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簡介

山東青州城東北20公里處，9年前，一個(gè)村子辦起了民俗博物館。這個(gè)村叫南張樓村。

建在村里的博物館注定是孤獨(dú)的。不過，68歲的看門老人袁崇武說：“才建好的那幾年，一個(gè)星期都開不了幾次門；這兩年不一樣了，來參觀的人越來越多。”

500多件“寶貝”讓人大開眼界

南張樓村的民俗博物館，坐落在村東南新建的一套三進(jìn)四合院，青磚紅瓦，挑角飛檐，門上寫著“青州市民俗博物館”，是當(dāng)?shù)匚ㄒ灰患颐袼撞┪镳^。原村支書袁祥生介紹，南張樓村有1000多戶人家，4000多口人，400多年的建村歷史?？淘诓┪镳^墻上的《南張樓賦》，清楚地介紹了村史：“南張樓村肇基于元代之始，勃興于明朝之初，綿延七百余年，而繁盛于當(dāng)今之世，古屬齊國北?？そy(tǒng)馭，今歸青州何官鎮(zhèn)管轄?！?/p>

館里有500多件鄉(xiāng)村“文物”，讓人大開眼界。這么多“寶貝”，大都是從村民家里征集來的，每一件展品下面都有一個(gè)小標(biāo)簽標(biāo)明捐出者的姓名。展品共分為舊生產(chǎn)生活用具、農(nóng)村生活用品、農(nóng)村文化用品、農(nóng)村婚喪嫁娶用品四大類。有宋朝裝雞蛋用的土罐，也有明清、民國時(shí)期的紡車、官帽盒子、地方戲服裝、字畫、瓷器等。仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些展品不是隨意排列的，而是按生產(chǎn)過程有序、配套擺放的。比如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具展室，由犁、镢、耬、鋤、鐮、石磙、甕等工具的擺放順序，就能看出過去的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，無意中上了一堂生動(dòng)的農(nóng)業(yè)課。

在農(nóng)村文化用品展區(qū)，有一張光緒年間的兄弟分家契約，引人注目。絳紅色的契約用綾子裝裱過，上面寫滿了工整、娟秀的小楷字，寫明了當(dāng)時(shí)的分家規(guī)則，以及分家內(nèi)容，面面俱到。

袁祥生引以為傲的“鎮(zhèn)館之寶”，是一件元朝的大青石馬槽，3米多長，上邊刻著“大德七年”，這是唯一有銘文記載的文物。

其他有時(shí)代印跡的“寶貝”，包括紅塑料皮的《毛主席語錄》、革命樣板戲戲本、老式電話機(jī)等，都是村里老人用過的東西。

“再過幾年，這些工具就很難找了”

袁祥生說，建民俗博物館的初衷，就是要讓南張樓村的年輕人了解村莊的歷史，懂得先輩創(chuàng)業(yè)的艱難，從而珍惜今天的生活。

自上個(gè)世紀(jì)80年代，南張樓村就成為德國巴伐利亞州某基金會(huì)與山東省進(jìn)行土地整理項(xiàng)目的試驗(yàn)村。作為村支書，袁祥生也多次去德國參觀考察。除了看農(nóng)田、農(nóng)場，他看過比較多的是德國人的家庭博物館。一個(gè)德國朋友，家里放著他父輩用過的沙發(fā)、生活用具，特別是養(yǎng)馬的裝備，都保存得很好。在另一個(gè)家庭博物館里，主人自豪地介紹一架他爺爺用過的狗拉雪橇。

嘆服的同時(shí)，袁祥生很自責(zé)：南張樓村的文化遭到三次人為的大破壞：第一次在1958年，他還年幼；第二次在1966年，他帶頭“破四舊”；第三次在1976年，他當(dāng)上村支書，帶頭扒老屋……

袁祥生說，村里早先有條“鐵胡同”，是明清建筑風(fēng)格的民居，全是磚木結(jié)構(gòu)，青磚藍(lán)瓦，非常講究，可惜毀在上世紀(jì)70年代。如果保存下來，還用現(xiàn)在花100萬元建博物館嗎？

建博物館時(shí)，缺一部上世紀(jì)50年代用的雙輪雙鏵犁，后來鄰村一位老大爺捐獻(xiàn)出來。馬拉轎車，實(shí)在找不到了，最后花錢買來一部。還有一個(gè)300多年前的巨型馬車輪子，一圈圈鐵釘銹跡斑斑，但木制車輪仍然結(jié)實(shí)渾圓，沒有變形，不由得讓人感慨當(dāng)時(shí)匠人精湛的手藝。本來整架馬車都有，但村民沒有當(dāng)回事，當(dāng)柴火燒了，只剩下了輪子。

袁祥生感嘆說：“現(xiàn)在建博物館，還能找到水車、水機(jī)子、木犁、風(fēng)車、木織布機(jī)、木打繩機(jī)這些工具，再過幾年就很難找了?！? 

青州為古九州之一，歷史悠久。從設(shè)計(jì)到布展，民俗博物館得到了青州市博物館的支持。博物館因此命名為“青州市民俗博物館”。