簡介
重慶寶林博物館位于重慶市北部新區(qū)金開大道龍展路99號,占地8000平方米,于2011年6月由國家文物局批準成立,2011年7月1日正式開放。寶林博物館常設展廳8個,館藏數(shù)量6880件,涵蓋古化石、青銅器、陶瓷器、書畫、古籍善本、拓片、雜件等多個類別。
收藏是一種文化傳承,亦是一種精神財富。收藏既是高尚情趣的體現(xiàn),也是社會人文進步的展示。重慶寶林博物館布展依據(jù)收藏文物主要類別,結(jié)合圖文、實物、多媒體演示等多種展示手段,以藝術(shù)鑒賞的角度解讀品鑒知識,以親近生活的方式展現(xiàn)在世人面前。
設計理念
寶林博物館以節(jié)能、環(huán)保為設計理念,融入人性化、創(chuàng)意化設計。值得特別提出的是寶林博物館的標志。寶林二字寓意“聚寶成林”,圖形的主體部分來自于本館所藏的虎鈕錞于上的銘刻紋飾,被稱為花蒂紋,是典型常見的巴人圖語,代表了“人”。輔助圖形是巴人圖語風格的“寶林博物館”英文字母,它們和花蒂紋的銘刻紋飾一道,象征著本館的館藏巴渝文化主題特色及以人為本,以“藝術(shù)感染生活,收藏品鑒人生”的辦館理念。花蒂仿若純凈的蓮花花苞,形態(tài)向上預示著新生,象征著巴文化在這里的再生和傳承。
功能體現(xiàn)
依托豐富的館藏精品資源,深厚的歷史文化底蘊以及渝文化基地優(yōu)越的文化產(chǎn)業(yè)基礎,寶林博物館其功能主要體現(xiàn)在:為文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供靈感源泉和展示平臺,為各種文化、藝術(shù)、商業(yè)活動提供高端的交流環(huán)境,并成為周圍高端消費人群的文化休閑基地和重慶、市民與外地游客的文化教育中心。
館內(nèi)藏品
藏品數(shù)達到6880件,涵蓋古化石、青銅器、陶瓷器、書畫、古籍善本、雜件等多個類別,藏品上啟新石器時代,下至現(xiàn)代,是民間博物館中館藏涉及時代跨度最廣的。部分館藏文物于2012年7月及2013年4月兩次申報評級,經(jīng)重慶市文物局文物鑒定組鑒定,國家級珍貴文物259件(套),其中國家二級文物9件(套),國家三級文物250件(套)。館內(nèi)常設8個展廳,能充分的展現(xiàn)巴渝文化主題。
寶林齋記
陳寶林
左一 陳寶林 左二陳寶林母親陳連連 左三 陳寶林父親陳忠發(fā)
惟靖邊陳氏,祖籍山西,代有隱德。初陳公忠發(fā)生于清末,歷經(jīng)艱辛,有越年,始創(chuàng)業(yè)銀川,公經(jīng)商所得巨矣,一則支援新生紅色政權(quán),再則購買古代文物。公深明大義,浮云富貴,雅于收藏。解放初,公將歷年所收文物字畫留以自娛外,平生所蓄數(shù)十萬金銀悉數(shù)捐贈新政權(quán),君子之風昭然于世,人所敬佩,遠見卓識也。陳氏其昌,有所由也。
陳寶林將軍,忠發(fā)公之子也。歲次丁亥正月下浣,皇佑寺法師聞陳門有弄璋之喜,語公曰:“此子與佛有緣。佛乃寶,人乃寶,公所藏古物乃寶。多寶相聚如林,此子可名寶林?!彼煲詫毩置?。寶林自幼聰慧,貌甚奇?zhèn)?。稍長,常侍公往來應酬,出入蒙滿貴族之府,文人雅士之林。承襲公之趣好,寶林已對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣。六十年代初寶林投身軍旅曾駐防西藏、云南,作戰(zhàn)有勇有謀,臨危不懼,屢建功勛。文革初始破“四舊”中,寶林謹記家訓,不亂方寸,極力搶救文物,人棄我取,有悖時論,非有膽識,不敢為之,或得于焚毀殘燼,或得于不期而遇,個中苦樂,難以言表。四十年不懈,規(guī)模方成。寶林睿智敏學,收藏家耶,研究者耶,兼而有之,非斤斤追求文物價值幾何之輩所能比擬,眾珍貴文物史料得以存世而不毀失,皆寶林之功,此乃收藏之真諦也。
寶林之子陳寅有乃父之風雅。幼隨父母,出入軍營。洪爐鑄其品格,聞見超邁時人。四海為家,歷經(jīng)風塵。年在童齔,已顯才名。腹藏經(jīng)緯,風華正茂。已然有搏風激浪之力,掣鯨碧海,奠基已成。
《寶林齋》中,異賞奇珍。鼎彝有渾厚之氣度,陶瓷露華美之芳顏。法書名畫,共古人時相賞會。雜件器物,皆巧匠良工心血。法門天音,菩薩妙像莊嚴。渡苦慈航,觀音拈花解厄。古籍碑拓,名人手稿,多所庋藏,難容盡訴。
子承父志,得能莫忘?!秾毩铸S》今陳寅主之,傳其有人。
識陳氏三代,知《寶林齋》,知睿智也。求此睿智人生,唯好學不倦,薪火相傳可也。是為記。
常設展廳
一、巴楚交融,王者歸來——青銅藝術(shù)展廳
中國古代青銅藝術(shù)與戰(zhàn)爭和祭祀完美的結(jié)合,為世所驚嘆。而巴蜀青銅器以顯著的地方特色和獨特的藝術(shù)魅力聞名遐邇。他們是溝通人神關系的紐帶,又是政權(quán)和宗教地位的象征。本展廳展出精美的兵器、炊器、食器、工具等青銅器,閃耀著巴渝先民的聰慧才智,折射出戰(zhàn)國至漢代這一歷史時期三峽地區(qū)巴文化與楚文化交融的歷史現(xiàn)象。
二、雕刻時光,品味歲月——石雕藝術(shù)展廳
石雕藝術(shù)展廳石雕藝術(shù)展廳
中國石雕技藝始于漢,盛于唐,創(chuàng)造出可視、可觸的藝術(shù)形象,本展廳展出的石雕工藝精細,保存完整,世所罕見。雕梁畫棟的石質(zhì)仙閣,為研究建筑歷史提供了寶貴的資料。裝飾花紋精美的將軍碑,文字清晰如初的司馬墓志銘,威嚴的石雕人像、神獸在過去千百年的風霜中屹立,任歲月的流逝,以他們不變的姿態(tài)訴說著歷史風云的變幻。
三、土火共舞,陶國家園——陶器藝術(shù)展廳
陶器是泥土與火焰的舞蹈。本展廳集中展示秦漢時期陶器,展品具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術(shù)風格。陶樓炊煙裊裊,水田青青,牛馬歡暢,雞鳴狗吠。撫琴、吹笛、聽琴、舞蹈,陶俑的舉手投足、眉目之間似乎流露出古人對世間生活的隨性與自在的心態(tài)。這一方小小的陶器之中,承載著從遠古走來的先民智慧的獨特魅力!
四、妙相莊嚴,如沐天花——宗教藝術(shù)展廳
藝術(shù)與宗教,在起源時就緊密聯(lián)系在一起,它是宗教觀念、精神、情感、儀式與藝術(shù)形式的結(jié)合。本展廳展出的鐵佛造像、石雕藝術(shù)造像、觀音百態(tài)圖、各式法器等,以宗教藝術(shù)的生命力與美,行不言之教,在觀賞感受中了解宗教文化的博大精深,體味精神智慧觀照生命后,人內(nèi)心的安定、快樂、自在的氛圍。
五、溫潤如玉,繽紛照人——瓷器藝術(shù)展廳
瓷器藝術(shù)展廳瓷器藝術(shù)展廳
瓷器是中華文明孕育的絕美造物。每件瓷器的典雅優(yōu)美的藝術(shù)神韻,都是古代科技與智慧的結(jié)晶。本展廳展出近1800年歷史時間跨度的瓷器藝術(shù),匯集耀州窯、鈞窯、當陽峪、樞府瓷、建窯、龍泉窯之精品,以及具有本地特色的涂山窯、榮昌窯、合州窯,展品繽紛多姿,可一覽華夏瓷器之美。
六、墨分五彩,詩琴畫意——書畫藝術(shù)展廳
歷經(jīng)千年的沉淀,書畫藝術(shù)成為中華民族的標志之一。本展廳展出館藏精品書畫,山水、人物、畜獸、花鳥、魚藻……一片生意盎然的世界。枝頭好鳥、落花流水、人間百態(tài)、道釋鬼神,線條在紙上躍動,如黑與白的舞蹈,如生命的律動。無論傳統(tǒng)或創(chuàng)新,眾多書畫作品的筆法、構(gòu)圖、意境、表現(xiàn)力,都需您細細品味。
七、兼容并包,雅趣盎然——雜件藝術(shù)展廳
細膩的牙雕工藝品,精美的各類玉飾,氣度非凡的石中之王,彰顯大家風范的紫砂藝術(shù),工藝精湛的各式珠串,綠松石、紅珊瑚、千年琉璃,靜靜散發(fā)柔美華麗。五峰硯、鳳字硯造型雅致,透出獨特的內(nèi)在氣質(zhì)。斑駁的古生物化石是大自然的記憶,滄海桑田的物證.......觀雜件廳展品的兼容并包,收藏家的盎然雅趣讓我們回味悠長。
八、計白當墨,虛實相生——拓片藝術(shù)展廳
“拓片”是把書寫原來“黑”的部分“留白”,使視覺經(jīng)歷一次“實”轉(zhuǎn)“虛”的過程,讓我們領悟“有”與“無”的關系?!坝嫲滓援敽凇?,是漢字書寫里充滿哲思的空間游戲。仔細觀察拓片,我們能夠更深的體會線條的美,點線之間的美,空白的美。
鎮(zhèn)館之寶
一、渦旋紋神矛
矛是一種直而尖的長桿刺兵器,是古代“五兵”中最長的一種兵器。渦旋紋神矛通長37厘米,最寬處5厘米,時間為春秋時期。神矛滿身飾渦旋形花紋,紋飾神秘有動感,排列整齊有序,體現(xiàn)了對火、雷電、風的崇拜,又極具王者之氣。
二、乾隆琺瑯彩御枕
乾隆瑯彩御枕高10厘米,寬15厘米,長36厘米,乾隆晚年制作,形狀借鑒羅漢所背的乾坤袋形狀,寓意龍頭枕乾(錢)坤,是乾隆皇帝當年夏季納涼御用之物。歷史記載,乾隆是一個自命“風雅”之人,御枕畫面完全由高手仿西洋畫,有袒胸露懷金發(fā)西方美女兩人,胸部袒露,體態(tài)豐滿性感;樹木、花草、樓房均為西洋景色,油畫技法,由此可見乾隆風流之甚。
三、唐人寫經(jīng)(漢文版)
此經(jīng)卷為《大般涅槃經(jīng)梵行品》,全長9.6米,高26.5cm,經(jīng)生所書、字體逎勁、唐人書風,黃麻寫經(jīng)紙質(zhì)。此經(jīng)卷出自唐明皇晚期,發(fā)現(xiàn)于敦煌石室,是稀世珍品。
參觀指南
1、地 址:重慶市北部新區(qū)金開大道龍展路99號
2、開放時間:每周一閉館,周二至周日上午9:30至下午4:00免費開放(臨時展覽除外)。
3、門 票:免費
4、公交線路:559路、607路、618路、620路、623路、628路、831路、684路、877路、878路