歷史沿革
廣化寺大約建于元朝,據(jù)《日下舊聞考》援引《柳津日記》載:“廣化寺在日中坊雞頭池上。元時(shí)有僧居之,日誦佛號(hào),每誦一聲,以米一粒記數(shù),凡二十年,積至四十八石,因以建寺。”但具體年代不詳。另據(jù)明《敕賜廣化寺記》碑載:元天順元年(1328年),靈濟(jì)號(hào)大舟“到慶寧寺住,至順?biāo)哪辏?332年)在此寺住,發(fā)愿禁足二十年不出門,一心念佛……十年后成此大剎?!睋?jù)此,廣化寺的創(chuàng)始年代大約在1342年前后。
明清時(shí)期,廣化寺“殿堂廊廡,規(guī)模宏大”,為京都有影響的佛剎。二十世紀(jì)六十年代,從大雄寶殿丹墀下發(fā)掘了兩通斷殘石碑,一通是明弘治十年(1497年)立的《敕賜廣化寺記》碑,僅存上面幾句引文依稀可見,為研究廣化寺的創(chuàng)建提供了寶貴的歷史資料。另一通《正宗記》,明成化二年(1466年)建立,萬歷二十六年(1598)重修,刻有“廣化寺開山第一代住持靈濟(jì)號(hào)大舟”至第五代住持圓環(huán)及其弟子一百多人的道號(hào)法名。
清道光年間(1821-1850年)的《請(qǐng)書碑》中記載:廣化寺“殿堂廊廡,規(guī)模宏大”,當(dāng)時(shí)住持廣殊法師敦請(qǐng)自如和尚任方丈,從此,廣化寺成為“十方寺”。自如方丈圓寂后,印法法師繼任方丈。自道光六年(1826年)始,歷二十年,募資重修了殿堂僧舍。正如《道咸以來朝野雜記)所載:“后海北岸之廣化寺,古剎中之新者。聞光緒韌年殘敗殊甚,后募化于恭邸,為之重修正院殿宇?!?/p>
清末民初,廣化寺一度成為京師圖書館。1908年,張之洞將個(gè)人藏書存放寺中,奏請(qǐng)成立京師圖書館。次年獲準(zhǔn),清政府派繆荃孫主持建館事務(wù)。中華民國(guó)成立后,教育總長(zhǎng)蔡元培派江翰任京師圖書館館長(zhǎng),次年開館接待讀者。不久遷館它處,廣化寺又恢復(fù)為佛教寺廟。
1927年,玉山法師任廣化寺住持。玉山法師注重修持,率領(lǐng)僧眾遵守佛制寺規(guī),實(shí)行禪凈雙重。寺內(nèi)有“三不”制度,不攀龍附風(fēng);二不外出應(yīng)酬佛事;三不私自募捐化緣。使廣化寺聞名四海,有常住僧人50多人。
1938年,在當(dāng)時(shí)寓居廣化寺的溥心畬居士的捐助下,玉山方丈主持重修了山門殿、天王殿、大雄寶殿、萬佛閣(也稱后樓)以及東西配殿、配樓。為廣集資金,當(dāng)時(shí)還邀請(qǐng)了知名書畫家題字作畫,在中山公園水榭展開義賣,得款捐助廣化寺,使修復(fù)工程圓滿成功。
1939年,廣化寺創(chuàng)辦了廣化佛學(xué)院,招收學(xué)僧?dāng)?shù)十人,聘周叔迦、魏善忱、修明、海岑、溥儒等佛教學(xué)者任教。后又創(chuàng)辦了廣化小學(xué),免費(fèi)招生,為貧苦困難的學(xué)生提供書籍和學(xué)習(xí)工具,直到1952年由北京市教育局接辦。
1947年,當(dāng)時(shí)廣化寺住持玉山和尚倡議,組織廣化小學(xué)董事會(huì),在廣化寺廟內(nèi)成立了廣化小學(xué),校長(zhǎng)為修明和尚。修明和尚曾去法國(guó)留學(xué),攻讀文學(xué)專業(yè),后因故出家當(dāng)了和尚,1949年后還一度出任大學(xué)教授,后來因?yàn)樯眢w不好,又回到廣化寺當(dāng)和尚。廣化小學(xué)開始辦的是兩個(gè)初級(jí)班,當(dāng)時(shí)免交學(xué)費(fèi),并供給書本文具等。后逐漸健全為六年制的小學(xué)。
1952年接管后,與私立崇實(shí)第二小學(xué)和競(jìng)業(yè)小學(xué)合并,改為鴉兒胡同小學(xué)分校,是第二批接管的市立小學(xué)。
1952年9月,虛云法師來京駐錫廣化寺,當(dāng)時(shí)在京的佛教界人士李濟(jì)深、葉恭綽、陳銘樞、巨贊及佛教徒紛紛前來參禮這位佛學(xué)大師、禪宗高僧,平靜的廣化寺一時(shí)稱盛?!拔母铩鼻?,廣化寺仍作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所開放,基本保持了古剎舊觀?!拔母铩敝校瑥V化寺佛像遭到破壞,宗教活動(dòng)也被迫停止,但《大藏經(jīng)》及佛教文物都被封存,沒有受到損壞。
1957年為了保護(hù)古建,學(xué)校遷至廣化寺后院的彌沱庵院內(nèi)(鼓樓西大街63號(hào))。
中共十一屆三中全會(huì)以來,成為北京市佛教活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一。1983年,廣化寺被列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,也成為北京市佛教協(xié)會(huì)所在地。
1986年,北京市佛教協(xié)會(huì)成立了文物組,對(duì)廣化寺的經(jīng)書、字畫、碑拓、法物、瓷器進(jìn)行整理、鑒別。
2001年,廣化寺進(jìn)行了全面維修,主要建筑有山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等四進(jìn)殿堂,另有東西配殿、配樓,經(jīng)過維修,殿宇油漆彩繪一新,各殿堂諸佛菩薩圣像重光金容,恢復(fù)了清凈莊嚴(yán)的面貌。
2008年,廣化寺并將在原址上結(jié)合什剎海的周邊環(huán)境,完善寺院服務(wù)功能,并請(qǐng)求政府回復(fù)放生池。重建歷史規(guī)模的廣化寺,為什剎海增光添彩。
建筑布局
寺坐北朝南,占地1公頃多,殿宇329間。主要建筑分為五路,除了一般寺廟的中、東、西三路外,又在兩旁增建東二路和西二路。中路是全寺主體建筑所在,有山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等;東路是由戒壇、齋堂、學(xué)戒堂等建筑組成的院落;西路的主要建筑有大悲壇、祖堂、法堂、方丈院等。山門三間,灰琉璃筒瓦單檐歇山頂,正中為白石雕花拱券門,門上懸“敕賜廣化寺”金字匾。天王殿面闊三間,單檐廡殿頂,殿內(nèi)供彌勒佛坐像及四大天王像。大雄寶殿建于高大石臺(tái)基之上,殿前有平臺(tái)與天王殿相通,平臺(tái)兩側(cè)有明清石碑四座。大雄寶殿面闊五間,重檐歇山頂,殿內(nèi)原供佛像已毀于”文革”期間,現(xiàn)供密宗大日如來佛像系從別處移至。藏經(jīng)樓二層,灰瓦硬山頂,下為般若殿,上為藏經(jīng)閣,兩側(cè)有合角樓及配殿。東路建筑僅東二路尚存二層殿,余皆拆改。西路相對(duì)保留較好,西一路和西二路均有二進(jìn)院落存留。
菩薩殿堂
文殊殿
文殊殿是供奉文殊菩薩的殿堂。文殊菩薩與普賢菩薩為一對(duì),常侍在釋迦如來的左右,主司智慧。文殊菩薩頂結(jié)五髻,以表大日如來的五種智慧。手持寶劍代表智慧的鋒利,駕師子代表智慧的威猛。
普賢殿
普賢殿是供奉普賢菩薩的殿堂。隨侍在釋迦如來右側(cè)。若以此二脅士表法,則文殊師利顯智、慧、證,普賢顯理、定、行,共詮本尊如來理智、定慧、行證的完備圓滿。
觀音殿
觀音殿是供奉觀音菩薩的殿堂。觀世音菩薩以慈悲救濟(jì)眾生為本愿。與大勢(shì)至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛的脅侍,世稱西方三圣。凡遇難眾生誦念他的名號(hào),菩薩即時(shí)觀其音聲前往拯救。又因其于理、事無礙的境界,觀達(dá)自在,故稱觀自在菩薩。
地藏殿
地藏殿是供奉地藏菩薩的殿堂。地藏菩薩受釋尊囑托,在釋迦佛圓寂之后到彌勒菩薩成佛之間的時(shí)代,度化六道眾生的菩薩。關(guān)于地藏菩薩的名義,《地藏十輪經(jīng)》卷一稱:‘安忍不動(dòng),猶如大地;靜慮深密,猶如秘藏’,故稱地藏。地藏菩薩的形像,為內(nèi)秘菩薩行,外現(xiàn)沙門形,左手持寶珠,右手執(zhí)錫杖,或坐或立于蓮花上。
旅游信息
佛事活動(dòng)
每逢農(nóng)歷初一和十五,廣化寺都有法事活動(dòng)。每個(gè)周六北京佛教音樂團(tuán)在廣化寺都有演奏活動(dòng)。每年農(nóng)歷的臘八,廣化寺都要熬粥免費(fèi)發(fā)放給到寺的市民,這一傳統(tǒng)從建寺起延續(xù)至今。
交通
自駕:鼓樓西大街行駛416米到達(dá)廣化寺
公交:60、124、107路鼓樓站下車,5、815、834、819路鑄鐘廠下車向西