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杭州靈隱寺怎么樣

靈隱寺初創(chuàng)時佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年（公元771年），曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會昌法難”，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散。靈隱寺鼎盛時，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。 清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志建，廣籌資金，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久。梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “云林禪寺”。

新中國成立后，靈隱曾多次進(jìn)行大規(guī)模整修。目前，靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂（法堂）、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑所構(gòu)成，共占地一百三十畝，殿宇恢宏，建構(gòu)有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍(lán)本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴(yán)，氣韻生動，為國內(nèi)所罕見。

靈隱自創(chuàng)建以來，高僧云集，文人薈萃，儒釋交融，談禪論道，一吟一詠早己蔚然成為文化大觀。此外，寺內(nèi)還存有不少年代久遠(yuǎn)的佛像、法器、經(jīng)幢、石塔、御碑、字畫等歷史文物為靈隱寺珍貴的佛教文化遺產(chǎn)。時序已進(jìn)入新世紀(jì)，靈隱寺以其得天獨(dú)厚的佛教文化、宏偉壯麗的殿宇建筑和秀美幽雅的自然風(fēng)光，吸引著海內(nèi)外游客。靈隱寺，它早已成為人們學(xué)佛、觀光、祈福、休閑的佛教勝地。

時序已進(jìn)入新世紀(jì)，靈隱寺以其得天獨(dú)厚的佛教文化、宏偉壯麗的殿宇建筑和秀美幽雅的自然風(fēng)光，吸引著海內(nèi)外游客。靈隱寺，它早已成為人們學(xué)佛、觀光、祈福、休閑的佛教勝地。

杭州靈隱寺景區(qū)介紹

飛來峰

作為禪宗五山之首，飛來峰石刻造像是中國南方石窟藝術(shù)的重要作品，這些雕琢于石灰?guī)r上的佛像時代跨度從五代十國至明，在470多尊造像中，保存完整和比較完整的有335尊，妙相莊嚴(yán)，彌足珍貴。其中年代較早的是青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為951年（北漢乾祐四年）所造。而盧舍那佛會浮雕造像則是北宋造像藝術(shù)精品。最為人所知的，莫過于大肚彌勒和18羅漢群像，此為飛來峰摩崖石刻中很大的造像，也是國內(nèi)很早的大肚彌勒造像。佛像雕刻生動傳神，坐于佛龕中的大肚彌勒坦跣足屈膝，手持?jǐn)?shù)珠，袒胸鼓腹而開懷大笑，將“容天下難容事，笑天下可笑之人”的形象刻畫得淋漓盡致。周圍并環(huán)十八羅漢，也是神情各異，細(xì)致生動。元代的100余尊漢、藏風(fēng)格的石刻亦容相清秀，體態(tài)窈窕，為佛教藝術(shù)之瑰寶。 據(jù)前人記載，飛來峰過去72洞，但因年代久遠(yuǎn)，多數(shù)已湮沒。僅存幾個洞，大都集中在飛來峰東南一側(cè)。最南端一個叫青林洞，洞內(nèi)有石床、手掌印，傳說石床為“濟(jì)公床”，后掌印為 “濟(jì)公手掌印”。此外， 還有玉乳洞、龍弘洞、 射旭洞等。

天王殿

王殿長約24米，寬約15米，正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團(tuán)，笑容可掬；背對山門的佛龕供奉的是佛教護(hù)法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物，已有700多年歷史。天王殿兩側(cè)是四大天王彩塑像，高各八米，個個身披重甲。其中兩個形態(tài)威武，兩個神色猙獰，俗稱四大金剛。天王殿上懸“云林禪寺”匾額，為清康熙帝所題。 天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座。兩經(jīng)幢都有《天下兵馬大元帥吳越國王建，時大宋開寶二年己巳歲閏五月》題記。

大雄寶殿

原稱覺皇殿，單層三疊重檐，長約24米，重檐高33.6米，為第二重大殿。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像“妙相莊嚴(yán)”、“氣韻生動”，頷首俯視，令人景仰，這是中國最高大的香樟木坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術(shù)精品。正殿兩邊是二十諸天立像，殿后兩邊為十二圓覺坐像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三參”海島立體群塑，共有佛像150尊，正中為鰲魚觀音立像，手執(zhí)凈水瓶，普渡眾生，下塑善財童子及其參拜觀音故事，善財童子參拜名師53位，第27參拜觀音得道成佛。觀音兩側(cè)為弟子善財與龍女，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻(xiàn)果、麋鹿獻(xiàn)乳，整座佛山造型生動。 大雄寶殿前月臺兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定，兩石塔亦雕造于吳越末年。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的文物。 靈隱寺內(nèi)原釋迦牟尼佛像于1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌時被毀，現(xiàn)在這座佛像是1953年重修寺宇時由中國浙江美術(shù)學(xué)院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計的。佛像高19.6米，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重，氣宇軒昂，慈眉善目。

藥師殿

是靈隱寺的第三重大殿，長約20米，寬約12米，供奉的是“東方三圣”：藥師佛及日光天子、月光天子。殿中蓮臺座上結(jié)跏趺坐的是藥師佛，是東方凈琉璃世界的教主，稱“大醫(yī)王佛”，他能使眾生離苦得樂，解除病痛和災(zāi)害，又稱“消災(zāi)延壽藥師佛”。左邊站立日光菩薩，手托太陽，象征著光明；右邊站立月光菩薩，手托月亮，象征著清涼。大殿兩邊的十二尊塑像是藥師佛的十二位弟子，號稱“藥童”，又稱“藥叉神將”，頂盔貫甲，神態(tài)威武，手下各有七千神兵供調(diào)遣，他們按十二個時辰排序。殿左有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢線刻石像。

靈隱銅殿

在五百羅漢堂內(nèi)新建有“靈隱銅殿”，其高達(dá)12.62米，為中華第一高銅殿，獲世界基尼斯最高銅殿紀(jì)錄 ?。“靈隱銅殿”由杭州市佛教協(xié)會委托中國工藝美術(shù)大師朱炳仁主持設(shè)計制作，八易其稿，歷時400余天，計萬余工而制成。 “靈隱銅殿”為單層重檐歇山頂?shù)膫鹘y(tǒng)古建筑結(jié)構(gòu)，飛檐雕瓦，翼角飛舉，翼展達(dá)7.77米，底面5米見方。歇山頂上龍吻對峙，火球騰金，窗花、斗拱、雀替、龍柱、額、枋都精雕細(xì)刻，諸形工美，銅殿正方四面雕有四大佛山的自然風(fēng)貌，或天蒼地茫，玉宇澄清；或古剎巍峨，大江環(huán)流，展示巧奪天工的鍛雕技藝。殿基有銅磚鋪地，須彌座鑄有佛山經(jīng)典圖畫。銅殿運(yùn)用現(xiàn)代表面處理技藝，金燦尊貴，光芒閃爍。

實(shí)用信息

門票

飛來峰：45.00元，靈隱寺：30.00元。

1. 進(jìn)入靈隱寺必須先購買飛來峰景區(qū)門票。

2. 早上05:30以前進(jìn)入飛來峰景區(qū)免票。

3.無學(xué)生票。

停止售票時間：17:30 ；停止檢票時間：17:45 。

交通

1.火車到杭州城站火車站，然后坐Y2路公交車去靈隱，票價3元。

2.市內(nèi)有公車：7、807、游1、2、4路，靈隱站下。

開放時間

07:00~18:15 。

佛誕節(jié)日、朔望、國定節(jié)假日，早上提前30分鐘開門。

地理環(huán)境

靈隱寺是在清末重建基礎(chǔ)上陸續(xù)修復(fù)再建的靈隱景區(qū)總體占地面積約2577000平方米 。靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿三大殿。靈隱寺在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中，兩峰挾峙，林木聳秀由來，深山古寺，云煙萬狀。

歷史沿革

東晉

靈隱寺建于東晉咸和元年（326年）。

南北朝

梁武帝天監(jiān)三年（504年），蕭衍下詔“舍道歸佛”，將佛教奉為國教，隨即大興土木，建寺立塔，靈隱寺得到梁武帝的青睞，賜田擴(kuò)建，規(guī)模粗具，香火漸盛。北周武帝年間（561-578年），一度宣布廢佛，并下令僧徒還俗，焚燒法器佛典，將寺廟充作公產(chǎn)，此次法難稱為北周武帝滅佛。這次法難對北方寺院打擊很大，南方寺院稍好。有些膽小的僧人，風(fēng)聞法難之聲，便悄悄溜走，還俗的還俗，隱居的隱居，致使靈隱寺陷入冷落荒寂之中。

隋

隋文帝仁壽二年（602年），隋文帝恢復(fù)佛教，派僧人慧誕法師來杭弘揚(yáng)佛法。在靈隱寺前飛來峰與蓮花峰間棧道建神尼舍利塔（后傾圮）。

唐

唐武宗會昌五年（845年），發(fā)生了佛教史上再一次大規(guī)模的“會昌法難”事件。武宗力主排佛廢佛并禁佛。靈隱寺噩運(yùn)難逃，寺毀僧散，寺廟內(nèi)的鐘聲冷冷清清，煙火熄滅。

五代十國

吳越王錢繆時期的摩崖石刻、佛像塑造、佛經(jīng)雕刻特別豐富，寺字園林、佛塔經(jīng)幢隨處皆有。學(xué)佛習(xí)禪之人日漸增多，佛門禪壇的詩詞文章層出不窮。 后漢天福十二年（947年），吳越王錢弘仿曾擴(kuò)建靈隱寺為九樓、十八閣、七十二殿。一時間僧眾三千之多，常有異邦僧侶前來取經(jīng)。 后周顯德七年（960年），吳越王錢弘從奉化請來高僧延壽主持靈隱寺，新建僧舍五百余間，建石幢二座。東建百尺彌勒閣，西有祇園，共有殿宇房舍一千三百余間，廊廡曲折縈回，自山門左右連接方丈，稱寺為"靈隱新寺"。

北宋

宋真宗景德四年（1007年），改靈隱寺為靈隱山景德寺。 真宗天禧五年（1021年），賜名"景德靈隱禪寺"。 天圣八年（1030年），因靈隱寺齋僧施粥的需要，將位于杭州、秀州（今嘉興）兩地良田一萬三千余畝，賜與靈隱寺作為廟產(chǎn)。 景祐二年（1035年），住持延珊將鑿制于開寶二年（969年）置于吳越王家廟奉先寺（現(xiàn)已廢）的經(jīng)幢兩座移至靈隱寺天王殿前。 皇佑元年（公元1049年）賜御繡《觀音心經(jīng)》二卷、《回鑾碑》及飛白黃羅扇等御用之物。 慶歷年間，丞相韓琦、參政歐陽修等奏賜契嵩所著書《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》三書（合稱《嘉佑集》）和《輔教篇》等入藏。宋仁宗準(zhǔn)奏下旨傳法院編入《藏經(jīng)》，并賜契嵩“明教大師”的稱號。自此之后，靈隱寺名聞遐邇，海內(nèi)外佛教信徒紛紛前來探求佛法。當(dāng)時的靈隱寺已成天下禪宗圣地。

南宋

紹興五年（1135年）將靈隱寺改為“靈隱寺崇恩顯親禪寺”。高宗和孝宗時常到靈隱寺進(jìn)香，閑暇之際，揮灑翰墨。宋理宗把顯親禪寺原有的大雄寶殿改名為“覺皇殿”，另外賜書“妙莊嚴(yán)域”四字。 乾道八年（1172年），宋孝宗親臨靈隱，宣慧遠(yuǎn)奏對，又賜號“瞎堂禪師”，改法堂名為“直指堂”，又賜瞎堂禪師“直指堂”印。 紹興二十八年（1158年），靈隱寺仿凈慈寺建"田字殿"，塑五百羅漢。

元

元武宗至大元年（1308年），宋理宗賜號的"覺皇殿"蠹朽傾頹，重修，歷時四年，于元仁宗皇慶元年（1312年）竣工落成。 元順帝至正十九年（1359年），寺毀于兵火，損失慘重，盡管住持輔良于至正二十三年（1363年）重修，但僅建了方丈室與伽藍(lán)堂，靈隱寺的盛況已不再。

明

洪武三年（1370年），明太祖把靈隱寺住持見心來復(fù)召京說法，轟動朝野，四眾歸敬。明太祖親封他為"十大高僧"之一，授以金襤袈裟，并命他撰"正心"、"崇本"、"觀道"、"敬賢"四箴。 明代初創(chuàng)之時，崇尚佛法，不久，就以整頓為名，對各寺廟采取種種限制措施。靈隱寺僧十日"法難"慘劇再一次降臨，便主動把宋時朝廷所賜的杭、秀（今嘉興）兩州廟田一萬三千畝交還朝廷，以免滅頂之災(zāi)。靈隱寺僧的這種做法，深得明太祖賞識，所以他把其中的部分田地賜還給靈隱寺。洪武三年（1370年），靈隱寺失火，損失較重。 洪武十七年（1384年），住持慧明重建了覺皇殿，改寺名為"靈隱禪寺"。因一時資金不足，佛殿內(nèi)的佛像直到永樂元年（1403年）才增塑完畢，由僧善才募施裝修大佛諸天及諸供具。覺皇殿多災(zāi)多難，至宣德五年(1430年)再次毀于火災(zāi)。 宣德七年（1432年），由住持曇纘建左右翼門和面壁軒，繼由住持良階重建覺皇殿。 正統(tǒng)十一年（1446年），寺僧弦理建直指堂，堂額為張即之所書。這時，寺內(nèi)已恢復(fù)建有彌勒閣、蓮峰閣、千佛殿、延賓水閣、望海閣及白云庵、松源庵等，稍具舊時規(guī)模。 隆慶三年（1569年），靈隱寺全寺均毀于雷火，僅剩直指堂。 萬歷十一年（1583年）冬開始重修靈隱寺，歷五年而成。大殿仿唐而建，用平頭柱四十八，石柱十六，改覺皇殿為"大雄寶殿"。 萬歷十八年（1590年），重建理公塔，并在正殿塑五百羅漢涌壁。在彌勒閣舊址建三藏殿，其后為直指堂、方丈室。方丈室左為妙應(yīng)閣，右為選佛齋，張瀚為之撰記。 崇禎十三年（1640年）靈隱寺遭災(zāi)禍，全寺失慎于火，除大殿、直指堂等殿幸免于難外，其余悉付祝融之口。

清

清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡杭州時，駕幸靈隱寺。當(dāng)時的住持是諦暉，請康熙皇帝題一塊匾額。康熙親書"云林"二字，靈隱寺遂改名為"云林禪寺"。之后，康熙皇帝在三十八年（1699年）、四十二年（1703年）、四十四年（1705年）又三至靈隱，均有記游詩文留下。 乾隆初年，住持巨濤嗣法諦暉，博涉群書，于佛學(xué)造詣頗深，為朝野所重。當(dāng)時光祿少卿揚(yáng)州汪應(yīng)庚來游靈隱，與巨濤一見如故，捐資重修大雄寶殿及其他殿、堂、閣、軒、樓、亭等數(shù)十處，又補(bǔ)飾五百羅漢，修理合澗橋、龍泓洞、鷲峰徑等，總計費(fèi)用二萬余兩銀子。從乾隆六年（1741年）十月至乾隆九年（1744年）十月，歷時三年。 乾隆年間，乾隆帝分別在乾隆十六年（1751年）、二十二年（1757年）、二十七年（1762年）三十年（1765年）、四十五年（1780年）、四十九年（1784年）六次駕幸靈隱，都留有詩文刊刻于石。 嘉慶二十一年（816年）秋，靈隱寺毀于火災(zāi)。這次的修復(fù)工程，自清道光三年(1823年)七月七日始，至道光八年（1828年）四月十六日止，共計用銀十三萬七千余兩，使得靈隱"還靈鷲之壯觀，復(fù)名山之勝景"。 道光十四年（1834年），阮元為浙江巡撫，對靈隱關(guān)照有加。他主持刻朱熹、翁方綱等集成，議藏靈隱，故建了"靈隱書藏"。 咸豐十年（1860年），太平軍入杭州，大多寺宇被毀，靈隱寺僅存天王殿與羅漢堂。靈隱書藏中的珍貴藏物大量流入民間乃至湮沒。 宣統(tǒng)二年（1910年），昔征重建大雄寶殿，高十三丈五尺。建殿木料是清廷從美洲購買而得，原系修繕頤和園的，因時局不穩(wěn)，無法整修，故而南運(yùn)杭州，修建靈隱。

民國

民國六年（1917年），建大悲閣。 民國廿五年（1936年）冬，羅漢堂失火被毀，前代所遺之物，僅存天王殿中的木刻韋馱像。 民國廿六（1937年）十一月，日本侵略軍進(jìn)入杭州，靈隱寺內(nèi)的客堂、伽藍(lán)殿、梵香閣及東山門，因夜半失戒于火而被毀。

建國后

解放之后，由于靈隱寺大殿遭受白蟻蝕蛀，大殿正中部分倒塌，佛像被壓毀。1952年夏，由民政廳組成"杭州市靈隱寺大雄寶殿修復(fù)委員會"主持修復(fù)工作，由政府撥款，經(jīng)兩年多時間，大殿竣工。1975年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，于當(dāng)年11月開始進(jìn)行全面整修，共耗資130余萬元。寺內(nèi)佛像全部貼金，石塔與經(jīng)幢等進(jìn)行保護(hù)性整修，并對飛來峰造像進(jìn)行修補(bǔ)。這項修復(fù)工程于1980年結(jié)束。 1982年，實(shí)行"雙軌制"，對外有"十方叢林制"，內(nèi)部實(shí)行民主管理，成立寺廟管理委員會。經(jīng)費(fèi)來源方面，通過實(shí)行"門票制"（香花券）。 1987年實(shí)施的《靈隱寺總體規(guī)劃》（即十年規(guī)劃），在杭州市佛教協(xié)會支持下，監(jiān)院根源、繼云、體嚴(yán)率兩序大眾，并得到海內(nèi)外眾多佛弟子的護(hù)持與關(guān)心，全面整修了大雄寶殿，將佛像進(jìn)行了重新貼金工作。 1998年，木魚法師出任靈隱寺方丈，他引領(lǐng)一些有才識的僧眾骨干，充分發(fā)揮佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，按"伽藍(lán)規(guī)制"，縱深布局，完善古剎的莊嚴(yán)氛圍，重建了藏經(jīng)樓。

文物保護(hù)

2013年5月3日，靈隱寺石塔和經(jīng)幢西湖被國務(wù)院核定為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2014年1月9日，國家宗教事務(wù)局辦公室發(fā)布了《國家宗教事務(wù)局關(guān)于進(jìn)一步推動文明敬香、建設(shè)生態(tài)寺廟工作通知》，其中就提出了規(guī)范加大文物保護(hù)力度，規(guī)范燒香行為。從2014年開始，杭州市提出了“文明敬香”的倡導(dǎo)，靈隱寺內(nèi)不再出售明火類香燭，改為贈送三支清香。

2015年，靈隱寺在進(jìn)門和出口安裝了電子計數(shù)器，能夠?qū)崟r監(jiān)測寺廟游客數(shù)量，一旦寺廟里超過5萬人，就會減緩門票的出售速度，以保證正常游覽秩序。寺廟內(nèi)大殿外還會設(shè)置“回”字型的入口，以便控制各大殿內(nèi)游客的人數(shù)。

榮譽(yù)及其他

2020年11月6日，被應(yīng)急管理部表彰為第五屆全國119消防先進(jìn)集體榮譽(yù)稱號。