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歷史沿革

南宋咸淳元年（1265）的夏天，凈法禪師化緣在冠山造了一座簡易的庵廟，取名為“西隱庵”，以示自己隱居于蕭山之西的意思。后西隱庵?jǐn)U建，改稱“云巖寺”。

當(dāng)時(shí)，寺西有“西方殿”，寺前有“雪心池”。北宋詩詞大家秦觀（秦少游）曾經(jīng)攀著“丹梯”，上到冠山上的蓬萊閣題了一首詩：“路隔西興三二水，門臨南鎮(zhèn)一千峰。”

據(jù)清朝來禹志《冠山志》稱：舊時(shí)冠山寺有天王殿、大雄寶殿、三圣殿，還有藏經(jīng)閣、蓬萊閣、天鳳閣、議法部、鼓樓、鐘樓、普濟(jì)亭、白云堂、客堂等建筑。尤其是經(jīng)過宋、元、明、清歷代修繕，這里更是殿閣宏偉，僧侶云集，香火、游客不絕。冠山寺在清晚期達(dá)到鼎盛，有僧人300余人。

寺區(qū)內(nèi)古木參天，松翠竹秀，山青水綠，風(fēng)景秀麗，還有乳泉、龍頭滴水、雪心池、三友軒、涵虛亭、分翠亭、凈山茶莊等名勝古跡，寺周圍巖壁上現(xiàn)有蕭山僅存的摩崖石刻7處，歷代精刻的“鵝”、“洗心池”、“洞天一品”、“對(duì)奕”、“清可（天臺(tái)國農(nóng)題）”和“黃道人畫”的畫像石等，為佛教十三法相地之一。冠山禪寺之所以興盛，主要得益于明清長河做官人的鼎力相助，并留詩作。

新建情況

冠山禪寺毀于20世紀(jì)60年代?，F(xiàn)存建筑為20世紀(jì)80年代后新建。

1984年10月，被蕭山市人民政府確定為蕭山市文物保護(hù)單位，并立有碑記一座。1988年起，在方丈覺和禪師的主持化緣下，在當(dāng)?shù)匚奈锊块T的支持下，先后重建了三圣寶殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、藥師殿、蓬萊閣等殿宇，又重建了雪心池、半洞橋、別有洞天、龍頭滴水、白馬亭、分翠亭、曠遠(yuǎn)亭、佛堂、僧樓等建筑?，F(xiàn)已形成具有建筑面積1200平方米和430級(jí)登山臺(tái)階的開放寺院，成為錢塘江南岸、白馬湖邊的一處名勝古跡。成了眾多游客前來觀光瀏覽、拜訪進(jìn)香的首選地。

據(jù)規(guī)劃，以后還要重建天王殿、鐘樓和鼓樓等。冠山禪寺雖重建于當(dāng)代，但仿古建筑卻十分成功，簡直可以以假亂真，其殿宇高大雄偉，佛像莊嚴(yán)逼真。大雄寶殿為寺內(nèi)最高建筑，系重檐歇山頂、九脊翹角，瑞禽祥獸、黃墻紅瓦、金碧輝煌；殿內(nèi)金身釋迦牟尼高大、莊嚴(yán)、慈祥，左文殊、右普賢，十八尊羅漢栩栩如生。釋迦牟尼佛龕背后，有“三十三天”大屏雕像，其規(guī)模不亞于杭州靈隱禪寺的“三十三天。”屏上雕塑人物，佛像、飛禽、走獸等，大小不一，神態(tài)各異，形象逼真。殿柱上有聯(lián)曰：“如來慈悲盡灑三江甘霖潤吳越，眾生覺悟可采苦海宏航至極樂”和“錢江迥寶寺寺中梵經(jīng)比葉，冠山藏古佛佛前燈盡蓮花?！庇^音殿內(nèi)金身大士手捧凈瓶，輕拂楊枝，向大千世界普施甘露滋潤萬物。

冠山泉

在冠山東麓山腳下有一口井，因其水甘洌如乳，故名乳泉，又名冠山泉。如石桌大小，大旱不干，泉周圍由石板鋪成，井邊樹石碑，鐫“乳泉”兩字，筆力雄渾。明萬歷《蕭山縣志》載：“冠山山形如冠，有泉甚甘。”明福建右布政使、長河先賢來斯行《冠山泉》詩云：“吾鄉(xiāng)有山冠為峰，石罅迸出流淙淙。巨靈行日擘鴻濛，一泓碧玉含虛空?！比槿?，深五尺五，為基巖裂隙水質(zhì)類礦泉水，可直飲于口。長河百姓喜汲此水，烹茗煮食，溢香滿室。民國23年（1935），長河大旱，偌大的白馬湖干涸，田地龜裂，禾苗枯凋，日常飲用水成了大問題。周圍百姓皆憑乳泉之水，才免受干涸之煎熬。