關于凈音寺的由來,當?shù)亓鱾髦粋€傳奇的故事。相傳于唐太宗年間,歸安縣(今湖州市中心駱駝橋東堍)松亭有戶官宦人家,姓陳名煥,字百陶,當時陳煥任蘇州知府,其夫人仍在鄉(xiāng)里持家。陳夫人為人賢淑善良,滿腹經(jīng)文,不拘尊卑,待人和藹,常常救災濟貧,有求必應,贍養(yǎng)鄉(xiāng)間孤寡老人,為鄉(xiāng)親慷慨解囊,修橋鋪路,樂善好施,致使花家村百姓平平安安,生活豐衣足食,所以陳夫人頗受當?shù)乩习傩盏膼鄞?。陳夫人膝下只有一位小姐,芳名月娥,不僅生的美麗非凡,而且博學成器,琴棋書畫件件皆能。陳小姐喜愛花卉,陳府四周宅地種滿了花樹,百花爭艷,一年四季五顏十色,光華璀璨。陳小姐十八歲那年,陳知府將她許配給了京都吏部鄭侍郎的兒子鄭鵬飛。可不知情的陳夫人后來又擅作主張,將小姐婚事配以當?shù)貧w安縣官門大族的內(nèi)侄周斌為室。這樣錯許二家親,給陳府釀成了無可挽回的災難。賢德的陳小姐,為人一貫聽從長輩以孝為本,無一句怨言。鄭周二府擇定吉日舉辦婚禮之時,陳小姐在迎娶的船上投河自盡,以表貞烈?!∈虑榘l(fā)生以后,陳府不計一切代價,雇人找撈,半個多月的時間,仍找不到殘物。四月十八日那天是九天化育娘娘的生日,鄉(xiāng)里百姓看到陳府河埠水面上有一段檀香木頭漂浮著,眾人將該段木頭撈起,發(fā)現(xiàn)樹皮上影有“月娥”兩字,于是眾口一詞傳頌,說此木是陳小姐的玉體化身,陳小姐已上云霄仙界。陳小姐代父母至孝,為忠孝愿犧牲自我,對待鄰里不拘尊卑,深受眾人的敬重。當?shù)乩习傩諡榱思o念陳小姐,發(fā)起集資將這段檀香木雕塑成了一座娘娘神像,并建一座廟宇,坐落當?shù)厮赏むl(xiāng)間花家村,定名為“凈音庵”,又名“陶庵”。這就是凈音寺的由來傳說。據(jù)說陳百陶為官清廉,受到當時皇上的器重,覺察陳家小姐為了盡孝求德自盡,凈音庵曾受到皇上敕封,從此花家村易名為陶庵前。 孝德精神留人間,懿范風采人常敬。后人歌頌陳周圣母娘娘為人善良、舉止孝德的精神,特別是她凄慘的結局,讓人唏噓不已。香客群眾大多數(shù)是當?shù)啬赀~的老人,信眾燒香念佛,祈求家人平安,健康無恙。全國各地香客亦慕名前來進香。凈音寺有眾多香客信仰,一直來香火興旺。漫長歲月流逝過去,隨著世代變化廟史的資料也早已失落。追溯近百年前的歷史借鑒,傳說清代同治年間,雙林鎮(zhèn)上有座大廟,廟里有橋,擁有一千多名僧侶,寺方丈長老曾派住持和尚到凈音庵,并改寺名為凈音寺。當時凈音寺后面有廟產(chǎn)田地由僧人自己耕種,有道場,曾有五六個和尚操作法事。歷屆住持和尚的法名都無從無從得知,直至新中國建立后,該廟只剩一個名為長生的和尚住持,長生法師于1954年端午節(jié)前后病逝,以后僅靠當?shù)貛孜焕暇邮砍掷m(xù)照料,凈音寺得以保留下來。1958年大躍進時,前面兩殿被當時里莊建牧場拆除,到1966年文化大革命時,雙林凈音寺全部被搗毀,所有建材、破碎廟碑、廟墻基石都被改建成學校和原大隊辦公室。
朱居士心系凈音寺,一心發(fā)愿興建凈音寺,莊嚴道場。1995年,經(jīng)廣大信眾要求和上級宗教部門批準,在朱居士的帶領下,雙林凈音寺得以開始重建。朱居士四處籌集資金,身體力行,傾其所有,在當?shù)胤鸾掏降墓餐ο拢K于在2005年建成了占地面積200平方米的五間陳周大殿?,F(xiàn)凈音寺已初具規(guī)模,前有天王殿、中間是大雄寶殿、后面有陳周大殿,飯廳、西廂房,會客廳等一應俱全。前天王殿供有彌勒佛、韋馱,兩面有四大金剛;中間大雄寶殿內(nèi)供有如來佛祖、阿彌伽沙佛、南海觀音、善善龍女和童子文殊普緣菩薩,兩邊有十八羅漢;后大殿有九天化育娘娘、地藏王、三官圣帝、觀音佛像。凈音寺環(huán)境清幽,現(xiàn)已成為湖州城東一帶較有名聲的一座廟宇。傳說九天化育娘娘求子必靈,求財必富,故雙林鎮(zhèn)周圍的四方善男信女每逢初一、十五都前來進香拜佛。每年農(nóng)歷三月十八日凈音寺都會舉行一次廟會,參加人數(shù)有上千人,凈音寺的名聲遠播,香火日盛。2010年3月,朱居士辭去村委會計的工作,專心主持凈音寺的日常工作,閑暇時在家務農(nóng)。數(shù)十年來,朱居士始終本著“諸惡莫做,眾善奉行,莊嚴國土,利樂有情”的佛法宗旨把握自己,利益眾生,把佛陀的愛灑向人間。其高尚的操守,熱愛祖國、奉獻社會、服務大眾的善舉,深深地感召著、督勵著佛門四眾,同時也得到社會各界人士的高度贊揚。自管理凈音寺后,朱居士一直擔任湖州市及南潯區(qū)佛教協(xié)會理事。2006年,朱居士還被南潯區(qū)佛教協(xié)會聘為顧問。朱阿祥現(xiàn)任浙江省湖州市南潯區(qū)佛教協(xié)會顧問,湖州市南潯區(qū)凈音寺法人代表。