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紹興戒珠寺
紹興戒珠寺
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戒珠寺在市區(qū)西街。依山臨街,幽偏適中,寺內(nèi)殿廊潔凈,佛相莊嚴(yán),為城中八大名寺之一。原為晉王右軍王羲之別業(yè),寺內(nèi)現(xiàn)辟有王羲之陳列室,為中外游客所矚目。唐大中六年(852)改稱“戒珠”,去戒律潔白、又如珠體之意。原寺前有墨池、鵝池,寺前有上方院、臥佛殿、竹堂、雪軒和宇泰殿等?,F(xiàn)尚存墨池、山門、大殿和東廂房。除了喇嘛寺外,我國(guó)的寺院頭山門前皆為笑呵呵的彌勒佛把守。但戒珠寺頭山門坐的是一位頭戴綸巾、身穿朝服、臉色白凈、留著三綹長(zhǎng)須的官員,兩個(gè)侍童分列左右,一邊的侍童捧著一疊書,另一邊侍童抱著鵝。
紹興戒珠寺基本信息
目录
  • 紹興戒珠寺怎么樣
  • 榮譽(yù)及其他
  • 戒珠寺名稱來(lái)源

紹興戒珠寺怎么樣

王羲之故宅戒珠寺位于浙江省紹興市越城區(qū)蕺山南麓,在西街上,蕺山街北端。依山臨街,幽偏適中,寺內(nèi)殿廊潔凈,佛相莊嚴(yán),為城中八大名寺之一。原為晉王右軍王羲之別業(yè),寺內(nèi)現(xiàn)辟有王羲之陳列室,為中外游客所矚目。

唐大中六年(852)改稱“戒珠”,取戒律潔白、又如珠體之意。原寺前有墨池、鵝池,寺前有上方院、臥佛殿、竹堂、雪軒和宇泰殿等?,F(xiàn)尚存墨池、山門、大殿和東廂房。除了喇嘛寺外,我國(guó)的寺院頭山門前皆為笑呵呵的彌勒佛把守。

但戒珠寺頭山門坐的是一位頭戴綸巾、身穿朝服、臉色白凈、留著三綹長(zhǎng)須的官員,兩個(gè)侍童分列左右,一邊的侍童捧著一疊書,另一邊侍童抱著鵝。這位端坐的官員便是晉右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史、大書法家王羲之。

戒珠寺屢毀屢建,現(xiàn)存山門、大殿和東廂等建筑,為1924年重建。山門楹聯(lián)“此處既非靈山,畢竟是什么世界;其中如無(wú)活佛,何須用這樣莊嚴(yán)?!痹瓰閺埓笄珜?,“文革”遭劫,現(xiàn)是后人重書。1983年重修山門、大殿和寺外的墨池,并正式對(duì)外開(kāi)放。市級(jí)文物保護(hù)單位。

古宅所以名稱戒珠寺,還得從一段歷史故事講起。相傳王羲之住在此宅時(shí),曾失落一顆自己非常喜愛(ài)的明珠,當(dāng)時(shí)懷疑是一位與他過(guò)往甚密的老僧所竊。

老僧得知自己的友情被懷疑后,也不作任何解釋,只是郁悶不樂(lè),最后含憤而死。事后發(fā)現(xiàn),明珠原為王羲之家中的白鵝所誤吞。王追悔莫及,舍宅為寺以紀(jì)念老僧,并親題“戒珠講寺”匾額,表示戒絕玩珠之癖的決心。

榮譽(yù)及其他

戒珠寺名稱來(lái)源

相傳王羲之有兩樣所好,一是愛(ài)鵝,一是癖珠。王羲之為了讓十指靈活有力,增加書寫的氣勢(shì),他隨身都佩帶一顆晶瑩剔透、珠潤(rùn)玉圓的明珠,不時(shí)握在手掌中,來(lái)回摩挲。

一天,王羲之手搓明珠站在池畔觀賞白鵝戲水,忽然家僮通報(bào)一位僧人前來(lái)造訪,王羲之隨手將明珠放在桌上,與這位僧友敘談。

其間,又有人來(lái)見(jiàn)王羲之,王請(qǐng)僧人稍候,出去會(huì)另一客人?;貋?lái)后,桌上的珠子卻不見(jiàn)了,王羲之就懷疑是這位塵外之人,欲心未凈,雖不便明言,但臉上流露出鄙夷之色。

僧人見(jiàn)狀,頓感冤屈,卻有口難辨,只好怏怏而去……這位僧人無(wú)端遭此不白之冤,傷心過(guò)度,竟然茶飯不思,沒(méi)多久就以“坐化”為名,不吃東西餓死了。

沒(méi)想到,王羲之家中的一只大白鵝突然也病怏怏的不吃不喝,沒(méi)幾天死了。家人感到奇怪,剖開(kāi)鵝的肚腸,竟發(fā)現(xiàn)了那顆明珠。原來(lái)那天大白鵝誤把明珠當(dāng)飼料吞進(jìn)肚里了。

王羲之非常難過(guò),深感自己錯(cuò)怪了那位僧友,悔恨交加,十分悲痛,自己竟然為了一顆俗物,而懷疑、傷害自己真摯的朋友,實(shí)在太卑鄙了。

自此他戒絕了玩珠之癖,為了紀(jì)念這位清白的僧人,于是就把整座住宅和田園的山林一并捐給了佛門建寺廟,并親筆為寺廟題寫橫匾“戒珠寺”,懸掛門上,用來(lái)悼念僧人也告誡自己。

他將住房改建成“戒珠寺”,表示以失落明珠的事件為教訓(xùn),對(duì)朋友應(yīng)以赤誠(chéng)相待,不能輕易懷疑人家,使人家蒙受不白之冤。

后王羲之西歸,其子遵乃父遺命,將尸體涂以火漆,繼續(xù)盡其職守,奈火漆難以防腐,后遂以塑像代之,故與他寺獨(dú)特。而寺起名為“戒珠”,一是取《法華經(jīng)·序品》中“精進(jìn)持凈戒,猶如獲明珠”之禪意,二是闡明舍宅之本意。

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