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普陀山梅福禪院怎么樣

梅福禪院，又稱“梅岑禪院”、“梅福庵”，位于梅岑山脈西巔，西天景區(qū)內(nèi)。明萬歷中普陀寺住持如迥創(chuàng)建，初名“梅仙庵”，后改為“梅岑禪院”。清照祚等重修是庵。光緒元年，隆璋擴建殿閣，遂成現(xiàn)在規(guī)模，并復名為“梅福庵”。庵院臨坡而起，依嶺而筑。雖規(guī)模不廣，但建筑精致，寶殿輝煌。其內(nèi)整潔無染，梵宇清靜；其外林木幽深，潮音遙聞。因昔年梅福曾隱居于此，使此庵名聲遠播。今為尼師庵院。

過西天門，一路西行，山路依山而轉，青石為階。濃蔭蔽日，云高氣爽。蒼松古柏遍植、名花椅木，隨處可見。山風徐來，見樹影婆娑，倍感泌心悅目，淡霧彌漫，飄飄欲仙。

過一葉扁舟石不久，忽見一庵，廟墻隱于古樹之中，殿閣林立，飛檐插空，山門高筑，有數(shù)級石階相連。

山門古樸，額題“梅福禪院”。山門內(nèi)北壁有一斗大的“佛”字，為本山已故老和尚妙善所題。石板布地，正中有一塊浮雕蓮花的青石。游人常閉目立于此蓮花之上，原地轉上數(shù)圈，如能摸到北壁上的佛字，一可表與我佛有緣；二可得如來加護，菩薩感應。故此處常常游人若織。

由山門右轉，東壁有蓮花壁雕，北側有角門洞開，門上題“華藏莊嚴”，喻進此門即人華藏世界，至莊嚴佛土；背額題“回頭是岸”，喻出此門即人娑婆，須早回頭。雖為正背二額，但一進一出，相互關照，說法微妙，用意深刻。

大雄寶殿，外斂內(nèi)放。殿脊題“佛光普照”，端飾螭吻。殿額題“慧日普照”，表如來佛智，普照大干-殿內(nèi)主供華嚴三圣，釋迦牟尼佛居中，面容端莊，慈祥，結跏跌坐。左脅侍為文殊菩薩，又稱大智文殊室利菩薩，其坐為獅，喻智慧威猛，辯才銳利；右脅侍為普賢菩薩，又稱大行普賢菩薩，其坐為六牙象，表依六度，喻能依六波羅蜜，萬千行愿皆得圓滿、

東西兩壁塑十八羅漢像，各執(zhí)法器，其容迥然。外覆木龕，妙手巧琢，頂飾游龍。青石為臺，蓮辦為邊，青石壁刻有蓮花出浴、寶蓮獻瑞等吉祥圖案，刻工細膩，雕工精湛，觀之如臨其境。后壁左側供地藏王菩薩，右側供西方二圣寶像。

庭院東西兩側建廂房。西廂房為法師寮房。過西廂房，即至觀音殿。殿堂不大，內(nèi)主供毗盧圣觀音寶像，華纓嚴飾。善財、龍女侍立兩脅。殿前院落小巧別致，環(huán)境清幽。院內(nèi)有兩株古桂花樹，樹冠高聳，每至花開之際，滿庭溢香，如人仙境。

小院東，有月亮門洞。其內(nèi)雖盈丈之地，但別有洞天。鵝卵布地，梅辦為池，中植有一梅樹，枝干蒼勁，不入凡流。想萬木蕭殺之季，獨開數(shù)枝，其香幽幽；踏雪尋梅，天地素然；孤芳獨賞，其意其境，莫能言表。

東廂房為客堂，旁為法物流通處。廂房北端有一古洞。即“靈佑洞”，又稱“煉丹洞”，相傳為漢代方土梅福煉丹之地。其洞廣約4米，高2米余，洞額“靈佑洞”，為清文學名士吳瞻泰題。洞內(nèi)幽深，內(nèi)壁巖石嶙峋，狀若百獸。洞中主供阿彌陀佛像呈跏趺坐，左手置胸前，右手施說法印。其下依巖壁，巧琢善財童子像，立于蓮花池中，傾寶葫蘆，泉水自葫蘆口滴出，精雕彩繪，栩栩如生。兩側配聯(lián)：七寶樹下黃金地，八德池中白玉蓮。形象描繪了此地泉水的殊勝。左供觀世音菩薩像，右供大勢至菩薩像，均呈跏趺坐，寶冠瓔珞莊嚴。兩側另供有地藏王菩薩像及梅福老人像。

泉水白洞內(nèi)崖間滲出，常年不息，匯集成流，經(jīng)善財童子的葫蘆口滴液成潭，世稱“仙水”，水質清冽甘甜，沁人肺腑，常飲有返老還童之效，得延年益壽之功-故游客至此，多為能一飲此水為快。洞外有煉丹古井，井水清澈，井壁亦有泉水滲入，其音清脆，宛如珍珠落玉盤。

于其庵極目遠眺，南海茫茫，遠有帆影點點，近聽海潮聲聲?？幢炭杖缦?，彩云如畫。偶有鷗鳥戲海，逐浪而翔。俯望梅岑，嶺側峰間，有疏梅密竹傍山而植。蔥蘢蒼翠，綠意襲人。但看林幽山靜，海闊天空，樹影斑斕，于浩渺之中起舞弄影，不愧為人間仙境，是修行之福地，解脫之洞天。