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藝術(shù)價(jià)值

不二寺的價(jià)值在于它的建筑、彩塑和壁畫藝術(shù)。

正殿面闊、進(jìn)深各三間，平面略呈方形，前檐有廊，下承青石臺(tái)基，上建懸山式殿頂，舉架平穩(wěn)，上覆筒瓦素脊，又以青磚紅墻為基調(diào)，間以紫紅立柱，栗色梁架，不加裝飾，形成典雅純正、素靜清幽的早期建筑風(fēng)格。建筑結(jié)構(gòu)施用傳統(tǒng)的柱網(wǎng)抬梁式框架，梁架采用宋代《營(yíng)造法式》中的六架椽做法，外檐用未經(jīng)加工過(guò)的榆木為檐柱，向外側(cè)角與外墻收分相配合，增強(qiáng)穩(wěn)定性。前檐設(shè)廊，進(jìn)深一間，廊柱側(cè)腳升起，使殿角上翹，造型舒展。梁枋結(jié)構(gòu)全部采用大斗、令拱和短替，殿內(nèi)不設(shè)天花板。斗拱是中國(guó)高等級(jí)宗教建筑的特定標(biāo)志。它的外檐用五鋪?zhàn)髦毓俺鰡纬瓎蜗掳海镛D(zhuǎn)五鋪?zhàn)髦毓俺龆?，重拱?jì)公造。又加一攢補(bǔ)間真昂，使檐部?jī)?nèi)外重量得到平衡，是杠桿原理的巧妙運(yùn)用。在正心枋上雕出橫拱二層，俗稱“隱刻斗拱”，虛實(shí)結(jié)合，是早期史籍上記載的“扶壁拱”的實(shí)物例證，太原市僅此一例。殿內(nèi)梁架為金代形制，駝峰托腳皆備。平梁上雙層叉手，為他處所未見(jiàn)。這座建筑為研究宋金時(shí)代的古建筑提供了范例，具有重大的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

佛殿

匠師們根據(jù)佛殿的有限空間，巧妙地把彩塑、壁畫與佛臺(tái)、山墻有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，塑造了佛的三個(gè)世界的整體。塑像是裟婆世界的華嚴(yán)三圣，所以此殿也叫三圣殿。主尊釋迦牟尼佛，高4.5米，為諸像的核心。左迦葉尊者，右阿彌陀尊者，儀態(tài)各異，慈祥莊嚴(yán)。兩側(cè)脅侍菩薩左普賢、右文殊，相對(duì)微側(cè)，視線各向主尊，戴花冠，披羅巾，佩瓔珞，著裙褲，婀娜多姿，飄逸灑脫。座下的白象、獅子，秉性雖不同，卻和諧自然。墻側(cè)為金剛塑像，虎背熊腰，全身披掛，在祥和恬靜的佛像中，顯現(xiàn)出一股威嚴(yán)之氣。侍女塑像，肌膚豐潤(rùn)，面帶苦笑，上身右傾，臀部左扭，裸露的上身滿佩瓔珞珠璣，左肩斜披紅色胸帶，掩蓋了豐滿的胸部；右肩綠色飄帶隨右手下垂后翻到左側(cè)垂至足下；一條腰間絲巾，纏在裸露的腹下，勒出條條腹肌，與貫穿上下的飄帶配合，起著靜中求動(dòng)的效果。

壁畫

殿內(nèi)東西山墻上繪有壁畫，每壁畫面分上、中、下三層，以云層既相分隔，又相銜接，使整個(gè)畫面達(dá)到和諧統(tǒng)一。上層繪彩云間的“飛天”，表示佛國(guó)的天堂情景。東墻中層繪東方凈琉璃世界的藥師佛，左右為日光、月光菩薩，上有華蓋、頭光，合稱“東方三圣”。西墻中層繪西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛；左右為大勢(shì)至、觀世音菩薩，合稱“西方三圣”。壁畫下層繪金剛、羅漢，突出世俗化的特征，最為精彩。東墻下層，是佛的護(hù)衛(wèi)神，稱“十二藥叉大將”，代表八萬(wàn)四千藥叉，表示除八萬(wàn)四千煩惱，成八萬(wàn)四千菩提。在構(gòu)圖上分左右兩組，每組六神，中間安插了一組獅子舞以?shī)噬?。西壁下層則繪十六羅漢，分為二組，每組八尊(北側(cè)八尊系清代補(bǔ)塑)。中間稍低部位繪一組長(zhǎng)卷《禮佛圖》，表現(xiàn)了一位剛登基不久的皇帝，在宮人們的執(zhí)爐、點(diǎn)香等活動(dòng)中，為祈禱國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，在佛前進(jìn)行禮佛活動(dòng)的情景，與東墻的《樂(lè)神圖》相呼應(yīng)。

2006年5月25日，不二寺作為金代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。