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肉身殿怎么樣

殿宇面闊3間，進(jìn)深16米，地平鋪漢白玉石。中央為1．8米高的漢白玉塔基，上矗七層八方木質(zhì)寶塔一座，高17米。塔的每層八面背有佛龕，每龕均供奉金地藏金色坐像，供56尊，大小不一，以漆芋合塑造于清光緒十二年(1886年)。在塔北門外有個(gè)半月形瑤臺，臺上鑄有三座大鼎。其一，置肉身殿北拜臺東側(cè)，高120厘米，口徑109厘米；其二，置肉寶殿北拜臺中，高120厘米，口徑109厘米；其三，置肉身殿北拜臺西側(cè)，高120厘米，口徑109厘米，此處比殿南正門前開闊得多，香客多到此燒香拜佛。

肉身殿是典型的宮殿式建筑，坐落于九華山街西神光嶺頭，周圍古木參天，濃蔭蔽空。殿宇高15米，山門西南，紅墻森嚴(yán)，巍峨雄壯。入殿須登八十一級臺階。站在臺階之下，舉引仰望，可見南門廳上方有兩塊橫額。上額書“肉身寶殿”四字，楷書，豎匾四周鑲飾立體花邊，無署款；下額書“東南第一山”五字，行書，民國八年(1919年)閏七月青陽人施玉藻題。上署“浙江慈裕縣信士董東海、董東福久感地藏王威靈，以助夙愿?！?/p>

殿前的東西廂房，底層均有房間。入內(nèi)如平步登樓。東廂數(shù)間，為客堂和僧人寮房。西邊數(shù)間，原為“佛教文物陳列室”。

肉身殿景區(qū)介紹

拾級而上，兩旁有鐵索欄桿防護(hù)，欄桿外沿山坡砌成七層梯形花圃，培植著黃楊、丹桂、竹、菊等四時(shí)花卉。其東側(cè)有明刻松枝化石碑《地藏圣跡碑記》，為明萬歷年間劉光復(fù)所撰寫。

石內(nèi)松枝干大如銅錢，樹皮、紋理清晰可辨。與塔基相平處橫一巨石。似人工洞頂，南面橫刻著“磐石常安”四字，此乃祝愿塔殿永久堅(jiān)固之愿；北面刻著“神光異彩”四字，為記神光嶺地名由來和地藏用語。長條石兩旁各置石獅一只，高、長、寬均為137、16、47厘米，底座高、長、寬均為36、69、46厘米。雕刻于清光緒年間。

上行十余步，至殿前，四周回廊上方雕棟畫梁，以仙鶴、糜鹿、牡丹等珍禽異卉雕飾，鮮艷奪目。立有石柱20根。南北檐下石柱上均刻有對聯(lián)，北邊石刻是：“誓度群生離苦趣，愿放慈光轉(zhuǎn)法輪”。南邊兩聯(lián)，一曰：“福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依”；又一聯(lián)曰：“心同佛定香火直，目極天高海月升”。兩聯(lián)的首字，連讀是“心目?；邸?，表示僧尼心目中依靠地藏、修到“?；邸倍??！盎邸奔从X悟成佛，“?！奔词欠鹚屡d旺發(fā)達(dá)。

塔基四角有回柱頂梁。塔內(nèi)是地藏肉身所在的3級石塔。南北前后均供奉地藏像。木塔東西兩仍分塑十殿閻羅參拜地藏站像，金碧輝煌。肉身殿內(nèi)有塔，構(gòu)造罕見。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，不分晝夜，終年燈火長明。古人吟詠此處：“神塔輝千古，真身鎮(zhèn)佛門”；“壯嚴(yán)寶相黃金塔，洗拂珠光白玉梯”。

塔北門廊下，有黑底、金字的小篆橫匾，寫的是地藏誓言：“眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛”，為北洋軍閥政府總統(tǒng)黎元洪所書。門前便是“布金勝利”。在此，遠(yuǎn)眺瑤臺下林木茂盛，四時(shí)蒼翠，臺西有一花圃，奇葩異卉，與臺下嘉木爭榮，群鳥高歌，與風(fēng)鈴、鐘鼓諧鳴。憑欄遠(yuǎn)眺，山外長江如練，點(diǎn)點(diǎn)巨輪、風(fēng)帆隱約可見。東望群蜂如屏，俯瞰九華化城，被林木所遮；上山古道旁的香爐石、洗手亭也都隱于深山叢林之中。晨曦中，臺下云層如海，稱為“云輔?！眲倬啊６嘤昙竟?jié)，低云布雨，云層含有細(xì)微水珠，在日光照耀下，銀光閃閃，又為“銀鋪海”奇觀。宋隱士羅少微在此賦詩道：“還嶺蜂頭霽色清，知微曾此學(xué)無生。鳥從青壁屏邊過，人在白云天際行。一片睛霞迎曉日，萬年松檜起秋聲。個(gè)中妙景真奇絕，寶塔玲成得名。”盛贊此地所能看到的景勝。

歷史沿革

初建時(shí)間

全國重點(diǎn)寺院。原名金地藏塔。位于九華街神光嶺。始建于唐代貞元年間。唐貞元十年（794年），金喬覺99歲，忽召眾徒告別，趺跏圓寂。相傳其時(shí)“山鳴石隕，扣釧嘶嘎，群鳥哀啼，地出火光”。其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。眾佛徒根據(jù)《大乘大集地藏十輪經(jīng)》語：菩薩“安忍如大地，靜慮可秘藏”。認(rèn)定他即地藏菩薩示現(xiàn)。建一石塔，將肉身供于石塔中，尊為金地藏，嗣后配以殿宇，稱肉身殿。又稱地藏墳。因基塔之地曾現(xiàn)“圓光”，故后人名其地為神光嶺。從此九華山名聲遠(yuǎn)播，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并稱的地藏菩薩應(yīng)化道場。

金喬覺(696年-794年)；系新羅僧人，俗稱金地藏，古新羅國(今朝鮮半島東南部)國王金氏近族。相傳其人“項(xiàng)聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”?！靶拇榷矏海f悟天然?！?4歲時(shí)，削發(fā)為僧，攜白犬“善聽”，從新羅國航海來華。初抵江南，卸舟登陸，經(jīng)南陵等地上九華。相傳九華山原為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。金喬覺來山后，居詮在東岸峰的巖洞里（后人稱之為“地藏洞”），巖棲漳汲，過著十分清苦的禪修生活。唐至德二年（757年）山下長老諸葛節(jié)等數(shù)人結(jié)伴登山，一路但見深山峽谷，荊榛莽莽，寂靜無人。到得東崖，見巖洞內(nèi)唯有釋地藏孑然一身，閉目端坐，旁邊放一折足鼎，鼎中盛有少數(shù)白米摻雜觀音土煮的剩飯，眾長老為有如此苦修之人，而肅然起敬。于是共同籌劃興建禪舍，供養(yǎng)地藏。不到一年時(shí)間，一座廟宇建成，地藏有了棲身之地和收留徒眾常住寺內(nèi)的條件。其大弟子、首座僧用瑜，身體力行，斬荊披棘，率眾墾荒，鑿渠開溝，造水田，種谷物，勞動自給，堅(jiān)持苦修。建中二年（781年）池州太守張巖，因仰慕地藏，施舍甚厚，并奏請朝廷將“化城：舊額移于該寺。郡內(nèi)官吏豪族，紛紛以師禮皈依地藏，向化城寺捐獻(xiàn)大量財(cái)帛。金喬覺，聲聞遐爾，連新羅國僧眾聞?wù)f，也相繼渡海來華隨侍。

1000多年來，肉身寶殿雖有興廢，但迄今氣魄非凡。肉身寶殿建于高臺之上，石柱，紅墻，鐵瓦，漢白玉鋪地，正門高懸“東南第一山”匾額。階。殿中央七層木結(jié)構(gòu)的“地藏塔”，塔基用漢白玉砌成。塔內(nèi)供奉一百多尊地藏菩薩，正面供“金地藏”塑像，金騎著涉水如飛的“諦聽”，左為他的弟子道明，右為道明的父親閔公。因?yàn)榈烂飨热肟臻T，成為父親的師兄。塔的前后安置著大大小小的地藏塑像，兩側(cè)是十殿閻羅拱衛(wèi)而立。整個(gè)大殿莊嚴(yán)肅穆，連游人說話都輕聲細(xì)語，或者以眼神示意。順著雕梁畫棟的走廊來到殿后，有一個(gè)半月形瑤臺，墻上貼個(gè)大字“布金勝地”。每當(dāng)?shù)夭貓A寂之日，國內(nèi)外香客都到此朝拜進(jìn)香和施舍。

修繕重建

明萬歷年間朝廷賜銀重修塔殿，賜額“護(hù)國肉身寶塔”。清康熙二十二年（683年）池州喻成龍重修殿宇，正殿大門朝北，建有84級臺階。咸豐七年（1857年）大部分殿宇遭兵燹。同治初山洪沖倒殿宇，繼又重建。光緒十二年（1886年)開肉身塔大規(guī)模重修，移殿門正南向，門額懸掛“東南第一山”橫匾。殿南陡建8l級臺階。1914年殿宇重修。1917年黎元洪書贈“地藏大愿”匾額。1944-1946年住持僧化雨。1947-1949年住持僧寶嚴(yán)。

1955年和1981年又兩次重修。該寺殿宇宏偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。殿內(nèi)漢白玉輔地，塔基上建有七層八方木塔，每層木塔有佛龕供地藏菩薩佛像。全寺建筑面積705平方米。為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院。