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重慶市寺廟

寺廟簡介

寶輪寺位于磁器口過街樓對面，背依白巖山，面對嘉陵江。

寶輪寺后面原有一石巖，名曰“白巖”，故鎮(zhèn)亦名曰“白巖鎮(zhèn)”。位于重慶市古鎮(zhèn)磁器口過街樓對面，背依白崖山，面對嘉陵江，因建文帝曾避難于此，故又名“龍隱寺”。

現(xiàn)存寺內(nèi)“大雄寶殿”的四個湯金大字是我國佛教協(xié)會主席趙樸初所題。該寺歷史悠久，民間傳說其為唐代的尉遲恭所建，有人認(rèn)為其始建于西魏年間（公元535-556年）。

據(jù)《巴縣志》記載其始建于宋真宗咸平年間（公元998-1003年），但不管怎樣，它至少已愈1000余年的歷史。

傳說明朝建文皇帝朱允炆被其四叔燕王朱棣（即后來的明成祖）逼迫退位而輾轉(zhuǎn)流落到磁器口時，曾在此掛單隱居。

故此寺廟過去又稱龍隱寺。原寺廟大門前有"龍隱禪院"大匾，可惜已被毀掉。因建文帝曾在此隱居，過去的磁器口也曾稱為龍隱鎮(zhèn)。

人文歷史

建文帝的到來，寶輪寺的佛光更加耀眼，上至井口，下至李子壩均可見。昔日，古剎殿宇層層，林木茂密，百鳥爭鳴，蒼松翠柏覆蓋廟。

內(nèi)有殿宇16座，佛像372尊?？上У钣顨в诿髂?zhàn)火，只留下大雄寶殿一座。

抗戰(zhàn)期中，后殿幸存的一些禪房，也遭日機轟炸重慶時炸毀。

原大雄寶殿內(nèi)，存有一尊如來佛像，為清代中期塑像。大佛面目慈祥，嘴角微微向上，體軀高大，盤膝而坐。造型既莊嚴(yán)又偉岸，栩栩如生。

只要你進(jìn)大殿拜佛，望之就有普渡眾生，佛法無邊之感，頓生敬仰，崇尚之情。

雖歷盡滄桑，佛身依然金光奪目，使人贊嘆古代宗教雕塑藝術(shù)家技藝之高超。

民間傳說，在大雄寶殿的古佛下面有一個流米洞。可供寺內(nèi)僧人米糧，可惜后來出了一個有貪念的僧人，想多接米而使流米洞不再流米出來了。

還有傳說大佛下的洞子直通嘉陵江九石缸河灘，若從這洞中放入鴨子，不久即可看到鴨子從河灘之中游出。

建筑風(fēng)格

寶輪寺，范圍大，占地廣，由白巖到馬鞍山直到童家橋，廟宇相連，到處都是佛像金身，莊嚴(yán)肅穆，石壁刻有五百阿羅漢栩栩如生。

馬鞍山內(nèi)有尊睡佛，睡得安詳，睡得舒服。有人見其睡像，在其壁上題詩一首：“你到睡得好，一睡萬事了，大家都來睡，國家那個保？”

寶輪寺分大雄寶殿、川主殿、觀音閣、天王殿、藥王殿、禪房和藏經(jīng)樓等。

大雄寶殿的殿柱是兩人合抱的馬桑木，其柱子直徑一尺大小。而大雄殿的建筑組合末用一顆釘。

殿中盤龍抱柱，鳳舞龍飛。最奇的是兩柱基石，一柱凸出地面尺許，一柱凹下幾寸，兩柱平衡，無歪斜之勢，真可謂巧奪天工，堪稱一絕。

佛爺座像前有一井，名曰“放生井”，其井底直通江邊“九石缸”。

每年農(nóng)歷四月初八佛爺生日，好善樂施之人，買來鴨子魚蝦、王八烏龜入井內(nèi)放生。放生之物必在“九石缸”出現(xiàn)。

寶輪寺寺頂飛檐翹角，其瓦遠(yuǎn)看無異樣，近看背光滑，陽光一照光彩耀目，雨后陽光一射，如一道彩虹橫跨寶輪寺。

清晨在嘉陵江江霧籠罩下，寶輪寺更加神秘。站在歌樂山俯瞰寶輪寺，寺祥光閃爍，照耀穹蒼。

也許，這就是傳說中的“佛光照耀寶輪寺”吧。住寺僧侶就有三百多人，禪房一百多間；外地僧侶來此取經(jīng)受戒者人數(shù)眾多。

揚州寺廟

寶輪寺是位于江蘇揚州廣陵區(qū)寶塔南路的一座佛寺。

歷史

明萬歷年間，由僧寂楞所建，初名善慶庵。明崇禎三年（1630年），寺內(nèi)建起《禪堂四禁碑》。清康熙四十四年（1705年），皇帝愛新覺羅·玄燁御賜“寶輪寺”一名及匾額。

咸豐年間，國內(nèi)爆發(fā)太平天國運動，寶輪寺毀于戰(zhàn)火，后于同治、光緒年間重建，此時占地約為兩畝。

1949年后，寶輪寺先后被蘇北火柴廠、揚州造紙廠、江蘇農(nóng)配二廠、揚州水箱廠用作廠房，至今仍被揚州水箱廠作為廠房使用。

1957年8月30日，江蘇省人民政府將《禪堂四禁碑》列為四級省級保護文物。1982年，揚州市人民政府政府將寶輪寺列為市級文物保護單位。

建筑

寶輪寺門朝東，無山門殿，寺門北側(cè)有約10間配房。寺中有兩座面南各5間的大殿，前殿是禪堂，后殿是大雄寶殿?！抖U堂四禁碑》就嵌砌在前殿禪堂的東山墻下。

1949年前，該寺共有大小寺房8O多問，僧約20人，住持為妙機。如今，寶輪寺作為揚州水箱廠的廠房，尚存禪堂大殿5間已作為倉庫，上下各兩間的方丈樓以作為職工宿舍，其他配房和廊房共19間之中，除6間作為職工食堂外，其余均作職工宿舍。