大法幢寺景點
殿宇為仿唐建筑。塑像端莊古樸,與敦煌莫高窟藝術(shù)一脈相承。2001年二期擴建工程開始,于2003年底完成了佛塔和臥佛殿主體工程,出之著名雕塑家何鍔之手。佛塔為九層八角樓閣式建筑,高40.8米,號稱西部第一塔。臥佛殿為雙重檐殿堂、東西九開間。臥佛為銅鑄鍍金,長36米,高8米,目前是全國乃至世界最大的室內(nèi)臥佛。為國家AA級景區(qū)。
該寺也是原中國佛協(xié)常務(wù)理事、甘肅佛協(xié)副會長、大法幢寺方丈融照大和尚駐錫之寺。二00七年年底完成臥佛塑造、殿堂裝飾、佛像貼金工程,四壁繪制釋迦牟尼佛故事壁畫,二樓設(shè)置千佛閣,完工后將成為目前國內(nèi)乃至世界最大的室內(nèi)金臥佛,整個臥佛殿氣象宏偉,金碧輝煌。
梧桐落葉,綠柳迎風(fēng),殿堂廟宇掩影于內(nèi),鐘聲清悠,梵音吭吭,香眾游客流連其間,誠為酒泉一大景觀。寺院自建成以來,游人紛至,敬香者絡(luò)繹不絕。每逢塑望節(jié)日,特別是每年大型春節(jié)燈會,農(nóng)歷四月初八廟會、七月十五盂藍盆會等盛大佛會,酒泉遠近數(shù)百里之內(nèi),縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)各族善男信女,工農(nóng)商學(xué)咸來朝會拜斗,燒香求佛,更是人山人海,香煙繚繞,因而商賈貿(mào)易也相應(yīng)云集于此,自然地形成盛大物資交流市場和優(yōu)統(tǒng)的民間文娛集會,與佛教活動融匯於一體,不但豐富了人們的文化生活,而且激活了市場經(jīng)濟。
(一)三門殿
因為寺院的大門,一般都是三門并立,中間一大門,兩旁各一小門,所以稱為三門殿.也有寫作山門殿的。古來寺院有許多院落,其中房舍稱堂或者寮,自宋崇寧二年(1103)以孔子廟為大成殿,于是佛寺建筑院稱堂寮之外,其主體部分也稱某某殿。三門殿內(nèi),在門的兩旁塑兩大金剛像,此即手持金剛杵(印度古代最堅固的兵器)警衛(wèi)佛的夜叉神,又名‘執(zhí)金剛’。傳說佛常有五百執(zhí)金剛隨從侍衛(wèi),其主要者名‘密跡金剛’。世俗根據(jù)《封神演義》小說中的戲言,稱此像為哼哈二將,佛教經(jīng)典中是沒有這種名稱的.兩側(cè)墻壁上繪有天龍八部護法。天龍八部亦稱“龍神八 部”,簡稱“八部眾”。據(jù)《舍利弗問經(jīng)》等佛教經(jīng)籍記載,天龍八部為:天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆(亦稱“香神”或“樂神”)、阿修羅、迦樓羅(亦稱“金翅鳥”)、緊那羅(亦稱“人非人”、“歌神”)、摩睺羅迦(亦稱“大蟒神”),其中以“天眾”與“龍眾”最受佛教徒崇信。這八部天神每部都有龐大的隊伍,他們常常成群結(jié)隊,保護眾生,維護佛教。
(二)天王殿
這是三門內(nèi)的第一重殿,殿中間供彌勒菩薩。彌勒菩薩像后供韋馱菩薩面向北。東西兩旁供四大天王像。四大天王東方天王名為‘提多羅吒’,此云持國,能護持國土,領(lǐng)毗舍阇(此云顛狂鬼)、乾闥婆(此云香陰)神將,是帝釋天的主樂神,所以此天王手中持琵琶以作標(biāo)幟,護東方弗提婆(此云勝)洲人民。南方天王名‘毗琉璃’(此云增長),能令他人善根增長,所以手中持劍,領(lǐng)鳩盤荼(此云雍形鬼)、薜荔(此云餓鬼)神,護南閻浮提(此云勝金,亦云瞻部)洲人。西方天王名‘毗留博叉’,此云廣目,能以凈眼觀察護持人民,領(lǐng)諸龍及富單那(此云臭餓鬼),所以手中纏繞一龍,護西瞿耶尼(此云牛賀)洲人。北方天王名‘毗沙門’,此云多聞,有大福德,護持人民財富。右手持傘,表福德之義,護北郁單越(此云勝處,亦云俱盧)洲人(見《長阿含經(jīng)》卷一二《大會經(jīng)》)。世俗稱為四大金剛,這也是《封神演義》中的戲言,金剛與天王是不可混淆的。
(三)大雄寶殿
大雄寶殿即是正殿,或稱大殿。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。釋迦牟尼佛是佛教的教主,二千五百年前印度釋迦族的一位王子出家成佛,建立了佛教,所以稱為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛像有各種不同的姿式,主要的有兩種:一種是結(jié)跏趺坐,左手橫置左足上名為‘定印’,表示禪定的意思;右手直伸下垂,名為‘觸地印’,表示釋迦在成道以前的過去生中,為了眾生犧牲自己的頭目腦髓,這一切唯有大地能夠證明,因為這些都是在大地上作的事。這種姿式的造像名為成道相。一種是結(jié)跏趺坐,左手橫置左足上,右手向上屈指作環(huán)形名為‘說法印’,這是說法相,表示佛說法的姿式。另外有一種立像,左手下垂,右手屈臂向上伸,這名為旃檀佛像,傳說是佛在世時印度優(yōu)填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名‘與愿印’,表能滿眾生愿;上伸名‘施無畏印’,表能除眾生苦。后來仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。
(四)伽藍殿
東邊配殿一般是伽藍殿。伽藍是僧伽藍摩的省稱,義云眾園。當(dāng)釋迦牟尼佛在世時,舍衛(wèi)國有位長者名須達多,他能將財物布施貧困,人們稱他為給孤獨長者。傳說他要請佛到舍衛(wèi)國來說法教化,就同佛的弟子舍利弗選擇地方供佛和弟子們居住。經(jīng)過再三考慮,選定了舍衛(wèi)國太子祗多的花園。但是太子沒有出賣園林的意圖,便對給孤獨長者說:‘你若能在我的園地上布滿黃金,我便把花園賣給你?!o孤獨長者當(dāng)真這樣作了。太子很受感動,便少要了他一部分黃金仍為買回樹木的價錢,二人共同請佛來住,這便是印度有名的祇樹給孤獨園。后來舍衛(wèi)國王波斯匿王也歸信佛教,為佛陀建立佛教的事業(yè)作出過很多貢獻。所以后代寺院的伽藍殿正中供的是波斯匿王,左方是祇多太子,右方是給孤獨長者,以紀念他們護持佛教的功德。
(五)地藏殿
西邊的配殿是地藏殿。地藏菩薩這也是大乘經(jīng)中所說的他方世界的菩薩,形象一般是結(jié)跏趺坐,右手持錫杖,表愛護眾生,也表戒修精嚴;右手持如意寶珠,表滿眾生的愿。也有的是立像的。又有在像兩旁侍立一比丘、一長者像的。這是因為在唐代有一位新羅(現(xiàn)在朝鮮)王子出家名金地藏,來到我國安徽九華山,受到當(dāng)?shù)亻h長者的供養(yǎng)。閔長者的兒子從他出家,法名道明。后人便稱他是地藏菩薩的化身,閔長者父子成為地藏的協(xié)侍,而九華山就成為地藏菩薩的應(yīng)化之地。
(六)祖師殿
大殿西側(cè)為祖師殿,此種布局以禪宗寺院最常見。但是其他宗派的寺院也往往仿效其制。里面供有法幢宗初祖心道法師,兩側(cè)分別是其兩大弟子融照法師和融開法師。
(七)臥佛殿
臥佛是佛的涅盤像,依釋迦佛涅盤時的情形塑造的。面南頭西,側(cè)身臥,雙腳伸直并攏,左手置身體上,右手支頤,雙目微閉,自在安詳。臥佛殿於2002年8月底由市古建一公司承建,是一座綜合性雙重檐殿堂:上層為藏經(jīng)閣,下層為臥佛殿,地下為關(guān)煞洞。臥佛殿東西九開間,共長40.8米,寬13.5米,內(nèi)塑臥佛長108尺,計36米,完成后將為目前全國最大的臥佛。
(八)佛塔
塔又稱塔婆,意為方墳、高顯或滅惡生善處等。《增一阿含經(jīng)》卷十九所說,世有佛、辟支佛、聲聞、輪王可起塔供人禮拜?!对焖Φ陆?jīng)》中詳說造塔法以及造塔功德。說若人造塔,或大或小,“其狀高妙出過三界,乃至至小如庵羅果。所有表剎上至梵天,乃至至小猶如針等。所有輪蓋覆彼大千,乃至至小猶如棗葉。于彼塔內(nèi)藏掩如來所有舍利、發(fā)、牙、髭、爪,下至一分,或置如來所有法藏十二部經(jīng),下至于一四句偈,其人功德如彼梵天?!庇终f,修造佛塔,可增長福德智慧;延壽、生天、滅五無間罪,最終成佛;其地堅牢、豐壤,龍?zhí)鞖g喜,諸天護持地方社會安定團結(jié),人民安樂。佛塔高40.8米,總建筑面積1100米2,地基深14米,可抗八級地震。為九層八角樓閣式,屬于仿唐宋建筑風(fēng)格,開南北兩門,外壁六面佛龕內(nèi)為浮雕式佛像雕塑,內(nèi)部圍繞中心柱四面雕塑佛像,九層共36尊,外壁浮雕54尊,共計90尊。就其高度、規(guī)格,不僅是甘肅第一塔,甚至是西部之第一佛塔。
大法幢寺門票
成人票:50元
兒童票:25元
其他優(yōu)惠:在一些重要節(jié)日會有調(diào)整
大法幢寺開放時間
開放時間:9:00至17:00
補充說明:隨這節(jié)日的到來會有改動
大法幢寺交通
公交:市內(nèi)乘2路終點站(北郊公園)向西1公里處,
13路公交(太陽島)向北1公里處
1路,16路公交(工貿(mào)中專站)向東500米
輕軌:輕軌4號線(規(guī)劃) 法幢寺站下
打的: 8-10元錢即可到達。
自駕:酒嘉城際一級公路 國道312、227、215