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地理位置

炳靈寺，位于甘肅臨夏永靖縣西南35公里處的小積石山中。從蘭州出發(fā)乘車行75公里，到劉家峽水電站大壩換乘游艇，經(jīng)過54公里浩渺的高原平湖，西拐進(jìn)峽口，過姊妹峰，即可到達(dá)。炳靈寺地處甘肅永靖縣西南35公里的小積石山中，距蘭州也有70多公里。周邊的主要景點(diǎn)有劉家峽水電站、姊妹峰等。

建筑歷史

炳靈寺歷史淵源，自古以來(lái)是佛教圣地，可以稱道教圣地，（或哲學(xué)圣地）?，F(xiàn)經(jīng)1600多年歷史公元393—431年（47年）建立西秦。炳靈寺是藏語(yǔ)‘十萬(wàn)佛洲’之音（十萬(wàn)彌樂佛現(xiàn)靈的說法）。

炳靈寺最早叫“唐述窟”，是羌語(yǔ)“鬼窟”之意。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱。明永樂年后，取藏語(yǔ)“十萬(wàn)佛”之譯音，取“炳靈寺”或“冰靈寺”之名。炳靈寺在唐代稱為龍興寺，宋代稱為靈巖寺，初建于16國(guó)時(shí)期。

炳靈藏語(yǔ)為“笨郎”，即“十萬(wàn)佛”之意。遠(yuǎn)在十六國(guó)時(shí)期，鮮卑族乞伏氏曾在枹罕建立西秦政權(quán)（公元385－431年），統(tǒng)治達(dá)47年之久。炳靈寺石窟，始建于西秦建弘元年（公元420年），從十六國(guó)時(shí)代起，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、宋、元、明各代，已有一千六百多年的歷史。西秦建都臨夏期間，國(guó)王御駕親臨石窟，揮毫題詞，真跡尚存于巖壁之上。

自公元420年鑿窟起到宋代，石窟對(duì)漢傳佛教、凈土宗、華嚴(yán)宗和禪宗的影響較大。在隋代曾是一個(gè)繁榮的商船停泊之處，也是古“絲綢之路”南去吐蕃的必經(jīng)之地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和不同文化的交溶造就了炳靈寺。元末明初，藏傳佛教中的黃派（格魯派）傳入炳靈寺。炳靈寺石窟在承襲前代民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收和融合外來(lái)佛教藝術(shù)，以嶄新的姿態(tài)、簡(jiǎn)潔的手法，創(chuàng)造了生動(dòng)的雕塑形象和繪畫藝術(shù)。

建筑結(jié)構(gòu)

炳靈寺分為上寺、下寺、洞溝三部分。現(xiàn)有212窟龕、雕像694、壁畫龍點(diǎn)睛1500平方米，最大特征是以石雕為主，中國(guó)占重要地位。石窟分別為上寺、洞溝、下寺三處，分布在大寺溝兩岸的紅沙巖上，洞窟層層疊疊，棧道曲折盤旋而上。

現(xiàn)存窟龕183個(gè)，分石胎泥塑和泥塑三種，壁畫約900平方米。其中169窟開鑿于一天然石洞中，規(guī)模最大。浮雕石塔25座。炳靈寺石窟雕像776軀，其中石像694軀，泥塑82軀，主要人物有釋迦牟尼、觀世音菩薩、無(wú)量壽佛、彌勒佛以及各種菩薩、佛等。石窟懸崖上有石刻大佛像一尊；懸崖旁邊矗立著姊妹峰。周圍有鴛鴦洞，藥水泉等勝境，山清水秀，峰險(xiǎn)石奇。乘坐游艇可以直接到達(dá)石窟碼頭。歷史變遷，炳靈寺屢遭戰(zhàn)火破壞，棧道毀壞。寺最為典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁畫藝術(shù)，與莫高窟和麥積山石窟并稱為甘肅三大石窟。在最早的西秦169窟中，塑造有無(wú)量壽佛，觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩以及北壁正中的大力佛。坐落在仰蓮臺(tái)座上得為無(wú)量壽佛，北壁正中大力佛，高7.5米。

北魏造像最有特色的是25龕的石雕釋迦多寶像，面帶微笑，舉手?jǐn)⒄?，莊重而瀟灑，再現(xiàn)南朝崇尚清談玄學(xué)的風(fēng)采。炳靈寺石窟以下寺最為壯觀，西秦建都臨夏期間，國(guó)王御駕親臨石窟，揮毫題詞，真跡尚存于巖壁之上。

主要景點(diǎn)

石窟

石窟是中國(guó)的佛教石窟，分上寺、洞溝、下寺三處，以下寺最為壯觀。位于甘肅省永靖縣城西南35千米的小積石山中。炳靈寺在魏晉時(shí)稱唐述窟，唐代稱靈巖寺，宋代始稱炳靈寺。今存窟龕196個(gè)，分布在上寺、下寺、洞溝、佛爺臺(tái)等處。

它們分布在長(zhǎng)200米，高60米的懸崖上。炳靈寺石窟現(xiàn)存窟龕196個(gè)，石雕像694身，泥塑82身，壁畫900多平方米。最大的唐代彌勒坐佛高達(dá)27米，最小的雕像高10厘米。其中，西秦開鑿的有2窟1龕，北魏開鑿的有8窟25龕，北周的有2窟，隋代的2窟，唐代的有20窟113龕。唐代作品藝術(shù)成就最高，當(dāng)時(shí)僧人達(dá)到3000多人。

該窟中的西秦建弘元年（公元420年）名僧法顯的墨書題記，是國(guó)內(nèi)石窟中保留最早的紀(jì)年題紀(jì)，對(duì)全國(guó)其他古老石窟的斷代提供了標(biāo)識(shí)，具有十分重要的歷史價(jià)值。西秦之后的北魏，以是一個(gè)開窟造像的興盛時(shí)期，共9窟33龕。一個(gè)是以126窟為代表的中心，另一個(gè)是以146窟為代表中心。唐代是中國(guó)封建社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面都達(dá)到了空前繁榮和發(fā)展的階段，佛教的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)電大鼎盛時(shí)期，炳靈寺大部分窟龕，均完成于唐代，唐代窟龕有135個(gè)占全部窟龕3分之2以上。

3號(hào)窟

盛唐時(shí)候開鑿的大型石窟，它屬于平面方形平頂?shù)拇罂?，窟的中間連著山體四面坡頂?shù)氖?，這坐石塔在中國(guó)來(lái)說“獨(dú)于無(wú)二”也可以說世界少見。最突出特點(diǎn)是：四面都有浮雕左面普賢、右面文殊，左面文殊右面普賢，中間刻棵有千佛，前面有小龕，所供佛像早以不存在了頂部小龕上寫有天、地、日、月、君、親師。有句話：有塔就有佛。塔分兩大類：一類叫佛塔，一類叫舍利塔。(塔里有佛)(活佛或大師燒成的骨灰)是一座連山體雕鑿的石雕方塔，仿木結(jié)構(gòu)，整個(gè)塔由塔基塔身、塔頂三部分組成，表現(xiàn)了盛唐建筑藝術(shù)與雕刻藝術(shù)的完美結(jié)合。

4號(hào)窟

初唐造像它屬于馬蹄型平面。正璧雕有彌樂佛一宗，肉髻半圓面相清秀而不豐圓（豐滿圓潤(rùn)），披有雙領(lǐng)下垂的袈裟，衣紋陽(yáng)刻，身材修長(zhǎng)，善跏趺坐與方臺(tái)坐上普濟(jì)眾身。結(jié)跏趺坐（盤腿）善跏趺坐（佛坐在椅子上）

6號(hào)窟

北周一窟。2公元老派1557年宇文覺，推翻了西魏政權(quán)建成立北周。此窟就是這時(shí)間開鑿的，從佛的造像來(lái)看，肉髻低平，面如滿月，口眼俱小，具有水波紋式的袈裟，衣紋綢密，像槽衣出水似的（好像剛從水里出來(lái)貼在身上一樣）。（你們遠(yuǎn)到而來(lái)），佛發(fā)自耐心的微笑表現(xiàn)在面部，表現(xiàn)了匠士高超的藝術(shù)。菩薩頭戴方平花冠，面形較方圓，帔巾交于胸下，身體前傾，然后下卷，立于佛兩側(cè)，立于半圓臺(tái)上。釋迦彌樂，兩側(cè)為文殊，普賢。阿彌托佛兩側(cè)觀音，大勢(shì)至（西方三圣）

8號(hào)窟

隋代（泥塑）它屬于平面衡長(zhǎng)方行頂略作群隆行，泥塑造像，塑有一佛二弟子二菩薩。菩薩頭戴花冠，面部比較方圓，略帶清秀亭亭玉立，眉毛彎細(xì)，眼低垂，嘴小唇薄，披井搭于雙肩，長(zhǎng)裙瀉地。（其中一菩薩是唐代造像）已毀。

壁畫

窟頂彩繪套斗式藻井閣內(nèi)，均繪飛天特別是中間白色平涂，淡墨勾畫，全身裸體，（童子飛腰部躬曲，繞蓮瓣飛舞）8號(hào)中小型窟平面方型，造像均泥塑，面部豐圓近方行，唇薄耳小，特別菩薩體形修長(zhǎng)，衣飾寬松，裙褶自然流暢，這時(shí)的造像既有北魏的清秀之美，也有唐代的圓潤(rùn)之美，具有承上啟下的意義。

169窟

169窟最有價(jià)值，刻窟深9米，高16米，寬27米，原是一個(gè)天然容洞，是我國(guó)石窟最早的佛教洞窟之一，窟內(nèi)主要以， 《無(wú)量壽經(jīng)》， 《法華經(jīng)》，《維摩潔經(jīng)》，《華嚴(yán)經(jīng)》，佛教造像和壁畫都反映了中國(guó)早期佛教藝術(shù)的風(fēng)格和特地，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

70窟

明清時(shí)代八臂十一面觀音、共有五層：最上一面為如，米相，第二層眼獠情，優(yōu)美豐腴，形象適度，身軀微向前傾，亭立于窟中心（彌樂佛）。

64龕

初唐或盛唐前期　西秦—佛與菩薩的特征，面部圓潤(rùn)，高鼻深目，細(xì)眉薄唇，大耳垂肩。渾厚壯實(shí)，穿通肩大衣，或半披肩袈裟，制地輕薄，身體輪廓清晰。北魏—上身露，肩搭彩帶，長(zhǎng)脛瘦臉，眼角細(xì)長(zhǎng)，口小唇薄，咀角微微上翹，酒窩露出，顯出秀骨清秀，莊嚴(yán)微密（象靜靜）。

北周—肉鬢低下，面部上寬下窄，略作方形鼻脛不高，口眼聚小，著通肩大衣，衣紋綢密極不規(guī)則，菩薩，發(fā)髻高聳，花官圓并瓦，白色寶繒，披巾橫于腹際，亭亭玉麗，長(zhǎng)裙穴地，不露腳，面形清秀。唐—發(fā)髻高聳，面部圓潤(rùn)豐滿，慈祥溫和，面含微笑，擺頭扭腰，傾身低頭，竊竊和語(yǔ)，顯出婀娜多姿，栩栩如生的樣子。護(hù)法大王—怒目頓足，雄健有力，背吶喊，似手要，“打入地獄”。

169 窟

炳靈寺石窟現(xiàn)存早期重要的洞窟為169 窟，為一天然大洞穴，窟內(nèi)存西秦時(shí)的造像和壁畫。造像有第6號(hào)龕的一佛二菩薩，龕側(cè)墨書題記有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”即公元420年，為中國(guó)石窟紀(jì)年題記最早者。

造像和壁畫以169號(hào)自然窟大坐佛以及崖面中所有的眾多中小型窟龕構(gòu)成主體。169號(hào)窟古稱唐述窟，現(xiàn)稱"天橋洞"，高15米、深8米、寬20米，為已知我國(guó)開鑿最早、保存最好的洞窟?？邇?nèi)有佛龕、石雕、石胎泥塑三類造型。

題記下方繪有數(shù)排供養(yǎng)人，其中有當(dāng)時(shí)高僧曇摩毗和道融的供養(yǎng)像。另外，還有第9號(hào)龕的3身立佛，7號(hào)龕殘存的一身立佛，17號(hào)龕僅存的菩薩及龕下部的半跏菩薩思惟像等，形象古樸，為早期造像中的精品。23號(hào)龕的并列5身禪定坐佛，則顯示出西域造像藝術(shù)的影響。該窟的西秦壁畫題材內(nèi)容十分豐富，有說法圖、維摩詰變、無(wú)量壽佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩及十方佛、千佛、飛天、伎樂、供養(yǎng)人等，畫風(fēng)質(zhì)樸，粗獷。

171號(hào)龕

位于石窟懸崖上，有唐代石胎泥塑的彌勒佛大坐像一尊，依山雕鑿，高達(dá)27米，雄渾莊嚴(yán)?？咧形髑亍段氖馄兴_問疾圖》，是我國(guó)目前所見時(shí)代最早的一幅維詰經(jīng)變圖。原16號(hào)窟，現(xiàn)歸位在石窟群對(duì)面睡佛殿內(nèi)，長(zhǎng)8.6米的泥塑炳靈寺臥佛，是我國(guó)現(xiàn)存北魏時(shí)期的唯一一尊臥佛，具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。高25厘米的唐代侍女造像，是我國(guó)現(xiàn)存石窟像中最為珍貴的一尊，充分體現(xiàn)了盛唐風(fēng)貌。炳靈寺入口處懸崖旁邊佇立著峻峭的姊妹峰，周圍有鴛鴦洞、藥水泉等勝境，山清水秀，峰險(xiǎn)石。

上寺

位于炳靈石窟北2.5KM處。炳靈上寺的開發(fā)歷史，可以追溯到隋唐，上寺大佛洞內(nèi)雕塑有4米高的彌勒佛像l尊，神采豐滿，形象端莊，不失隋代造像遺風(fēng)?，F(xiàn)上寺寺院東邊山崖上，以及喜佛溝下層的山崖上，有唐代開鑿、明代重修的窟龕兩個(gè)。據(jù)《安多政教史》記述，文成公主當(dāng)年過境時(shí)就居住在這里。元、明以來(lái)，這里一直是炳靈寺宗教活動(dòng)的中心。

明代，炳靈寺上寺曾建立密宗院，萬(wàn)歷年間修建卓瑪?shù)?，以后因?zhàn)亂頻繁，卓瑪?shù)顚覛医ǎ蹇滴跏哪辍⒚駠?guó)二十六年、1986年都曾重塑卓瑪佛像。現(xiàn)存卓瑪?shù)罹G度母塑像，高1.32米，頭戴寶冠，秀發(fā)垂于兩肩，面相清秀，手持蓮花坐于蓮座上，四層背光中第二層為二十個(gè)小度母。度母，藏語(yǔ)亦稱"卓瑪"，是觀世音菩薩化身。《度母本源記》里說，觀世音因感于眾生數(shù)目巨大，救度困難，憂愁淚下，眼淚滴成蓮花，先變成綠度母，隨即變成白、紅、黃、藍(lán)、金等不同身色的化身來(lái)，共21尊，這21度母各自對(duì)觀音立誓輔助菩薩救助眾生，十方諸佛感于她們的圣跡，稱為"度母"，即救度一切眾生成佛的佛母。相沿成為藏傳佛教女性保護(hù)神，或稱多羅菩薩。

康熙年間，炳靈寺上寺又修建了藏經(jīng)樓、文殊殿、觀音殿、護(hù)法堂、十六尊教堂、尊音神堂等。清康熙二十一年(1682年)敕封上寺嘉楊隆珠為護(hù)法禪師呼圖克圖(即轉(zhuǎn)世活佛)，是康熙冊(cè)封的十八個(gè)活佛之一，已傳世八代，其弟子喇嘛十余人現(xiàn)居上寺行管理之職。

炳靈寺上寺內(nèi)還存有清康熙二十二年(1683年)刊印的大藏經(jīng)一部60余卷，為佛教經(jīng)典中的主要經(jīng)典，是由駱駝運(yùn)到炳靈寺的。寺內(nèi)現(xiàn)存的唐卡畫，有綠度母、千手千眼觀音、壇城圖、文殊菩薩等畫卷，制作精美，色澤絢麗，具有濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中綠度母唐卡畫是九世班禪贈(zèng)送給上寺的。