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豐城市凈住寺怎么樣

位于豐城市董家鎮(zhèn)境內(nèi)的凈住寺，是一座擁有一千多年歷史的著名寺院，是由中國(guó)佛教歷史上具有重要地位的唐代高僧馬祖道一創(chuàng)建。

馬祖俗姓馬，法號(hào)道一，四川什邡縣人，他為了使佛法得到大力弘揚(yáng)，一改過去高僧獨(dú)自修行悟道的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而大量修建佛教寺廟，使佛法傳播迅速擴(kuò)大成為可能。

馬祖在豐城境內(nèi)共建有八座禪寺，但以凈住寺最為知名。

豐城市凈住寺景區(qū)介紹

凈住寺坐落在豐城、高安交界處的九龍山腹地，這里古木參天，冬暖夏涼，依山面水，環(huán)境優(yōu)美，是一處修心參禪的風(fēng)水寶地。寺院背靠觀音峰和蓮花峰，正對(duì)著后來被稱為馬祖山和馬祖湖。附近還有馬跡泉、石凳、石門仙跡、無字碑、蒲團(tuán)山、活埋處等名勝，寺院規(guī)模宏大，前為佛祖殿，王爺?shù)詈陀^音殿三重建筑，后為講堂。而最引人注目的則是寺門兩株巨大的古柏。這兩株被稱為“馬祖手植柏”的是一千多年前馬祖開辟凈住寺時(shí)親手栽種，仍枝繁葉茂、生機(jī)盎然。兩株古柏體型之大，在江南一帶極為罕見，堪稱鎮(zhèn)寺之寶。

人文歷史

凈住寺有三大鎮(zhèn)寺之寶。

第一件寶是“馬祖手植柏”：這兩棵柏樹俗稱“公母柏”，高達(dá)三十余米，在江西古柏樹中可謂首屈一指。唐朝馬祖訪道云游天下，路經(jīng)興隆山(即今羅嶺山脈)，看到這里峰巒迭翠，云霧飄渺，景色秀麗，環(huán)境幽雅，實(shí)為修心養(yǎng)性之福地，便在山下建一寺廟，號(hào)“凈住寺”，收納弟子，拜佛念經(jīng)，并由馬祖親乎在寺廟前栽下兩棵柏樹。經(jīng)過一千多年的歲月沉淀，雌雄雙柏已經(jīng)披上了一層神秘的面紗，它們的故事在人們口中代代相傳，甚至被賦予了"成精"的傳說。

第二件寶是“高僧坐化缸”：凈住寺千年香火，綿延不絕，到了1958年時(shí)，由于一個(gè)錯(cuò)誤的測(cè)量數(shù)據(jù)說凈住寺將位于新修的羅李水庫(kù)水位以下，規(guī)模龐大的凈住寺在很短的時(shí)間里被拆得干干凈凈，所有物件也蕩然無存。到了后來周圍的村民在開荒種地時(shí)，在凈住寺外圍陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些高僧古墓和墓碑，上面寫著多少代多少代主持方丈的法號(hào)，同時(shí)出土了許多高僧坐化缸，里面有些高僧的遺體仍然保存完好。村民們將高僧遺體恭恭敬敬地焚化，而十多個(gè)缸卻被村民用來浸泡禾種而得以保留。從遺留下來的缸來看，這些缸多為明清時(shí)期所造，高近一米五，通體施黃褐色釉，上下繪有佛像及花鳥，分為三個(gè)部分，下部與普通大缸無異，中部為一個(gè)覆缽型缸蓋，上部有孔，孔內(nèi)嵌入剎頂型小蓋。據(jù)說這個(gè)小蓋是為了弟子們數(shù)年后檢視遺體是否成肉身佛而用，不成則入土為安。

第三件寶是“御筆九龍主”：相傳清朝乾隆皇帝巡游江南時(shí)，曾入廟夜宿，見房間里有蚊子，便拿起扇子趕了幾下，蚊子全飛走了。從此以后，這間房就再也沒有蚊子了。乾隆帝臨走時(shí)，揮筆題寫了"九龍主"三個(gè)大字，落款乾隆真君。

歷史沿革

凈住寺屬九龍山的核心景區(qū)，它與宜春仰山棲隱禪寺和宜春寶峰禪寺形成一個(gè)不等邊三角形，是江西古代著名的山寺之一。寺廟幾經(jīng)興毀，改革開放以后，由于當(dāng)?shù)丶Y和香客捐獻(xiàn)，這座古老的廟宇已經(jīng)重現(xiàn)生機(jī)。