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歷史

1958年列為縣文物保護(hù)單位。原來(lái)此地?zé)o寺，只有個(gè)觀音亭。清順治十二年(1655年)，嵩口鄉(xiāng)盧厝寨盧爾誠(chéng)32歲削發(fā)為僧，云游四方，后在闇然亭(即觀音亭)修道6年，辟谷不食?？滴醵辏?664年）九月 (41歲) 圓寂。火化后，鄉(xiāng)人將其骨塑于座像中，稱盧公佛像。之后安寧、吉坑、歧美等四保首倡，由吉安張姓捐贈(zèng)山場(chǎng)擴(kuò)建，名曰“闇亭寺”，自此配祀盧公祖師于觀音佛祖殿前，迄今已300多年。

清道光五年(1825年)和光緒十八年(1892年)均有重修。

民國(guó)18年(1929年)住持僧性慰和尚化緣集資30000多銀元，擴(kuò)充舊址再次重修。

1981年秋，住持僧磬揚(yáng)和尚再予修葺，補(bǔ)塑盧公祖師和觀世音菩薩像。

1983年10月31日，方廣巖與闇亭寺重新開(kāi)放。

闇亭寺右3里有尼姑庵。建于清光緒三十年(1904年) 冬，系僧性懋和尚修建，全為土木結(jié)構(gòu)，有左右耳房，中間大殿寬10.9米，深22.9米，高9.2米，已大部損壞。

現(xiàn)狀

闇亭寺有大廳佛殿、觀音樓、念經(jīng)堂、一經(jīng)樓、菜堂等建筑物和普陀巖等，建筑物均系土木結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)大方，古樸風(fēng)雅。大部分保持清代建筑格調(diào)。近年又建一座土木結(jié)構(gòu)兩層招待所。全寺總面積達(dá)1000多平方米。住持是釋常戒法師。

盧公，被稱祖師。俗名盧爾誠(chéng)。據(jù)傳說(shuō)，他自幼執(zhí)意皈依佛門(mén)，母不允，直至而立之年。一日，他私自出門(mén)，母親擔(dān)心，就一路尾隨，直到闇亭寺，他已剃度。他只出家6年，便圓寂。

民間傳說(shuō)，他在祈雨保民方面做了很多貢獻(xiàn)。后人為其塑像，供奉在闇亭寺。如今，信眾遍布八閩，各縣每年都有“請(qǐng)香”活動(dòng)，以此表達(dá)保境安民之宏愿。

祖師

祖師出生地及年代

盧公確有其人，名叫盧意誠(chéng) （俗名盧爾誠(chéng)），出生于永泰縣嵩口鎮(zhèn)盧洋村。據(jù)《永泰縣志·方外傳》記載：“盧公，三十三都人，為僧于闇然亭，修道六載，辟谷不食?？滴跛哪昃旁?，告鄉(xiāng)人以死期，架柴火化，鄉(xiāng)人祀于亭中。今禱祈遍郡邑，呼為盧祖師”。盧洋村依山面水，風(fēng)光秀麗，人才輩出。別小看這個(gè)不起眼的山村，自宋政和二年（1112年）至南宋淳祐四年（1244年）的132年間，村里有盧光前等9人中進(jìn)士，其中盧鉞任戶部尚書(shū)。故有“百年九進(jìn)士，三知一尚書(shū)”之美譽(yù)。

關(guān)于出生地。乾隆四十年刊本的《永?？h志》記載：盧公為永?？h三十三都人?！岸肌笔俏覈?guó)古代的地方行政管轄單位，一縣之下共分為鄉(xiāng)、里、都、村四級(jí)。據(jù)今人考證：永泰縣三十三都即今嵩口鎮(zhèn)盧洋境一帶。盧洋境位于嵩口鎮(zhèn)大樟溪與一條小溪的交匯處，依山面水，風(fēng)光秀麗，人才輩出。自宋政和二年（1112年）至宋淳祐四年（1177年）的65年間，該境盧姓有盧光前等9人中進(jìn)士，其中盧鉞任戶部尚書(shū)，在永泰傳為佳話。

關(guān)于生活年代。據(jù)方志記載及民間傳說(shuō)，我們大致可以認(rèn)為盧意誠(chéng)生活于明末至清順治、康熙年間。（康熙四年九月）

僧侶生涯

傳說(shuō)盧意誠(chéng)長(zhǎng)在農(nóng)家，一生勤勞，積德行善。有一日，神靈附身，頓生向佛的意愿，遂往暗然亭削發(fā)為僧，號(hào)元意禪師，時(shí)年32歲?！靶薜懒辍笨滴跛哪辏?665年）38歲的元意禪師告知寺僧和鄉(xiāng)人，自己某月某日要升天，登上自架的柴堆火化，功圓，只見(jiàn)一縷白光久久縈繞于上空，寺僧和鄉(xiāng)人皆感奇異，便取其骨，塑像祀于盧公大殿中，尊稱為“盧公祖師”。

主要職能

林國(guó)平先生認(rèn)為：“福建民間俗神眾多，幾乎所有的神靈都有一定的職能”。而且“實(shí)際上，福建民間俗神的職能極少是單一的，而且也不是固定不變的。一般說(shuō)來(lái)，每個(gè)神靈都有一種主要職能，同時(shí)兼掌其他職能”。盧公祖師的主要職能在清代應(yīng)該是驅(qū)蝗。我們知道蝗災(zāi)是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)當(dāng)中一大災(zāi)害。永泰縣是個(gè)山區(qū)縣份，山地多、耕地少。一旦發(fā)生蝗災(zāi)，其后果是可想而知的。于是每每蝗災(zāi)來(lái)臨，當(dāng)?shù)孛癖姸荚陂溚に缕蚯蟊R公祖師顯靈，驅(qū)除蝗災(zāi)。每每應(yīng)驗(yàn)，于是盧公的影響力逐漸增大，被稱為盧祖師，并被載入官方編修的地方志中。

盧公顯靈的記載

據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，盧公祖師能叱咤風(fēng)云，治病救災(zāi)，除蟲(chóng)滅害，祈晴禱雨，時(shí)能顯靈。民國(guó)《永泰縣志·雜錄》有文字記載盧公的靈跡：民國(guó)初年，尤匪猖獗，蹂躪永之南境。境有寺曰“闇亭”盧公香火處也。時(shí)督軍特派防兵巡緝，以寺為駐扎所。軍隊(duì)日夕茹葷，屠狗宰牛，污蔑佛像，靡所不至。未逾時(shí)，忽迅雷從檐際起，殛斃防兵二人，置諸寺外。其人蓋即污蔑之尤者”。這是地方史志中有關(guān)盧公祖師顯靈、發(fā)威的正式記錄，盡管真實(shí)性有待考證。但卻反映了老百姓希望盧公祖師能除惡揚(yáng)善的美好愿望，大大提高了盧公祖師信仰在老百姓宗教生活中的地位。

盧公祖師信仰的影響

此后，盧公祖師的影響和信仰不斷擴(kuò)大，本邑的民眾，吃素凈身，來(lái)寺進(jìn)香，取火、取水、取符，絡(luò)繹不絕。每逢農(nóng)歷二月二十九日盧公誕，信徒們會(huì)聚會(huì)奉祀，以求平安。作為盧公信仰發(fā)源地的闇亭寺在清代以來(lái)多次翻修，如“清道光五年(1825年)和光緒十八年(1892年)均有重修。民國(guó)18年(1929年)住持僧性慰化緣集資30000多銀元，擴(kuò)充舊址再次重修。 1981年秋，住持僧磬揚(yáng)主持再予修葺，補(bǔ)塑盧公祖師和觀世音菩薩像?！?/p>

相關(guān)人員曾在該縣做過(guò)文物調(diào)查，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)永泰縣鄉(xiāng)間至今依然較好地保存著許多清代時(shí)興建的名為“盧公堂”的宗教建筑，可見(jiàn)歷史上其影響之廣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以永泰縣西山片地區(qū)為例，目前還有近10座左右的“盧公堂”，其建筑富有地方特色。以位于盤(pán)谷鄉(xiāng)榮陽(yáng)村溪坂的盧公堂為例。該堂占地面積180平方米，坐西北向東南，由戲臺(tái)和兩廂樓、大殿組成，周以圍墻。大殿面闊三間，進(jìn)深二間，穿斗式木構(gòu)架，歇山頂。大殿主供盧公祖師神像，莊嚴(yán)肅穆。

除此之外，還發(fā)現(xiàn)在其他的許多民間小廟里供奉著“盧公祖師神龕”。其中，位于樟洋鎮(zhèn)麟陽(yáng)村的麟瑞閣，為五層六角木塔，高27米，底層每邊長(zhǎng)6.5米，葫蘆剎頂。各層供奉不同神像：一層土地神，二層盧公和觀音，三層倉(cāng)玉信、孔子和孫真人，四層文昌帝，五層魁星中軍。盧公與觀音共處一層，反映了盧公祖師作為佛教民間俗神在老百姓心目中的地位。

如今，盧公祖師信仰在永泰縣乃至周邊地區(qū)仍有大量信徒。尤溪、莆田、仙游、閩侯、福清等周邊縣市的信眾，每年均有許多人到暗亭寺請(qǐng)香，捧著自制的神龕，點(diǎn)上香火，一路敲鑼鼓而歸，以祈保境安民，五谷豐登。永泰縣城關(guān)重光寺專設(shè)盧公殿，殿門(mén)楹聯(lián)曰：“佛恩澤潤(rùn)娑婆界，無(wú)執(zhí)德著證菩提”，眾多善男信女來(lái)寺祈求平安。

景點(diǎn)

（1127年-1279年）南宋時(shí)，朱熹曾路過(guò)暗山，題句于暗潭石崖：“暗潭水涌天心月”，后無(wú)名氏對(duì)句：“轉(zhuǎn)山石卷嶺頭云”。清代建寺后，把這對(duì)句作為對(duì)聯(lián)刻于寺大門(mén)兩邊。

暗亭寺距縣城83公里，素有“暗地生輝”之美譽(yù)，寺前雄峰矗立，寺后喬木并茂，郁郁黯然，故有“暗山”之稱，山腳倒流溪有三個(gè)深潭曰：“暗潭”。能仁寺在下游10公里，現(xiàn)有占地360多畝。二寺主持僧交流頻繁。

進(jìn)暗亭禪寺小車可從蓋洋方向，步行可擇長(zhǎng)慶下際方向古驛道上山。暗亭禪寺附近的赤嶺金礦，不但富裕一方，而且還成為一道旅游景觀。中埔古寨占地?cái)?shù)千多平方，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)為外石墻，內(nèi)木構(gòu)，多座進(jìn)深，有天井、水井、過(guò)道、排水、防盜、防火等設(shè)施。離此亦不遠(yuǎn)。蓮峰閣尚存，可惜長(zhǎng)慶尾洋古閣倒塌，只有遺跡。暗亭禪寺周邊有古樹(shù)名木分布。寺常年有僧人和菜友主持看。

奇聞

暗亭寺有值得一提的奇觀，比如盧公殿雖居幾棵大樹(shù)之下，屋面瓦頂從未見(jiàn)有枯枝敗葉，僧人也從未清掃，實(shí)可稱奇。寺內(nèi)“甘露雨來(lái)”，泉水清淡甘甜，春夏秋冬，不涸不溢，故有“水不干”之譽(yù)。