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龍華寺
桂平市西山龍華寺
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廣西桂平市西山龍華寺始于宋朝,清康熙乾隆、同治年間曾三次重修,一九八八年在習仲勛等中央領導關注和廣西區(qū)相關領導支持下得以重修,寺宇軒昂,圣像莊嚴,佛法普化,香火甚盛,香客進香,參禪禮拜,佛殿生輝。龍華古寺,又名上寺,至今已傳四十余代僧,二十世紀三十年代初為釋巨贊法師、釋覺光法師駐錫,現為廣西佛教協會駐寺,現任住持為釋湛空法師。古寺背靠姚翁巖飛閣,左旁靈溪,右臨乳泉,下至碧云天。
桂平市西山龍華寺基本信息

概況

廣西桂平市西山龍華寺始于宋朝,清康熙乾隆、同治年間曾三次重修,一九八八年在習仲勛等中央領導關注和廣西區(qū)相關領導支持下得以重修,寺宇軒昂,圣像莊嚴,佛法普化,香火甚盛,香客進香,參禪禮拜,佛殿生輝。

龍華古寺,又名上寺,至今已傳四十余代僧,二十世紀三十年代初為釋巨贊法師、釋覺光法師駐錫,現為廣西佛教協會駐寺,現任住持為釋湛空法師。

古寺背靠姚翁巖飛閣,左旁靈溪,右臨乳泉,下至碧云天。

寺內塑四大金剛、十八羅漢,主殿為釋迦牟尼佛祖像。

“大雄寶殿”殿額為原國家佛教協會會長趙樸初所題,殿聯為釋覺光法師墨寶。

殿前為鐘鼓樓,后為千手觀音殿。

“木鳥樹音咸宣佛教僧寶,靈霞山色盡毗廬遮哪”,是釋覺光法師給龍華寺的贈聯。

古寺重光,晨鐘暮鼓,佛法弘揚。

西山舊八景之一

登上龍華寺的文昌閣,憑欄望遠,不但可以飽覽西山景色,還可以領略潯州古城的大好風光。

每當夕陽西下,華燈初上,更是令人如癡如醉的良辰美景。

龍華晚眺,這便是著名的西山舊八景之一。

寺廟歷史

龍華寺,位于廣西自治區(qū)桂平市西山半山腰處,坐西向東,依山而建。寺院周圍古木參天,濃蔭蔽日。紅墻黃瓦點綴于蒼松翠柏之間。龍華寺舊稱「龍華古寺」,因其位于洗石庵之上,故又稱「上寺」。

該寺始建于唐末宋初。據《桂平縣寺》載,「宋姚坦,字明白,曹州濟陰人。宋太宗太平興國初年(九七六年),知尋州府,卓有惠政,盜怎民安。公余游思陵山(西山),嘗與高僧唱和于一石巖下。」俊人名之曰「姚翁巖」,此巖即在龍華寺背后,這是龍華寺以及有僧侶住持的最早記載,距今已有一千多年歷史。

清康熙年間,廣東南華寺石峰韜和尚和普明和尚先后駐錫龍華,開山擴建,使之初具規(guī)模。

兩人均為曹洞支脈,自此龍華首開曹洞宗風。

乾隆二十四年,知府胡南藩捐資,住持簡堂和尚率眾重修。

清咸豐乙卯年為賊寇所毀,癸酉年復修之。

道光年間,龍華寺中興祖師盟初和尚摩藤附葛,開山路,辟巖洞。

「復自吏隱洞上迭六百余級,以達于巖,即而開拓之。兌四載,巖成。續(xù)有布施者,乃于巖口筑一小庵,為僧人香火處...架竹引泉,沿崖種樹,可風可茗,而筇屐之客紛然矣?!?/p>

小庵內供奉觀音像,「觀音巖」因此而得名。

至今每逢觀音菩薩圣誕日,人們都結隊半夜上山燒香禮佛。

民國十年(一九二一年)十月,孫中山先生游覽西山,捐贈一筆興寺資費。

一九四二年巨贊法師任龍華寺住持,覺光法師任監(jiān)院。

在駐錫龍華寺期間,巨贊法師為改革僧制,推進佛教現代化建設,提出了佛弟子必須「走學術化、生產化的道路」的口號;

他主張?zhí)岣呱娭R水平,博學慎思,

研究入世出世一切學問,恢復僧眾在學術界的地位;

堅持「一日不做,一日不食」的原則,生活上自給自足。

巨贊與覺光二位法師還主持建立了「桂平佛教會」,會址設在龍華寺,會員發(fā)展到二百余人;

把西山腳下的李公祠和水月宮改為居士林,并附設「五明圖書館」;

積極鼓勵和參加抗日救國活動。

巨贊法師用其講學所得經費在山下創(chuàng)辦「女子佛學研究班」,講授文化知識和佛學課程。

上述言行猶如「大獅子吼」,振奮和促進了廣西佛教的改革和現代化。

在龍華寺住持三年之后,巨贊法師因政治原因而避難他鄉(xiāng),日軍攻陷桂林,逼進桂平時,覺光法師亦返回香港觀宗寺。

一九八六年,由洗石庵住持寬能法師發(fā)起,廣西自治區(qū)政府拔款十萬元重修龍華寺。

原有的木質結構殿堂已被白蟻蛀空,拆除重建;

大雄寶殿比原殿有所擴大,并在兩側增建偏殿、鐘鼓樓和生活樓;

另外又集資重塑佛像。香港覺光法師得聞古剎重光,特地贈送釋迦佛像一尊。

佛身為脫紗工藝,比例按佛教造像尺寸嚴格制作,配以精致的蓮臺和背光,工藝水平嘆為觀止,現供奉于大雄寶殿。

一九九零年落成典禮上覺光法師同本煥法師尚一同主持開光儀式。

并贈一聯曰:「水鳥樹音,咸宣佛法僧寶;靈霞山色,盡顯毗盧遮那」;

中國佛教協會會長趙樸初居士親題「大雄寶殿」匾額相賀,

并贈一聯曰:「勤學五明,弘范三界;莊嚴國土,利樂有情?!?/p>

中國佛教協會副會長茗山法師亦贈一聯相勉:「兜率宮中常說法,龍華會上愿相逢?!?/p>

名譽方丈本煥法師,是一九九零年由桂平佛教協會禮請。

由于因緣所致,龍華寺開光以后一直無僧侶常住。

直至一九九五年,寂樂、妙性二位法師受邀主持寺務,接徒納眾,樹規(guī)立矩;

并在原有的基礎上,對建筑、佛像以及生活設施等進行增補和改進,重修了祖師塔,新建了禪堂、講堂等。經過三四年的努力,使得佛日重輝,法輪再轉。

寂樂法師,字心澄,三十余歲,原籍黑龍江省五大蓮池市人,一九八八年在江西云居山真如禪寺出家,禮本智法師剃度;現任龍華寺監(jiān)院兼任龍華寺都監(jiān),兼廣西壯族自治區(qū)佛教協會副會長。

妙性法師,字無住,又名寂心,三十余歲,原籍天津人,大專文化,自幼習武;一九九三年于五臺山普化寺禮藏明法師剃度,現任廣西壯族自治區(qū)佛教協會副秘書長及辦公室主任。

寂樂、妙性二位法師同為法眼宗第十代弟子, 法眼宗起源于法眼文益禪師,傳至第七代祥符良慶禪師,便斷了傳承,直至近代虛云老和尚演續(xù)五宗命脈,將處已斷了傳承的云門、溈仰、法眼三宗承接下來。

傳下來的弟子屬云門、溈仰較多,佛像源大和尚、寬敬老法師等屬云門一脈;宣化法師、圣一法師、云居山一誠法師等屬溈仰一脈,而法眼宗的傳人則不多。

本智法師,字信清,一九五七年在江西云居山真如寺禮從虛云老和尚剃度,并得蒙老和尚傳授為法眼宗第九代傳人,本智法師于一九九五年圓寂,曾付法與三人,一為寂樂法師;一為妙性法師(亦為溈仰第十代);一為素間法師,法名寂悟,現居香港,原為香港《內明》雜志編輯,亦為來果禪師門下現高禪寺方丈德林和尚之法子。

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