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古德寺簡介

古德寺位于湖北武漢市漢口黃浦路上滑坡74號，該寺于清光緒三年（1877年）由隆希創(chuàng)建，初名古德茅蓬，1914-1919年間由主持昌宏先后兩次進(jìn)行擴(kuò)建，改名古德寺，有“心性好古，普度以德”之意，并由黎元洪親自題寫匾名。古德寺創(chuàng)辦之初，適逢中國近代革命風(fēng)暴，形成了漢口古德寺獨(dú)特的中西文化合璧的建筑風(fēng)貌。

漢口古德寺占地面積近3萬平方米，建筑面積近8000平方米，混合了歐亞宗教建筑的特色，融大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，在漢傳佛寺中實(shí)屬罕見，堪為“佛教勝地一大奇景”“漢傳佛寺第一奇觀”，具有很高的建筑、文化和歷史研究價(jià)值。與歸元寺、寶通寺、蓮溪寺并稱為武漢地區(qū)四大佛教叢林。

古德寺的主要建筑

圓通寶殿

古德寺圓通寶殿是以南傳佛教的群塔型建筑為主，在建筑理念上吸收了中國傳統(tǒng)建筑特別是漢傳佛教建筑的靈感；同時(shí)，圓通寶殿也受到古希臘建筑、哥特式建筑、伊斯蘭建筑風(fēng)格的影響。當(dāng)這些不同藝術(shù)風(fēng)格的建筑形制、元素疊合在一起，成就了圓通寶殿的獨(dú)一無二。

圓通殿外部看起來就像一個(gè)哥特式教堂，回廊立柱上有教堂中常見的尖拱，尖拱之上是三個(gè)一大兩小圈形窗戶，大窗采用教堂常見的圓圈花紋，而小窗則是中國建筑中常見的八卦紋飾。該殿為單層正方形，有1000多平方米，內(nèi)空高16米，可容百人。與一般寺廟的大雄寶殿最為不同的是它的頂部，上面有代表五佛四菩薩的大小佛塔共九座，這又與中國道教的北斗九星、七顯二隱的說法暗合。九座塔的流線形塔身，以及內(nèi)外墻面裝飾的花卉、獅頭、象頭和大鵬金翅鳥等細(xì)部，再現(xiàn)了印度和東南亞各國的帕那瓦建筑風(fēng)格。九座佛塔的塔剎，既像風(fēng)向標(biāo)又像十字架，在中國塔文化中獨(dú)樹一幟。上面的96個(gè)蓮花方墩，寓“國之四維，天圓地方”。這種融匯大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，并具有多元化建筑風(fēng)格的建筑，在漢傳佛寺中實(shí)屬罕見。

它的內(nèi)外墻之間的回形步廊和許多方柱，又依稀具有希臘神廟的風(fēng)韻?？傮w上看，整座建筑又充滿了哥特式教堂的上升感。與一般寺廟的大雄寶殿最為不同的是它的頂部，上面有大小佛塔共九座，這又與中國道教的北斗九星、七顯二隱的說法暗合。確實(shí)，站在地面上，從任何一個(gè)方向看塔頂，只能看到七座，有兩座總是看不到的。一般寺廟的大雄寶殿內(nèi)供奉的是羅漢，圓通寶殿內(nèi)供奉的卻是25座圓通菩薩。據(jù)果妙法師介紹，圓通在佛教中的地位比羅漢要高一等。

歷經(jīng)風(fēng)雨，圓通寶殿是整個(gè)古德寺遺留下來的相對完整的建筑類文物。

四面佛

四面佛在天王殿與圓通寶殿之間的院落中。1997年，香港張紫珊出巨資，由泰國將這尊四面佛請到古德寺。四面佛是小乘佛教供奉的諸佛之一，亦稱四面神，神的四面分別代表慈悲、仁愛、博愛和公正。傳說四面佛法力無邊，所以殿堂內(nèi)是不能供奉的，只有蒼穹才能作其大殿。殿前四面佛，也很有東南亞風(fēng)格。

天王殿

天王殿為古德寺大殿，供奉了四大天王和彌勒佛。

寺廟建筑特色

綜述

古德寺保存著哥特式基督教教堂、羅馬式天主教教堂、拜占庭式東正教堂、伊斯蘭風(fēng)格的清真寺風(fēng)格，作為一座極具特色的寺廟，它和傳統(tǒng)寺廟黃瓦紅柱、飛檐翹角的大殿迥然不同。

漢傳佛教建筑風(fēng)格

1955年前，古德寺坐東朝西，總體布局采用漢傳佛教三進(jìn)院落伽藍(lán)七堂布置形式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，錯落有致。

其中圓通寶殿建筑采用框架體系，與以木構(gòu)架體系為主的傳統(tǒng)佛教建筑類似，這種設(shè)計(jì)理念使得圓通寶殿顯得明堂寬闊，特別是九開間的門更是延伸其公共空間，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格與阿難陀寺有很大不同。古德寺立面采用中國傳統(tǒng)的四方形，而且在大殿內(nèi)部處理上也是使用中國傳統(tǒng)建筑的以“間”字形為空間單位的處理手段。

在很多細(xì)節(jié)構(gòu)造上，古德寺也采用了一些中國元素，例如圓通寶殿主塔剎，其剎頂極像由古代兵器“戟”的圖案組成，中間為方天戟，兩邊為單牙月戟。“戟”與“吉”同音，應(yīng)取漢文化的“吉祥”之意。古德寺殿頂四沿有96個(gè)蓮花方墩，應(yīng)該是源自中國的傳統(tǒng)望柱，寓意“國之四維、天圓地方”；每四個(gè)蓮花方墩前立菩薩雕像，采用了佛教漢化后創(chuàng)造的二十四諸天；殿頂?shù)拇笮》鹚簿抛?，暗合中國道教的“北斗九星、七顯二隱”的說法。

印緬佛寺建筑風(fēng)格

緬甸的佛寺多為高塔型，進(jìn)而可細(xì)分為佛塔型和寺塔型兩種。前者相當(dāng)于印度的窣堵坡（一種覆缽式佛塔），基壇重疊數(shù)層，頂上最初為斯里蘭卡式圓錐形相輪，隨之發(fā)展變化為細(xì)高的“飛提”形式；后者是祭祀佛像的佛堂，屋頂做成“悉卡羅式”或“澤蒂式”高塔。在寺廟頂上還設(shè)有諸多小佛塔，形成塔林景觀。緬甸寺廟的入口門廊，常以貝葉花飾，鑲拼成火焰劵門，山花分段向上遞進(jìn)，以突出表現(xiàn)“山”之寓意。這些已經(jīng)成為南傳上座部佛教佛寺建筑風(fēng)格的典型特征。

古德寺圓通寶殿殿堂頂部的明間起拱升高，并呈三角形，這與“悉卡羅式”風(fēng)格相類似；其貝葉花飾鑲拼的火焰劵門及殿頂佛塔塔林風(fēng)貌，這是典型的南傳上部座佛教建筑特征。

在建筑元素選取上，也體現(xiàn)了南傳上座部佛教的影響。古德寺殿頂九座塔布局講究，從下面任何一個(gè)角度只能看到七座塔，這種參差錯落的塔林格局都與東南亞佛教建筑類似。圓通寶殿墻面的花卉、獅頭、象頭和大鵬金翅鳥等建筑細(xì)部都是南傳上部座佛教的經(jīng)典裝飾風(fēng)格，這些可以明確表征出這是佛教建筑，充分再現(xiàn)了曾風(fēng)靡南印度和東南亞的帕那瓦建筑風(fēng)格。

古希臘神廟建筑風(fēng)格

圓通寶殿的平面四周為正方形單層外廊式殿堂，這明顯借鑒了古希臘神廟的柱廊特征，這種建筑設(shè)計(jì)在古希臘帕提農(nóng)神廟、巴特農(nóng)神廟均有明顯體現(xiàn)。圓通寶殿以挺拔圍柱作為支柱，既顯得雄偉大氣，同時(shí)有效分散了廟頂?shù)闹亓?；而且在框架柱間還加進(jìn)了一些修長的愛奧尼柱式，利用科林斯柱頭，這些細(xì)節(jié)處也可見希臘神廟的風(fēng)韻。

哥特式建筑風(fēng)格

圓通寶殿在框架柱間采用一大二小呈尖劵拱的門洞，在立面頂部則配有比例合適的一大二小玫瑰圓窗的山花造型，與明間頂部三角形起拱相一致。門廊呈三角形分兩層朝后遞收向上，烘托了頂部中心高聳的山花，這是羅馬風(fēng)格建筑的表現(xiàn)手法，強(qiáng)化了圓通寶殿正立面的宗教神秘感。柱式構(gòu)造與殿頂高聳的尖塔交相輝映，使得整個(gè)建筑呈現(xiàn)出哥特式教堂的風(fēng)格，與法國巴黎圣母院、德國科隆大教堂有異曲同工之妙。

伊斯蘭建筑風(fēng)格

當(dāng)很多人第一次見到古德寺，都以為它是一座清真寺，尤其是其頂部獨(dú)具特色的亭塔建筑，更使人增強(qiáng)了這種感覺。圓通寶殿的亭閣式佛塔形似透空圓亭，應(yīng)該是在借鑒伊斯蘭建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上加進(jìn)了中國傳統(tǒng)的閣亭建筑特色，這也充分反映了不同文化之間借鑒、吸收、融合的情況。

文物保護(hù)

十年文化大革命期間，古德寺?lián)p失慘重。據(jù)檔案記載，寺內(nèi)曾存有王羲之和鄭板橋的真跡、續(xù)藏小字大藏經(jīng)二部、1925年袁國楨墨寫大字華嚴(yán)經(jīng)一部、陳勢絲繡大悲咒像全套，大雄寶殿地下室內(nèi)還存有一批佛像和經(jīng)書，均不見蹤影。古德寺山門被拆毀、殿堂被破壞，園林與草坪也不復(fù)存在。

1959年，古德寺被市政府定為市文物保護(hù)單位。

1974年，土地與房屋都?xì)w武漢照相機(jī)廠使用。1981年，武漢市政府137號文就曾決定：“要求照相機(jī)廠讓出所占用的古德寺大雄寶殿、天王殿和其他附屬建筑；經(jīng)整理維修后，陳列歷史文物，對外開放?！?/p>

1983年10月8日，武漢市政府決定將古德寺大雄寶殿的產(chǎn)權(quán)、管理權(quán)和使用權(quán)以及天王殿的產(chǎn)權(quán)和管理權(quán)歸還武漢市佛教協(xié)會，已拆除的房屋給與相應(yīng)賠償。可是，武漢照相機(jī)廠效益欠佳，所以受資金限制，遲遲不能解決搬遷問題。

1993年，古德寺被列為湖北省省級文物保護(hù)單位。

1996年9月3日，古德寺正式退還給武漢市佛教協(xié)會，武漢市土地規(guī)劃局負(fù)責(zé)人將古德寺土地使用權(quán)證交給市佛教協(xié)會會長昌明法師，百年名剎終于回歸佛教界，圓通寶殿得到了全面的整體修復(fù)。

2008年，武漢市漢口區(qū)政府完成武漢照相機(jī)廠的企業(yè)改制工作，將占用土地和部分廠房騰退歸還古德寺。

2013年，古德寺作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑名列國務(wù)院核定公布的第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文物價(jià)值

古德寺是20世紀(jì)20年代中華文化與西方文化、東南亞文化交融的結(jié)晶。古德寺宛若出自天工，無論是厚實(shí)的大殿、肅穆的廊柱，抑或是精美的雕窗、玲瓏的塔飾，處處都折射出作為一座宗教建筑所特有的那份莊重與寧靜。古德寺率先摒棄宗教之間門戶之見，大膽革新，吸取其他宗教建筑的長處，留下了一座精美絕倫的寺廟建筑。

古德寺建筑風(fēng)格獨(dú)具一格，是依照緬甸阿蘭陀寺的藝術(shù)形式建造的。其藝術(shù)風(fēng)格在中國內(nèi)地漢傳佛寺廟建筑中獨(dú)一無二，在東南亞一帶佛教信徒有較大影響。古德寺?lián)碛兄袊鴿h傳佛教唯一的群塔型大殿，其風(fēng)格雜糅、造型獨(dú)特且工藝精湛，作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，具有較高的歷史價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。該寺設(shè)計(jì)構(gòu)思來自當(dāng)時(shí)的英國殖民地緬甸，因此該寺也成為中緬文化交流史上的實(shí)物見證。

參觀信息

門票價(jià)格

免費(fèi)

開放時(shí)間

08:30-16:30

交通指南

乘坐30/電3路/電2路至工農(nóng)兵路國賓酒店站；或乘坐輕軌1號線至頭道街站，即可到達(dá)。

旅游貼士

1.去古德寺游覽的游客不多，加上隱藏在凌亂的小巷內(nèi)，找起來會需要一些時(shí)間，多問問當(dāng)?shù)厝耸莻€(gè)不錯的選擇。

2.整座寺廟所包含的建筑、宗教文化非常深厚，如果你想深入的了解這里，那么去之前，看看建筑和佛教的相關(guān)書籍很有必要。

建設(shè)沿革

清光緒三年（1877年），在今漢口解放大道東段，黃浦路北段一帶還是一片坡地。隆常法師到這里，建了一座小小的寺院，名“古德茅蓬”。

清光緒三十一年（1905年），古德茅蓬進(jìn)行了第一次擴(kuò)建。

清宣統(tǒng)三年（1911年），昌央法師主持?jǐn)U建，定名古德禪寺。10月，古德寺僧眾自發(fā)救護(hù)武昌起義的起義軍，掩埋革命烈士，受到中華民國政府的嘉獎。

民國元年（1912年）4月13日，孫中山帶隨員專程到古德茅蓬，憑吊無名烈士公墓。

民國三年（1914年），國民政府副總統(tǒng)黎元洪親自為其改名為“古德寺”并豎題寺名。

民國十年（1921年）秋，開始了大規(guī)模的改建、擴(kuò)建工作，重修了大雄寶殿及其他殿宇，塑造了各殿內(nèi)供奉的大小佛像多尊。

民國二十年（1931年），漢口大水時(shí)被淹沒，水退后又繼續(xù)修復(fù)，至1934年，乃告竣工。主體宗教建筑有圓通寶殿、天王殿、禪堂、上客堂、齋堂、觀音堂、客堂、普同塔、住持覺幻舍等。

抗戰(zhàn)期間，古德寺附近多次遭到飛機(jī)轟炸，該寺的建筑及寺后菜地中的辛亥革命烈士公墓部分受損。

1956年，古德寺有1.7萬余平方米。

1966-1976年，文化大革命期間，古德寺被關(guān)閉，佛像被毀，該寺先后由中國人民解放軍八二〇一部隊(duì)和市公安局翻別管教所進(jìn)駐。

1974年，武漢市革命委員會將古德寺的土地與房屋歸武漢照相機(jī)廠使用。武漢照相機(jī)廠進(jìn)駐寺廟建廠，其占地達(dá)22.9畝。

1986年，武漢市政府為落實(shí)國務(wù)院有關(guān)文件精神，作出了武漢照相機(jī)廠將原屬古德寺的6470平方米用地及全部建筑歸還古德寺的決定，但因該廠無處搬遷而未能落實(shí)。

1996年，武漢市佛教協(xié)會的演順法師率領(lǐng)尼眾弟子進(jìn)住古德寺。古德寺重新對外開放，但許多建筑仍然沒有修復(fù)。

1997年，香港張紫珊出巨資，由泰國將四面佛請到古德寺。四面佛是小乘佛教供奉的諸佛之一，亦稱四面神，神的四面分別代表慈悲、仁愛、博愛和公正。

2001年，武漢市宗教局和佛協(xié)組織了古德寺內(nèi)的幾位法師和專家一同前往緬甸的阿難陀寺進(jìn)行了參訪。目的是參考緬甸阿難陀寺的建筑風(fēng)格，為以后保護(hù)和開發(fā)古德寺作參考。

2005年，古德寺在武漢市政府的支持和幫助下，對圓通寶殿進(jìn)行了全面的整體修復(fù)，恢復(fù)其原貌，凸現(xiàn)歷史文化和建筑藝術(shù)。

2009年，古德寺首先對靠近軍管區(qū)的北側(cè)進(jìn)行修復(fù)。

2016年01月，武漢漢口區(qū)政府規(guī)劃古德寺的發(fā)展成為5A級宗教文化景區(qū)，使其成為武漢又一張精美名片。