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中會寺
中會寺
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中會寺是千山五大禪林之一,位于千山仙人臺景區(qū)的五老峰山坡上,因?yàn)楸庇旋埲?、祖越寺南有大安寺香巖寺,而安居于中心位置。是千山諸高僧開會、議事講經(jīng)說法的道場,故名中會寺。其四周的壑谷中梨樹很多,五月漫山遍谷,一片雪白,香氣四溢,又叫香雪寺。中會寺始建于漢,后經(jīng)唐、宋、元、明各代修建,現(xiàn)占地面積為527平方米,殿宇依山臨洞,高低錯落,與四周山峰渾然一體,不僅布局十分精巧,而且建筑工藝亦十分優(yōu)美。中會寺建筑集明代歇山式和清代硬山式建筑風(fēng)格于一身,許多建筑別具一格,堪稱山中一絕,倍受游人鐘愛。
中會寺基本信息
  • 所在地/隸屬: 遼寧省鞍山市千山區(qū)千山風(fēng)景區(qū)

歷史沿革

中會寺的歷史悠久,根據(jù)重修記載,該寺在唐代就已經(jīng)存在,幾經(jīng)水火,多次重修,現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格.中會寺分上下兩殿,前殿臨澗,后殿依山,布局巧妙。

主要建筑除前殿、后殿外,還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內(nèi)有精美的雕塑和彩繪。 中會寺的景點(diǎn)除凈瓶峰外,還有滴水蜃樓、西湖井、寶泉玲瓏洞、寶珠天井、犀牛望月、石堆鐵羅漢、觀音倒背、海螺峰等,被統(tǒng)稱這中會十二景。

中會寺位于千山中溝,是千山五大禪林之一,系市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

地理位置

再前行一里便可到達(dá)中會寺。中會寺的歷史悠久,根據(jù)重修記載,該寺在唐代就已經(jīng)存在,幾經(jīng)水火,多次重修,現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格.中會寺分上下兩殿,前殿臨澗,后殿依山,布局巧妙。

中會寺山門修建于民國23年(1934年),此山門是千山為數(shù)不多的排樓式的建筑,而在山門上有一副對聯(lián)寫道“為滌塵襟尋寶剎,愿新廟貌煥靈光”,在橫額上寫道“中會古剎”四個(gè)字,這也是中會一景,這副對聯(lián)意思是說人們遠(yuǎn)離塵世的喧嘩與煩惱,來到了僻靜的古寺,希望嶄新的廟宇能煥發(fā)出神靈的光茫,庇佑著虔誠的人們。

兩側(cè)山門上有“林部”“哩汔”“祗垣”和“覺場”等,這些都是佛教用語,是指中會寺是僧人們練功和休息的精室美舍?!吧卸Y松”如一位忠誠的哨兵守衛(wèi)在山門前,又有如彬彬有禮的門童在歡迎諸位的到來,它已經(jīng)在這里有400年的日日夜夜。

人文景觀

中會寺是千山五大禪林之一,位于千山仙人臺景區(qū)的五老峰山坡上,因?yàn)楸庇旋埲⒆嬖剿履嫌写蟀菜孪銕r寺,而安居于中心位置。是千山諸高僧開會、議事講經(jīng)說法的道場,故名中會寺。其四周的壑谷中梨樹很多,五月漫山遍谷,一片雪白,香氣四溢,又叫香雪寺。中會寺始建于漢,后經(jīng)唐、宋、元、明各代修建,現(xiàn)占地面積為527平方米,殿宇依山臨洞,高低錯落,與四周山峰渾然一體,不僅布局十分精巧,而且建筑工藝亦十分優(yōu)美。中會寺建筑集明代歇山式和清代硬山式建筑風(fēng)格于一身,許多建筑別具一格,堪稱山中一絕,倍受游人鐘愛。

中會寺的建筑,明顯的有新舊之分,新的建筑為毗盧寶殿,是中會寺最宏偉的建筑,大殿占地面積400平方米,為仿宋建筑,高16米,屬三層飛檐斗拱雕建筑風(fēng)格,里面供奉著亞洲第一千佛,其頭高2米,身高3米,蓮花座7米,總高度12米,重13,6噸,內(nèi)為銅塑,外部18K金鉑包裹。大殿兩側(cè)壁畫按逆時(shí)針方向依次為佛祖釋迦牟尼從出生涅盤的過程。

轉(zhuǎn)過大殿,可以看見比較古老的建筑。首先,看到的是天地樓,它是千山唯一一座蕪殿式廟宇建筑,磚木結(jié)構(gòu),面積達(dá)2l平方米,東西各有小門樓一座,頗具小巧美之特點(diǎn),居高臨遠(yuǎn),美不勝收。天地樓對面是一棵三百年的古柏,此樹有淡淡的香氣,也被稱為香柏樹,在樹后是觀音殿,殿門前上有一幅楹聯(lián)“大慈大悲觀音愿,救苦救難菩薩心”,是說觀音是世間最具同情心的大慈大悲救難菩薩。殿內(nèi)供奉的是千手千眼觀音。它是觀音三十三法身之一,相傳她有二十五只手和二十五只眼睛,每只手和每只眼睛都有40種法力,故稱為千手千眼。兩側(cè)為文殊和普賢菩薩。他們分別騎著獅子和大象,代表著智慧和真理。殿兩側(cè)還有十八羅漢,整個(gè)觀音殿內(nèi)也都是銅佛為主。

繞過觀音殿為中會寺正殿祗圓法界,這里是高僧講經(jīng)的精室美舍,中國供奉著佛主釋迦如來,整個(gè)殿廟重建于明萬歷八年,面積100平方米,殿內(nèi)供的橫三世佛,中為釋迦如來,右為消災(zāi)廷壽藥師佛,右為阿彌陀佛,東西為韋陀,西面為伽藍(lán)菩薩。位于五老峰南坡上有一白色磚塔,高2米,四棱形呈白色,遠(yuǎn)看如瓶,故名為凈瓶峰,塔基甚小,僅能容五六人并肩而立,足下百丈深崖,令人毛骨悚然。從西向東望去,大殿斜脊呈八字形,兩邊跑獸排列有序,大尾直豎,形成尖狀,遠(yuǎn)處凈瓶峰上白色的寶塔與大殿斜脊前后相疊,高低錯落,構(gòu)成一幅美麗的圖畫,又稱斜脊寶塔。中會寺自然風(fēng)光也十分美麗,寺內(nèi)有犀牛望月,寺西有“觀音倒坐”“海螺峰”“寶劍刺魚”,被譽(yù)為中會十二景,它們各具特色,維妙維銷,千姿百態(tài),變幻無窮,惹人流連忘返。

寺內(nèi)介紹

中會寺系千山"五大禪林"之一。因居五寺之中,且昔年五寺僧侶多集會于此,故名"中會"。寺周曲徑幽深,大殿樓閣掩映在濃蔭疏影之間。毗盧遮那銅佛就坐落在廟內(nèi),銅佛高13米,重30噸,為鞍山"三佛"之一,是游覽絕佳的勝地。關(guān)于中會寺的名稱,有三種說法:第一種認(rèn)為,中會寺地處千山五大禪林之中間故而得名;第二種認(rèn)為,龍泉、祖越、大安、香巖、中會五寺眾僧,議會多集于此,所以稱中會寺;第三種說法認(rèn)為,佛法不偏不倚乃稱中會。據(jù)寺內(nèi)碑文記載,中會寺在明代隆慶三年(1569年)“偶遭劫火,大殿蕩然一空”。明代萬歷八年(1580年)重修。以后歷經(jīng)清代乾隆十四年(1749年),嘉慶四年(1799年)、道光二年(1822年)、道光七年(1827年)、道光二十六年(1846年)、咸豐三年(1853年),以民國、日偽時(shí)期重修、擴(kuò)建,逐步形成現(xiàn)在的規(guī)模。

牌坊是去中會寺必經(jīng)之路,民國29年(1940年)重修擴(kuò)建。磚砌三拱門,中間為重檐,上橫書“中會古剎”四個(gè)字。兩旁刻:“為滌塵襟尋古剎,愿新廟貌換靈光”。天地樓建在念佛堂前崖下,與牌坊相對,歇山式,磚木結(jié)構(gòu),面闊三間,正脊兩端有吻,斜脊磚雕跑獸。檐下有柱頭,補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?,施彩繪。底部是一個(gè)券門,門楣上磚雕二龍戲珠。券門外橫書“山門鎮(zhèn)靜”四個(gè)字。樓兩側(cè)各有一個(gè)角門。念佛堂是依而建,硬山式、磚木結(jié)構(gòu)。面闊五間,前有回廊。另修配房五間。韋馱殿為歇山式建筑、單檐,磚木結(jié)構(gòu),面闊三,檐下有柱頭,補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?,施彩繪。正門上懸掛“韋馱殿”。殿內(nèi)奉泥塑彌勒和韋馱。

韋馱殿兩側(cè)修鐘、鼓二樓,樓為四坡檐小平方頂,斜脊磚雕跑獸,檐下補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?,?nèi)為四垂蓮柱,底為拱門。大殿與韋馱殿相對,硬山式建筑,磚木結(jié)構(gòu),面闊五間,進(jìn)深三間,大脊透雕二龍戲珠,兩端有大吻。

斜脊磚雕跑獸,檐下有柱頭,補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?,施彩繪。殿內(nèi)奉泥塑釋迦牟尼,阿彌陀佛,藥師佛,殿外兩旁各修配房三間。中會寺四周的景點(diǎn)較多,如犀牛望月、觀音側(cè)背、海螺峰、凈瓶峰等。

自然景觀

中會寺歷史悠久,根據(jù)重修記載,該寺在唐代就已經(jīng)存在,幾經(jīng)水火,多次重修,現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格。中會寺分上下兩殿,前殿臨澗,後殿依山,布局巧妙。主要建筑除前殿、後殿外,還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內(nèi)有精美的雕塑和彩繪。

中會寺的景點(diǎn)除凈瓶峰外,還有滴水蜃樓、西湖井、寶泉玲瓏洞、寶珠天井、犀牛望月、石堆鐵羅漢、觀音倒背、海螺峰等,被統(tǒng)稱中會十二景。山中會寺屬于千山“五大禪林”之一居五寺之中五寺僧侶經(jīng)常集會于此寺內(nèi)銅佛高13米重30噸為鞍山"三佛"之一,是游覽絕佳的勝地對面的凈瓶峰,有一2米高的白色磚塔,塔基甚小僅容五六個(gè)人而坐請看有一點(diǎn)煙霧繚繞的感覺很神奇吧。天地樓對面,有一五百年的香柏樹,發(fā)出淡淡的香氣,古樹廟宇藏經(jīng)樓,構(gòu)成了古寺獨(dú)特的風(fēng)景,置身其中心情淡然了許多,這是毗盧寶殿是中會寺最雄偉的建筑,里面供奉著亞洲第一千佛,來到這里都會拜一拜,又很虔誠地轉(zhuǎn)上三圈,祈求平安就好,中會寺山門有一副對聯(lián)

“為滌塵襟尋寶剎”“愿新廟貌換靈光”指人們遠(yuǎn)離塵世的喧嘩與煩惱來到了僻靜的古寺,希望嶄新的廟宇能煥發(fā)出神靈的光芒,庇佑著虔誠的人們。

注意事項(xiàng)

滿族主要禁忌滿族人對狗情有獨(dú)鐘,不準(zhǔn)打狗,不殺狗,不吃狗肉,不戴狗皮帽子,不穿帶狗皮袖頭的衣服,不要當(dāng)著主人的面趕狗,更不能說狗的壞話,否則主人會認(rèn)為你是當(dāng)面侮辱他,會不客氣地下逐客令,這與他們重視狩獵活動有關(guān)。滿族以“西”為上,特別忌諱一般人,尤其是年輕人坐西炕,更忌諱婦女在西炕上生孩子。滿族人還忌諱打喜鵲和烏鴉,忌在索羅桿上栓牲口。

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