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黃山宮簡(jiǎn)介

黃山宮位于興平市馬嵬街道正北約1公里處，東距興平市13公里，西距貴妃墓2公里，坐落在塬坡下，地勢(shì)北高南低，為西漢早期之道教圣地，距今已有2200多年歷史。

據(jù)明正德年間康海所立碑石記載：“漢惠帝建黃山宮，漢武帝曾微服私幸，改老子祠，唐太宗以裔出，老子祠更加修繕，玄宗幸蜀乞靈于此，手植槐焉”。漢唐時(shí)期，黃山宮為皇家道觀。明清功德碑記載，歷史上黃山宮屢有修葺。在兩千年的歷史長(zhǎng)河中，黃山宮一直興盛不衰。

黃山宮在縣、鄉(xiāng)兩級(jí)政府的關(guān)懷幫助下，基礎(chǔ)設(shè)施得到很大改善，2003年牌樓及門前廣場(chǎng)竣工，2009年修通到黃山宮45米寬的水泥路。興平市道教協(xié)會(huì)在干渠上修了弓形橋，橋北建有鐘鼓樓。太上槐植于黃山宮院落中央，南為三清殿，北有九宮十八洞，洞內(nèi)供奉著各路神仙。相傳道教祖師老子最早在黃山宮傳道，后遷往樓觀臺(tái)，因南北相望，故黃山宮又稱北樓觀。四時(shí)八節(jié)不斷有人來(lái)許愿，古廟會(huì)期間朝拜人次超過(guò)10萬(wàn)。

黃山宮東西兩邊平行排列著幾條大溝，嶺高溝深，黃土裸露。東邊的嶺當(dāng)?shù)厝朔Q“鱉蓋”。西北方向約 500米處，是新石器時(shí)代的黃山遺址。東約 20米有賀氏洞，據(jù)碑石記載，為堂主賀氏率弟子鑿成，洞口塌陷嚴(yán)重。賀氏洞以東另一條溝崖上有三個(gè)洞口，入內(nèi)低頭可走，傳說(shuō)很深，但內(nèi)部塌陷。黃山宮東面溝崖上留有窯洞 80余處，是李家坡村民先祖居住過(guò)的地方。干渠以南約 100米處有自涌泉兩處，泉水流淌日夜不停，水質(zhì)含硒等對(duì)人體有益的微量礦物質(zhì)元素，清洌甘甜可飲用。

黃山宮的旅游資源種類多，而且比較集中，并毗鄰楊貴妃墓。以楊貴妃墓為龍頭的馬嵬中心地區(qū)旅游雛形初現(xiàn)。

黃山宮是一處道教圣地，相傳老子騎青牛在樓觀臺(tái)講道時(shí)，曾夜宿黃山宮，“漢惠帝建黃山宮，漢武帝曾微服私幸，改老子祠，唐太宗以裔出，老子祠更加修繕，玄宗幸蜀乞靈于此，手植槐焉”（據(jù)明正德年間康海所立碑石記載）。盛唐詩(shī)人王維以“黃山舊繞漢宮斜”的佳句贊嘆黃山宮的美景。

歷史

其地古稱黃山，西漢惠帝二年（公元前193年）就山勢(shì)鑿洞建廟宮，供老子，成為道教早期活動(dòng)的地方。據(jù)《東方朔傳記》載，建元三年（公元前138年）漢武帝穿便服出游，北至池陽(yáng)，西到黃山宮?！度o黃圖》也記載：“武帝微行西至黃山宮也”。傳說(shuō)武帝很孝，其母有病，他曾在黃山宮為母要過(guò)藥。據(jù)王莽傳記載：王莽篡位時(shí)，訛言黃龍墮死黃山宮中，百姓奔走往觀者有萬(wàn)數(shù)。到了唐代，唐太宗李世民因與老子同姓，自認(rèn)是老子的后裔，改黃山宮為老子宅，大加修治，并提倡道教。唐高宗乾封元年，進(jìn)封老子為“太上玄皇帝”。唐玄宗開元二十四年，視道士為宗室，二十九年建玄元皇帝廟于各地。安史之亂后，唐玄宗從四川回長(zhǎng)安途經(jīng)馬嵬時(shí)去黃山宮燒香朝拜老子，并在院內(nèi)親手栽植了一棵槐樹，今已1200多年，成為文物。明、清兩代多有建修，規(guī)模宏大，香火旺盛。清同治元年(1861)陜西回民起義攻打興平，黃山宮被回民義軍放火燒毀。同治十二年(1873)興平群眾捐款復(fù)修東西兩側(cè)。光緒三十年(1904)興平、乾縣、武功周圍群眾捐款重修，建有山門、二門、鐘樓、鼓樓、卷棚、玉皇殿、三清殿、老君洞，靠山崖半圓形排列十六個(gè)窯洞，各塑神像。1954年拆除，大部分廟殿移蓋學(xué)校?！拔幕蟾锩敝校裣袢辉覛?，后來(lái)窯洞逐漸倒塌。1980年后有一姓魏的道人居住。近年來(lái)群眾捐錢修中洞，塑老子泥像，蓋三間瓦房，供玉皇，周圍有善男信女1000余人，每年農(nóng)歷二月十五日趕廟會(huì)。

政策扶持

馬嵬地區(qū)旅游景點(diǎn)各具特色，楊貴妃墓以唐文化見長(zhǎng)，黃山宮突出道教文化，馬嵬驛展示農(nóng)耕文化、民俗文化和自然景觀，馬嵬過(guò)境段現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。我市要實(shí)現(xiàn)資源由分散經(jīng)營(yíng)向整體經(jīng)營(yíng)推進(jìn)，將楊貴妃墓、馬嵬驛民俗文化村、黃山宮、馬嵬現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)等景點(diǎn)納入整體規(guī)劃建設(shè)之中，協(xié)同推進(jìn)旅游資源整體開發(fā)建設(shè)。同時(shí)，將景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，達(dá)成成片建設(shè)目的。目前，要聘請(qǐng)有關(guān)方面的專家學(xué)者，對(duì)整個(gè)景區(qū)制定一個(gè)全面的高起點(diǎn)的發(fā)展規(guī)劃，綜合考慮發(fā)展與保護(hù)、發(fā)展與管理的關(guān)系，使整個(gè)景區(qū)及景點(diǎn)建設(shè)和發(fā)展有章可循。

濃厚的歷史文化是馬嵬景區(qū)最具優(yōu)勢(shì)的資源，提升景區(qū)景點(diǎn)文化神韻是下一步景區(qū)發(fā)展的核心所在。目前，馬嵬景區(qū)的文化景觀中，唐文化景觀建設(shè)和規(guī)劃設(shè)計(jì)比較完善。黃山宮道教文化在景點(diǎn)布局和建設(shè)上則比較弱，沒(méi)有得到充分發(fā)掘。馬嵬現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)還沒(méi)有和旅游緊緊融為一體，資源價(jià)值沒(méi)有得到合理利用。下一步，馬嵬景區(qū)應(yīng)當(dāng)突出重點(diǎn)、整體推進(jìn)，在傳承與創(chuàng)新、保護(hù)與發(fā)展的基礎(chǔ)上，突顯歷史文化、自然生態(tài)、旅游發(fā)展的融合，增強(qiáng)景區(qū)的文化輻射和品牌價(jià)值。