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景區(qū)風光

明道宮坐落在升仙臺前，原名紫極宮，唐天寶二年（公元743年）為太清壇，到了唐時，以升仙臺為中心形成了規(guī)模宏大的建筑群，宋元明清各代均有增建，可惜毀于戰(zhàn)火之中，的宮殿大都為現(xiàn)代所建，各殿匾額是以以前的藍本復制的。

明道宮老君臺原名升仙臺或拜仙臺，原為明道宮的一部分，位于老子故里鹿邑縣城內東北隅，老君臺后街路南。相傳老子修道成仙于此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君臺。

據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記述：“天寶二年（734年）建太清壇。文昌宮于臺記?！迸_高13米，是一座以古代大磚構筑，由14個平面圍成的高壇形古建筑，狀若圓柱且有棱角，頂部面積765平方米，底面積略大。全臺以古式大磚堆砌，由24個平面圍成圓柱形，臺上環(huán)筑七十厘米高的圍墻，形與城墻相似。臺上有正殿三間，東西配殿各一間。正殿內原有老子銅像一尊，高兩米許，鑄工精巧。殿門檐下東西各嵌一碑，上書“道德真源”、“猶龍遺跡”。山門內東側原有鐵柱一根，高七尺，徑七寸，突兀而立，古色默然。

山門下青石臺階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。進入老君臺山門，是正殿，面闊三間，進深間，硬山式清代建筑，殿內西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風習習，百鳥飛鳴。

老君臺下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。映山門向南約里許的中軸線上，依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬教之祖牌坊等。牌坊附近有“老子故里”、“孔子問禮處”兩塊碑碣。牌坊上書“地古永傳曲仁里”下題“天高近接太清宮”，楣鐫“萬教之祖”，正書蒼古遒勁。升仙臺因老子道德高崇。

據(jù)大清光緒版《鹿邑縣志.古跡.明道宮》記載“明道宮在東門內升仙臺前，唐名紫極宮，天寶二年（公元743年）為太清壇。”由此可知，該臺始建于唐代，至遲也應在天寶年之前，距今已有一千二百多年的歷史。以后歷經宋元明清各代，皆有增修增建。 老君臺為圓柱形且有棱角，高8米，臺底面積706平方米。周圍用大磚堆砌，內實以土，上立垛口女墻，類似古城墻。臺上有大殿、東西偏殿和山門一座。殿前壁上嵌有“猶龍遺跡”、“道德真源”、“孔子問禮處”等明代碑刻三方（通），清代贊助碑二通。殿內原有老子紫銅坐像一尊，殿左前方有鐵柱一根，傳為老子“趕山鞭”。大殿后原有老君煉丹房。臺上還有古柏十三株，山門下有石階三十三級，應老子飛升三十三層青天之說。 老君臺自古以來就是著名游覽勝地，古往今來慕名來訪者絡繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、玄宗李隆基、女皇武則天、宋真宗趙恒，以及文學大家蘇東坡、歐陽修等都曾來拜廟祭祀?；蛴^瞻游覽，留下了千古不朽的詩篇華章。 1978年，鹿邑縣政府公布其為縣級重點文物保護單位。1983年在此建博物館。1986年，老君臺被定位河南省重點文物保護單位。 2001年隨太清宮遺址一起被國務院列為國家級重點文物保護單位。2007年隨老子故里旅游區(qū)一起被國家旅游局列為國家AAAA級景區(qū)在老君臺上還放置著4發(fā)炮彈。上面記載，1938年6月1日(農歷五月初四)，侵華日軍攻打鹿邑縣城，對老君臺進行炮擊，共打13發(fā)炮彈，無一發(fā)爆炸。見此情景，日軍炮兵個個驚得目瞪口呆，停止了炮擊。這些炮彈是當年日軍炮擊老君臺的啞彈。

老君臺下，有和平碑。該碑立于1997年9月19日，是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立，當年日軍向老君臺打13發(fā)炮彈均沒有爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔，祝愿全人類和平，特立此碑。

歷史由來

北宋大中祥符七年，即公元1014年，宋真宗皇帝趙恒親來鹿邑朝拜老子，就住在明道宮的迎禧殿中。當天晚上，他出來散步，看到這么一個大宮殿的正門沒有名字，就提筆揮毫寫下了“明道宮”三字。宋真宗的書法端莊謹嚴，一派雍容的皇家氣象，和鹿邑太清宮宋真宗所立“先天太后之贊”三御碑書法互相印證，相得益彰。

在鹿邑的歷史上，曾有多位皇帝來朝拜祭祀過，但據(jù)史料記載，只有宋真宗皇帝曾在鹿邑居住過，而且這是宋真宗皇帝的親筆御書，價值非常高，意義非常大。

宋真宗為什么給這座宮殿起名明道宮呢？明，即是顯示、彰顯。明道宮即是彰顯道理、真理的地方。老子的重要的哲學思想是道，是自然的客觀規(guī)律，宋真宗為這座宮殿起明道宮之名表明了宋真宗皇帝深得老子思想之真諦。

道家養(yǎng)生

養(yǎng)生之道

精英男士，人到中年、事業(yè)正旺，迫于社會競爭的壓力，拼命賺錢，整日奔波忙碌；致使飲食不節(jié)，不吃早餐，多于夜宵，半夜睡不著，早晨懶起床，顛倒人體內臟循環(huán)功能，陰陽失衡。日積月累的熬夜耗盡了身體的“精”、“氣”、“神”。使體內經脈堵塞，五臟虧竭，氣滯血瘀，寒濕熱風毒聚積，當身體實在承受不了時才去醫(yī)院檢查，結果往往是晴天霹靂的告訴您———“三高癥”、“痛風癥”、“前列腺癥”，甚至腫瘤、癌癥已在吞噬您！

皙泉養(yǎng)生項目之一———道家養(yǎng)生四體系，以排六腑之毒素，補五臟之虧竭，暢經脈氣阻之血瘀，除百病之源，達養(yǎng)心，養(yǎng)性，養(yǎng)命之目的。

道家養(yǎng)生四體系

體系一：五行經絡推拿道家氣功點穴———使內臟年輕化

人體的每個臟器都有一條經脈并有其關鍵穴位，通過內臟循經推拿，氣功點啟臟器經脈中重要穴道，達到開臟活腑，促進內臟功能循環(huán)，血氣通暢，消除身體僵硬疲勞感，特有的輕松使身心倍感舒暢，讓整個內臟年輕化！

體系二：道家氣功養(yǎng)生操———把呼吸變長氣順血暢身健壯，氣足血旺體剛強，氣弱血虛體多病，氣衰血凝身則亡。生命的動力在于元氣、宗氣。腎精則是生命火種，呼吸長，腎精旺，元氣足，壽命長。呼吸短，腎精弱，壽命短。氣功養(yǎng)生操就是強腎精、壯元氣，用鼻子吸氣把新鮮氧氣吸進腎，用嘴巴呼氣把濁氣從肺部排出，每天五分鐘的氣功操以利吐故納新達到氣足———血旺———年輕———長壽。

體系三：食養(yǎng)，食療法———可先清后補古代名醫(yī)華佗曰：毒氣生發(fā)，氣血受阻，流之不去，排之不瀉，腐蝕內臟，毒化器官，疾病生也，一命嗚呼！

飲天然花草防癌茶：清腸———清肺———凈血———暢氣。

食百草酵素：排尿酸，除肝脂、清臟腑之毒素，滅健康天敵自由基。

吃補腎長壽丹：調心肺，調腸胃，調內分泌，補腎虧，活化細胞，旺“精”氣“神”。

體系四：四季養(yǎng)生法———調情志，善食補春季養(yǎng)生：寬懷戒怒，達暢情志，利肝、利膽，補脾胃。去濕去風，增甘減酸。

夏季養(yǎng)生：品茶吟詩，益友清談、觀景納涼、淡心泊。利心、養(yǎng)陽、補肺腑。去火去風，增辛減苦。

秋季養(yǎng)生：寧靜、安神、忌悲傷。早臥早起、與雞俱興，順應陽氣之收斂，利肺，補肝臟。去燥去風，增酸減辛。

冬季養(yǎng)生：順應自然閉藏之規(guī)律，斂陰護陽為根本，力求其靜，控制情志活動，含而不露，使體內陽氣得以潛藏。利腎，補心臟，去寒去風，增苦減咸。

總之，道家養(yǎng)生是中華民族養(yǎng)生學的一種自然健康療法，它按五行相生相克的循環(huán)，以達到天地人的平衡和諧，故天藏我藏，天露我露，天醒我醒，順天時者方健康長壽！

傳統(tǒng)特產

相傳始由南唐董侍衛(wèi)的女兒董月英掐制，后經群眾不斷改進，使這一工藝制品在民間流傳下來。據(jù)《清明上河圖》知北宋時草帽已很普遍。清光緒《鹿邑縣志壙物產》里也有詳細記載。草帽辮又叫“麥秸辮”，是農民掐制的手工編制晶；草帽由草帽辮緝制而成，產品有黃白兩種。群眾總結草帽的優(yōu)點與功能是：草質柔軟，造型美觀；人稱“活草”，不折不斷；堅固耐用，攜帶方便；遮陽擋雨，‘又當扇扇；坐在地上，可代坐墊。因此深受國內外客商和用戶歡迎。清朝中葉以前，掐辮緝草帽只是農民自用或饋贈親友。女孩出嫁后的第一個夏季，要從娘家給男方拿幾頂草帽，叫做“回奉帽”。此風俗一宣保持至今。隨著社會需求的增加，草帽逐漸轉入商品生產，出現(xiàn)了專業(yè)商戶——辮子莊和草帽行。農民靠掐辮緝帽度過了不少災荒年，仍是一頂主要副業(yè)。民間流傳有歌謠稱“麥秸是個寶，農民離不了；掐個辮子緝個帽，灌油吃鹽有線了；災年能糴糧，豐年添衣裳?！苯夥徘吧綎|、湖南、天津、上海和漢口等地的商人，常年在鹿邑開設的辮子莊有“通聚祥”、“恒太祥”等18家，年收購草辮量約值白銀20多萬兩。開設草帽行的有“乾元正”“恒順”等15家，年收購草帽量約值白銀10萬兩。解放后，人民政府扶植設莊辦廠，大力發(fā)展這一傳統(tǒng)特產。80年代大部工序已實現(xiàn)機械化，所收購草帽辮1萬多包，機制草帽500萬頂，并能生產20多種新型工藝美術制品。輯制手工帽是一項精巧手藝，要求“一針扎三辮，里外不露線。”成品帽要用硫磺熏，帽農稱為“鍍金鑲銀”——黃帽似金，白帽如銀，此即人們常說的“鹿邑黃”和鹿邑白手工草帽的造型有鞍橋式、笠式、禮帽式、博士帽式、樓角式和兒童花草帽等。機制草帽式樣更多，有適應全國各族人民風俗習慣和愛好的工農帽、繡花噴花青年帽、繡花噴花兒童帽等100多個花色品種。鹿邑草辮草帽在國際市場上享有較高的聲譽。國外用戶特別是西歐一些國家的公主、小姐將鹿邑草帽作為美麗、高尚的裝飾品。草辮草帽是河南主要出口商品之一，每年出口草帽150萬頂，遠銷歐、亞、非近20個國家。