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重慶老君廟怎么樣

老君洞道觀位于重慶市南岸區(qū)黃桷椏附近的老君山上，面對(duì)茫茫重慶城，遙看斜對(duì)朝天門(mén)三角洲。是重慶主城區(qū)較大較主要的宮觀，也是重慶市的重要道觀。數(shù)百年來(lái)，每逢初一、十五或清明、中元等傳統(tǒng)節(jié)日，香客朝香，游人登高，香火一時(shí)勝極。道觀內(nèi)香煙氤氳繚繞，山路上行人絡(luò)繹不絕。 老君洞始建于漢朝三國(guó)時(shí)期，正式創(chuàng)建于隋末唐初，歷時(shí)1300多年。有說(shuō)法唐代原為佛教寺廟“廣化寺”，同時(shí)也有記載為夏禹之妻涂山氏神廟，成化十六（1480）年重修，明萬(wàn)歷甲戌（1574）冬月有過(guò)拓建。明末戰(zhàn)亂后開(kāi)始為道士管理。從此正式改為道教宮觀，名“太極宮”（俗稱(chēng)“老君洞”），曾經(jīng)早期為正一天師道場(chǎng)，后再次頹廢，清代乾隆四年(1739)開(kāi)始由全真道士住持并復(fù)興，從而遂漸成為全真龍門(mén)派道場(chǎng)。

老君洞依山造殿，鑿壁成像，呈“玄”字形格局，頂上的八角亭，即為玄字上端的一點(diǎn)。道觀占地300多畝，造像30余尊。迎山門(mén)為靈官殿，沿石級(jí)盤(pán)旋而上，綿延2公里，依次為：明代石刻殿、五路財(cái)神殿、西王母殿、真武殿、慈航殿、呂祖殿、七真殿、斗姆殿、五百靈官殿、玉皇殿等。

正殿為三清殿，原為明成化十六（1480）年所建，距今五百多年歷史，供奉三清天尊；殿內(nèi)坐像前排正中為太上老君，左右分別為南極仙翁與北極紫微大帝。后排為大羅三清三境三寶天尊，中間元始天尊，元始天尊左側(cè)是太上道君靈寶天尊，右側(cè)是太上老君道德天尊。殿前有明代“五龍捧圣”浮雕石碑一塊，鏤刻工藝精湛。

祖師殿后為古涂洞，原祭祀大禹之妃涂山氏，清咸豐十一（1861）年修祖師殿改奉真武祖師。1997年重建，仍奉真武祖師，同殿祀奉的還有十大元帥、水火二神將。殿前存有元代石刻“全真七子朝老君”一幅。慈航殿是1994年在原址重建的殿堂，供奉圓通自在天尊，又稱(chēng)觀音殿。 同殿隨祀的有“后土皇地祇”（音同“其”）（也稱(chēng)“后土娘娘”、“地母”）、碧霞元君（泰山奶奶）、催生娘娘、眼光娘娘、送子娘娘、西王母。玉皇樓系1999年在原址重建的樓閣，高四層，第一層供奉全真七子，稱(chēng)“七真殿”；第二層供奉眾星之母——斗姆元君、六十甲子等神，稱(chēng)“元辰殿”；第三層祀奉真武祖師統(tǒng)率的五百靈官，稱(chēng)“靈官殿”；第四層為玉皇殿，供奉玉皇大帝，左右分別陪祀南、北五祖。玉皇樓登樓墻壁壁畫(huà)系臨摹山西永樂(lè)宮“朝元圖”，描繪了眾神朝拜元始天尊的壯觀場(chǎng)面。

此外，老君洞、三豐洞、純陽(yáng)洞、石猴洞、仙源洞、三圣洞、燃燈洞、黎山老母洞8座神仙古洞與眾多石刻散布于山中。其中較為珍貴的是普陀巖石刻。普陀巖石刻為明代古跡，刻畫(huà)了觀音救八難、文王訪(fǎng)賢、伯牙撫琴、 娥皇女英訪(fǎng)大舜、李亞仙刺目勸學(xué)、“漁”、“樵”、“耕”、“讀” 等故事，形象生動(dòng)，極富文物價(jià)值。花園魚(yú)池石壁刻“猶龍”兩個(gè)大字， 是孔子問(wèn)禮于老子后孔子對(duì)老子的贊詞，字體遒勁，倒影池中，水波蕩漾，仿佛真龍游動(dòng)。山中石壁上還有“涂洞參天”、“有仙則名”、“玄關(guān)一竅”、“紫氣東來(lái)”等歷代石刻，筆力雄渾，氣勢(shì)磅礴。山頂青牛巖上的浮雕青牛，四蹄騰空，形象生動(dòng)。山間亭臺(tái)小榭，石桌石凳；山路蜿蜒起伏，曲徑通幽；梯道驚險(xiǎn)挺拔，直上云霄。老君洞的建筑、石刻等多為明、清時(shí)代遺留下來(lái)的文物，其中有記述太平軍的史料，彌足珍貴。后山坡還發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址，采集到石斧、石鐮、石椎等石器22件，具有考古和研究?jī)r(jià)值。

廟宇慈航殿上雕刻有碑銘“真武傳道”，三清殿前石刻有“五龍捧圣”。巖造圖象老君騎青牛，周文王拜相，節(jié)子訪(fǎng)賢，日月星辰等石刻浮雕，文人墨客的題字多在巖壁上，技藝尤為精湛。老君洞道觀內(nèi)多崖刻佛道故事圖像，其中以九龍碑和八難巖兩處石刻浮雕較具藝術(shù)價(jià)值。另有摩崖石刻文字多處。

重慶老君廟景區(qū)介紹

老君洞位于重慶市南岸區(qū)南山風(fēng)景區(qū)，距市中區(qū)南岸二公里，處在嘉陵江匯入長(zhǎng)江處的長(zhǎng)江南岸黃桷椏鎮(zhèn)老君山上，海拔600米，山勢(shì)雄偉。沿青牛崖壁左側(cè)石梯上行百余米，至老君山頂，舉目遠(yuǎn)眺，山城景色盡在眼前，是觀看山城夜景的好地方。老君山松柏森森、古木參天，陰翳蔽日，幽邃靜寂，適為修道、念經(jīng)、避暑游樂(lè)之世外仙境，游人絡(luò)繹不絕，香火旺盛。

其中玉皇樓不得不去，并且作一番停留。前往玉皇樓的又長(zhǎng)又陡的階梯和南天門(mén)也很是挑戰(zhàn)。

玉皇樓是制高點(diǎn)，飛檐翹角，在渝中區(qū)朝天門(mén)廣場(chǎng)都可遙看。而進(jìn)入觀內(nèi)，登上玉皇樓站在最頂層玉皇殿前，還備有長(zhǎng)凳以供游人休憩觀景。此處居高，坐在長(zhǎng)凳上或者憑欄，清風(fēng)吹不斷，向下看可見(jiàn)從最底三清殿層層往上的各殿堂與林木互相掩映，三清殿前香爐香煙裊裊飄散。

向遠(yuǎn)看重慶城幾乎可以全見(jiàn)，尤其正對(duì)渝中半島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高樓林立，兩江水像兩條玉帶分隔著重慶城市森林，日常觀景和攝影都是很好的高度和位置。

實(shí)用信息

交通路線(xiàn)

市內(nèi)乘346l路、347路、384路、177路（黃桷埡）均會(huì)經(jīng)過(guò)老君洞新山門(mén)即東大門(mén)。也可乘車(chē)到上新街，然后往黃桷古道方向的蜿蜒馬路，從老君洞正山門(mén)進(jìn)入。

實(shí)用信息

注意事項(xiàng)

老君洞晚上要關(guān)山門(mén)，因此，若想在老君洞內(nèi)觀夜景，必須在關(guān)山門(mén)之前進(jìn)入，然后呆到天黑，但請(qǐng)不要高聲喧嘩，影響道士休息。

歷史沿革

自1989年老君洞恢復(fù)宗教活動(dòng)以來(lái)，至2005年，先后有30余名道長(zhǎng)拜住持周至清為師，在老君洞出家。同時(shí)，皈依弟子萬(wàn)余人。老君洞道教法事活動(dòng)日漸興隆。每日晨鐘暮鼓，眾道長(zhǎng)上殿做早晚功課。每月初一、十五舉辦廟會(huì)，紀(jì)念道教眾位神靈，進(jìn)行“轉(zhuǎn)天尊”法事活動(dòng)；

每年正月初九，紀(jì)念昊天玉皇上帝誕辰，舉辦祈福迎祥道場(chǎng)，名“上九會(huì)”；

正月十五，紀(jì)念上元天官大帝誕辰，舉辦祈福迎祥道場(chǎng)，名“上元會(huì)”；

二月十五，紀(jì)念太上老君誕辰舉辦祈福迎祥道場(chǎng)，名“老君會(huì)”；

二月十九，紀(jì)念慈航真人誕辰，舉辦祈福迎祥道場(chǎng)，名“觀音會(huì)”；

三月初三，紀(jì)念西王母蟠桃會(huì)、舉辦祈祥祝壽道場(chǎng)，名“娘娘會(huì)”，此日也是真武大帝誕辰；

四月十八，紀(jì)念藥王誕辰，舉辦去病消災(zāi)、祈福延壽道場(chǎng)，名“藥王會(huì)”；

六月十九，紀(jì)念慈航真人成道，舉辦祈福消災(zāi)免難、萬(wàn)事平安道場(chǎng)，名“觀音會(huì)”；

七月十五，紀(jì)念中元地官大帝誕辰，舉辦赦罪祈祥、超度亡親道場(chǎng)，名“中元會(huì)”；

九月初九，紀(jì)念北斗九皇降世，舉辦祈福迎祥道場(chǎng)，名“九皇會(huì)”；

九月十九，紀(jì)念慈航真人坐蓮臺(tái)，舉辦祈福迎祥道場(chǎng)，名“觀音會(huì)”；

十月十五，紀(jì)念下元水官大帝誕辰，舉辦祈祥濟(jì)孤、消災(zāi)解厄道場(chǎng)，名“下元會(huì)”；

十月十八，紀(jì)念地母娘娘誕辰，舉辦祈愿國(guó)泰民安、五谷豐登道場(chǎng)，名“地母會(huì)”。

此外，老君洞還舉辦過(guò)下列法會(huì):

1995年8月，為慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年、悼念抗戰(zhàn)陣亡將士，舉辦和平祈禱法會(huì)；

1997年7月，為迎接香港回歸、慶祝重慶直轄，舉辦祈禱法會(huì)；

1998年10月，為慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年、迎接澳門(mén)回歸， 舉辦祈福法會(huì)；

2005年8月15日，為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，舉辦祈禱世界和平法會(huì)。

其他活動(dòng)

老君洞的外事活動(dòng)也日漸頻繁。1987年香港園玄學(xué)院趙鎮(zhèn)東先生前來(lái)老君洞訪(fǎng)游，捐贈(zèng)港幣5000元；1989年8月19日，臺(tái)灣臺(tái)北高雄道教文化院、桃園名勝道院參訪(fǎng)團(tuán)一行冒雨到老君洞參拜尋根，捐贈(zèng)人民幣1200元、《老君青牛圖》工筆彩畫(huà)1幅；相繼臺(tái)灣鹿紫浩壇道友上老君洞朝拜，捐贈(zèng)人民幣1000元，資助培修；

1990年5月，臺(tái)灣東屏縣內(nèi)捕鄉(xiāng)德修堂到老君洞訪(fǎng)游，捐贈(zèng)臺(tái)幣11000元、人民幣150元，資助修繕；10月，日本學(xué)者、東京大學(xué)東洋文化研究所教授蜂屋幫夫來(lái)老君洞參觀考察，贈(zèng)其著作《中國(guó)道教、道長(zhǎng)、道觀》、《中國(guó)道教全真教》各1部；1992年11月，香港蓬瀛仙館訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)一行40余人在團(tuán)長(zhǎng)黎里華率領(lǐng)下，由國(guó)務(wù)院宗教局、中國(guó)道教協(xié)會(huì)及有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人陪同下，到老君洞參觀考察，捐贈(zèng)港幣21000多元；1993年8月3日，臺(tái)灣苗栗縣竹蘭鎮(zhèn)哪吒府四川朝圣團(tuán)一行19人到老君洞參觀訪(fǎng)問(wèn)， 1996年8 月，意大利道教參訪(fǎng)團(tuán)42人到老君洞參觀考察；

1998年11月，新加坡金鍛殿道教協(xié)會(huì)王領(lǐng)極會(huì)長(zhǎng)前來(lái)老君洞考察訪(fǎng)問(wèn)，向老君洞贈(zèng)曾送了他們編印的《巍寶山河》道教畫(huà)冊(cè)，周至清道長(zhǎng)向王領(lǐng)極會(huì)長(zhǎng)贈(zèng)送了《玄都律壇》道教畫(huà)冊(cè)；王會(huì)長(zhǎng)為老君洞題字“道氣長(zhǎng)存”、“道法無(wú)邊”。是年，臺(tái)灣高雄道德院翁大明道長(zhǎng)率道教弟子來(lái)老君洞考察訪(fǎng)問(wèn)，向老君洞贈(zèng)送《老子道德經(jīng)講義》、《老子道德經(jīng)憨山解》、《高雄道德院開(kāi)山宗長(zhǎng)郭公騰芳藏應(yīng)道師敬思錄》等，并題寫(xiě)“臺(tái)灣高雄道院住持翁太明率領(lǐng)全體皈依弟子臨重慶老君洞朝圣禮拜祖師”；1997年3月，老君洞住持周至清道長(zhǎng)隨重慶市佛、道教考察團(tuán)赴美國(guó)進(jìn)行宗教文化交流，參觀了華盛頓、費(fèi)城、洛杉磯等地寺觀，特地訪(fǎng)問(wèn)了洛杉磯世界道教聯(lián)合總會(huì)全真龍門(mén)祖派；2001年，臺(tái)灣高雄美濃廣德大子宮一行16人、臺(tái)灣高雄道德院翁大明道長(zhǎng)一行36人先后來(lái)老君洞參觀訪(fǎng)問(wèn)。

榮譽(yù)及其他

老君洞傳人

清乾隆四年（1739）北京白云觀邱處機(jī)真人派下十一代師朱一品道長(zhǎng)復(fù)建老君洞，起傳全真龍門(mén)派。老君洞全真龍門(mén)派重要傳人記有：十一代朱一品（湖北人）；十二代，葛陽(yáng)真（長(zhǎng)沙人）；十三代，肖來(lái)臣、曾來(lái)全（廣東人）；十四代，張復(fù)林、李復(fù)昆（重慶巴縣人）、張復(fù)隆、蔣復(fù)分、王復(fù)清；十五代，段本中、李本剛、李本安、王本雙、陳本修、楊本倫；十六代，王合仲、楊合寬、毛合江、趙合垣、賴(lài)合漂；十七代，羅興教；十八代，陳永詔；十九代，晏園硅、張園江、劉園珩；二十代，唐明仲、張明舉；二十一代，彭至靈、周至清。

據(jù)本道觀清咸豐十年《家規(guī)永定》所載，“此廟乃成化十六（1480）年重修，不知誰(shuí)年落成。”民國(guó)《巴縣志》則說(shuō)老君洞始建于唐代，原名廣化寺。另?yè)?jù)曹汴碑記，此地為夏后涂山氏神廟，于明萬(wàn)歷甲戌（1574）冬月拓建。明末亂后始為道士經(jīng)營(yíng)，改建三清殿，建大山門(mén)。山門(mén)刻“上清仙界”四字，并繪制太極圖于門(mén)牌樓上，更名“太極宮”，亦名“老君洞”。

清乾隆四（1739）年，北京白云觀朱一品道長(zhǎng)云游來(lái)重慶，見(jiàn)老君洞因戰(zhàn)亂年久失修，頹廢不堪，焚獻(xiàn)乏人，于是留任道觀住持，招徒傳代，為道教全真龍門(mén)派在重慶地區(qū)的傳衍起了重要作用。

咸豐六（1856）年，李復(fù)昆為巴縣道門(mén)領(lǐng)袖，苦心募化，新建邱祖殿，培植周?chē)鷫υ?，興辦庚申斗會(huì)；八（1858）年，引陳協(xié)昌、江右泉重修正殿西殿，新建文武閣；九（1859）年，引李小敬建王爺亭以培風(fēng)水；十（1860）年引李萬(wàn)青立斗姆閣；是年，又募得小函谷等處，老君洞由廢而興。

同治元（1862）年二月，大兵臨境，老君山四周皆扎大營(yíng)，觀中道長(zhǎng)卷單逃去，張復(fù)林與李復(fù)昆堅(jiān)守五月余，誠(chéng)心哀懇，并仗神力，方獲保全，是年九月，建玉皇殿，塑祖師、十帥、靈祖金身，更建桂苑、池塘等處。同治三（1864）年，李復(fù)昆巳冠巾，并培植祖堂、抱廳、樂(lè)樓；金爍樂(lè)捐洞青場(chǎng)田土，而就莊上設(shè)立義學(xué)。所得資產(chǎn)除束修外，余作焚獻(xiàn)，道觀面貌始為之莊嚴(yán)，規(guī)模始為之光大。

民國(guó)時(shí)期，道長(zhǎng)晏園珪任老君洞住持30年，直到解放初期，先后收徒80余人。其間，川軍師長(zhǎng)、重慶衛(wèi)戍司令王陵基為其母在斗姆閣上加修了一個(gè)念經(jīng)樓，并題贈(zèng)“天外一人”匾額懸掛樓檐。解放時(shí)占地300 余畝。有三清殿、祖師殿、慈航殿、玉皇殿、文武殿、斗姆閣等殿堂11座，道長(zhǎng)20余人。

1953年，被南岸區(qū)列為文物保護(hù)單位。1957年，市中區(qū)關(guān)岳廟與南岸各廟道長(zhǎng)集居老君洞，老君洞道長(zhǎng)共有10余人，由于收入少，生活費(fèi)用由民政解決。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為防日機(jī)轟炸由市中區(qū)朝天觀移至南岸四公里玉鼎山玉皇觀保存的4尊唐代鑄紫金銅鐘神像，于1958年轉(zhuǎn)至老君洞。

1966-1976年“文化大革命”中，老君洞的神像及摩巖浮雕人物頭像全被搗毀，《道藏輯要》及單本經(jīng)書(shū)共1000余冊(cè)，與字畫(huà)、衣冠等文物被焚燒，100余件法器、樂(lè)器全被砸壞，鐵鐘銅罄被當(dāng)作廢品賣(mài)掉，連1958 年轉(zhuǎn)來(lái)老君洞的4尊唐代鑄紫金銅鐘神像也被當(dāng)作廢品處理了。道長(zhǎng)受到?jīng)_擊，宗教活動(dòng)停止。住持劉園珩與老道長(zhǎng)們先后辭世，道觀無(wú)人管理， 殿宇房屋由房管部門(mén)經(jīng)管，除正殿、三豐殿分別借給人民銀行作“戰(zhàn)備”帳冊(cè)庫(kù)房與南岸區(qū)綠化指揮部作辦公用房的2000余平方建筑得以保存外，其余70000余平方建筑均被拆作他用。多起匾額、家俱散失。幸有大山門(mén)古建筑物、各洞府字刻、山頂摩巖字刻及部分石壁浮雕碑記尚存。

1984年，重慶市政府將老君洞列為重慶市名勝古跡之一。1986 年，為防老君洞滑坡，重慶市財(cái)政、市城鄉(xiāng)建委共撥款128萬(wàn)元，打防滑樁，修環(huán)山防護(hù)堤，建黃桷椏至老君洞老山門(mén)公路一條。同年年底，周至清道長(zhǎng)致信重慶宗教事務(wù)處，請(qǐng)求重慶市政府落實(shí)黨的宗教政策，恢復(fù)開(kāi)放老君洞道觀。

1988年9月，重慶市人民政府辦公廳（168）號(hào)文，批準(zhǔn)老君洞作為市級(jí)道教活動(dòng)場(chǎng)所恢復(fù)開(kāi)放。11月，從成都青羊?qū)m接回道長(zhǎng)周至清，負(fù)責(zé)老君洞教務(wù)與修復(fù)工程。12月，重慶市政府撥款10萬(wàn)元修復(fù)山門(mén)及三清殿，除草鋪路，經(jīng)一期修繕，老君洞面貌一新。

1989年2月（農(nóng)歷正月初一），老君洞道觀正式對(duì)外開(kāi)放，迎接國(guó)內(nèi)外香客游人。由周至清道長(zhǎng)任住持。4月，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員張繼禹蒞臨老君洞指導(dǎo)；7月13日，中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅天元大師親臨老君洞指導(dǎo)道觀復(fù)建。

1990年6月22日，重慶市副市長(zhǎng)肖祖修蒞臨老君洞視察。10月2日， 成立“老君洞修復(fù)管理籌備小組”，由周至清任組長(zhǎng)，彭明豐任副組長(zhǎng)。同時(shí)，設(shè)立老君洞財(cái)務(wù)室，由張玉蓮任會(huì)計(jì)，游月輝任出納。是年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅天元大師、副會(huì)長(zhǎng)許性友大師來(lái)老君洞視察指導(dǎo)。

1991年農(nóng)歷2月15日，老君洞為三清殿神像開(kāi)光，舉辦齋醮儀式，香客眾多，盛況空前。中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅元天大師、四川大學(xué)道教學(xué)者王家佑教授前來(lái)祝賀。

1992年，重慶市政府將老君洞題刻列為文物保護(hù)（據(jù)《重慶文物總目》載，老君洞列入文物之物有：老君洞山門(mén)、老君廟（即三清殿）、老君洞摩崖得造像、“七·二”慘案石刻題記）。

1995年10月，重慶市南岸區(qū)政府為老君洞頒發(fā)“宗教活動(dòng)場(chǎng)所”證書(shū)，周至清任住持。周至清、文理德、何理誠(chéng)、司理進(jìn)獲“教職人員”證書(shū)。

1996年4月，老君洞住持周至清舉辦道教知識(shí)培訓(xùn)班，參加培訓(xùn)的有70多位道長(zhǎng)、居士，在學(xué)習(xí)道教經(jīng)懺、科儀的同時(shí)，也學(xué)習(xí)宗教政策與法律、法規(guī)。此次參加培訓(xùn)的學(xué)員多數(shù)成為區(qū)縣道教骨干，有的成了道觀的住持和當(dāng)家，為道教在重慶的傳播起了推動(dòng)作用。

2000年5月20日，中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭、秘書(shū)長(zhǎng)袁炳棟蒞臨老君洞考察，題有“紫云勝景”、“關(guān)帝廟”匾額留存。

2001年，重慶市反邪教協(xié)會(huì)成立，老君洞住持周至清當(dāng)選為理事。2002年重慶市道教協(xié)會(huì)成立，周至清道長(zhǎng)任會(huì)長(zhǎng)，何理富道長(zhǎng)當(dāng)選為市道協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)。

2003年3月，周至清道長(zhǎng)在京開(kāi)會(huì)期間突發(fā)腦溢血，造成偏癱，而后喪失了語(yǔ)言功能。在周至清道長(zhǎng)生病期間，按市民宗委指示。成立老君洞管委會(huì)，宮觀所有工作由老君洞管委會(huì)集體領(lǐng)導(dǎo)，具體由副監(jiān)院何理富負(fù)總責(zé)。

在周至清主持教務(wù)與修復(fù)工程的1989-2002年14年間，先后修復(fù)重建了祖師殿、慈航殿（觀音殿）、七真殿、元辰殿、靈官殿、玉皇殿、財(cái)神殿、呂祖殿、三豐洞、純陽(yáng)洞、仙源洞等殿堂洞府；重塑道教神像數(shù)百尊，凡道教主要神靈，老君洞均有塑像，基本滿(mǎn)足了南岸區(qū)與重慶市，乃至中外道教信眾朝拜的需要。

2004年6月2日，全國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)張繼禹、秘書(shū)長(zhǎng)炳棟來(lái)老君洞道觀指導(dǎo)工作，并看望病中的周至清道長(zhǎng)。是年，老君洞購(gòu)《道藏》1部及其他經(jīng)書(shū)，充實(shí)藏經(jīng)。

2005年7月，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)15年的爭(zhēng)取和多方支持，老君洞獲得房地產(chǎn)使用證，使用權(quán)面積149,312平方米，合223.96畝，擁有各類(lèi)房產(chǎn)共28幢，其中殿堂13座，除三清殿為清代培修的木石結(jié)構(gòu)外，余為20 世紀(jì)90年代以后重建，多為鋼筋混凝土建筑。

觀賞特點(diǎn)

與南山一棵樹(shù)觀景臺(tái)毗鄰而居的老君洞道觀，人們只知是川東道教的第一叢林，香火旺盛，香煙繚繞，卻很少有人知道這里其實(shí)是一個(gè)重慶城市景觀的最佳觀賞點(diǎn)。先不說(shuō)這里所見(jiàn)之風(fēng)景如何如何，僅僅這種氛圍——在飛檐翹角之間，在青煙圍繞之中，在暮鼓晨鐘之下，在青衣方帽之側(cè)，攬一陣清風(fēng)，品一杯香茗，聽(tīng)一段誦經(jīng)，觀一陣夜景，人生如此，夫復(fù)何求？在老君洞觀夜景，有幾個(gè)最佳去處，雖同在一個(gè)道觀，感覺(jué)卻截然不同。

其一是進(jìn)老君洞老山門(mén)，“三清殿”前有一平臺(tái)。平臺(tái)上有一巨型香爐，白天善男信女們的祈愿，已經(jīng)隨著香火的余溫，漸漸飄渺；三清殿內(nèi)，三清天尊案前的長(zhǎng)明燈，在暮色中隨風(fēng)搖曳；山上如“玄”字型擺放的各重宮殿內(nèi)，燈光朦朧……而此時(shí)，透過(guò)稀疏的樹(shù)枝，山下重慶城中萬(wàn)家燈火競(jìng)相綻放，熱烈而鮮艷，與山上的暮氣沉沉，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。另一個(gè)最佳觀賞點(diǎn)當(dāng)在“南天門(mén)”，顧名思義，這里是老君洞的制高點(diǎn)，登臨此處，猶如登上天宮的“南天門(mén)”，跨進(jìn)一步，便可得道成仙。我等沒(méi)有古人成仙的癡想和福分，卻有古人永遠(yuǎn)也無(wú)法想象的眼福。

站在南天門(mén)，視野開(kāi)闊，重慶城盡收眼底。遠(yuǎn)處，渝中半島猶如一個(gè)瑰麗而奇特的山水盆景，從朝天門(mén)到菜園壩，呈橢圓狀被長(zhǎng)江如托盤(pán)輕輕托起；中間，南濱路猶如一條鑲滿(mǎn)珍寶的彩帶，隨意地?cái)[放在山水之間；腳下，老君洞道觀在朦朧中漸漸睡去……這里的海拔比“一棵樹(shù)觀景臺(tái)”還要高出許多，因此，此“南天門(mén)”，與天宮“南天門(mén)”當(dāng)有異曲同工之妙。