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木梯寺簡(jiǎn)介

木梯寺石窟在武山縣城南35公里石渭山。山勢(shì)南北走向，崛起一峰，高千米。三面懸崖絕壁，沙河繞流北去入渭水。洞窟開在距山基200米的懸崖峭壁上，橫跨九梁十溝，長(zhǎng)500米。

有崖窟、摩崖龕、走廊、自然崖龕，均置木構(gòu)遮檐，北側(cè)鑿山門?，F(xiàn)沿盤山小徑登山門。尚存洞窟18個(gè)、殿堂4座、塑像80余身、壁畫2100平方米。始建于北魏，后經(jīng)歷代重修。大佛閣有唐代彩塑大佛，高14米，又名大佛寺。峰巒遍生林木野花。寺北5里屏風(fēng)山有一窟，壁畫具有唐代畫風(fēng)。木梯寺石窟位于武山縣城西南35公里處的馬力鄉(xiāng)石渭山。該寺依山建造，石窟開鑿在離地面千余尺的半山腰上，三面為懸崖絕壁，僅北側(cè)設(shè)鐵山門一處可通寺內(nèi)。原于絕壁處置木梯，供人們攀登入寺，故名木梯寺。木梯寺明洪武初年重建。從現(xiàn)存窟龕造像風(fēng)格來(lái)看，有一部分頗具北魏、唐代風(fēng)格。其中五號(hào)窟高4.9米，寬6.7米，深5.4米，方楣穹官窿頂。全寺以古窟龕為主的建筑群還有主皇閣、三官殿等10余座建筑。1981年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

建造年代

木梯寺石窟具體建造年代已無(wú)籍可考，據(jù)明代重建寺序（木牌）載：“隴川東北有山，曰林寺，又曰木梯寺。”初建于漢，自漢迄唐300余年，歷代有經(jīng)營(yíng)?！懊骱槲涑跄杲?jīng)林僧黨郁剛重建?！薄白匀f(wàn)歷十五年，有平?jīng)龈〉驴h居士任演明捐資重修?！睋?jù)研究木梯寺在明代前已有石窟造像，從現(xiàn)存窟龕造像風(fēng)格看，有一部分頗具北魏、唐代塑像風(fēng)格，是研究我國(guó)石窟藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料。

石窟特點(diǎn)

木梯寺石窟開鑿在半山腰上，四周如天塹，離地千余尺，南北橫跨九道梁十條溝，長(zhǎng)約500多米。這里三面都是懸崖峭壁，只有北側(cè)有山門能入寺內(nèi)，相傳原在絕壁上架有長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈的高大木梯。木梯寺石窟究竟建于哪個(gè)年代還需要考證，但明代重建寺序卻這樣記載：隴川東北有山，曰林寺，又曰木梯寺。初建于漢，自漢迄今三百余載，歷代經(jīng)營(yíng)，內(nèi)有十殿九洞二磚塔。二塔已無(wú)跡可考，最西有天然石佛一尊，較甘谷大佛略小。明洪武初年經(jīng)林僧黨都剛重建。萬(wàn)歷十五年，有平?jīng)龈〉驴h居士任演明捐資重修。 木梯寺現(xiàn)存石窟十八個(gè)，殿堂四座，內(nèi)有彩塑神像八十余身，壁畫234幅，繪畫面積400平方米。其中七個(gè)窟室面貌古樸，藝術(shù)價(jià)值較高。

木梯寺內(nèi)以古窟龕為主的建筑群還有玉皇閣、三官殿、無(wú)量殿、雷神殿、魁星閣、南海菩薩殿等10余處建筑。所有建筑都依山而建，因山體陡峭，佛殿都較小，且采用窟殿結(jié)合的建筑形式，每一廟宇都匠心獨(dú)運(yùn)，別具風(fēng)格。佛像從大佛殿中的釋迦牟尼像到小佛龕中的佛、菩薩、金剛、力士、飛天等，都栩栩如生，其中以“翹腳菩薩”最為著名，身稍左側(cè)，右手撫撐在石上，左手放在膝蓋上，五指自然下垂；一雙秀麗的赤腳，右腳踩在地上，像是輕輕踏著花蕊，左腿彎曲上翹踩在石頭上，仿佛是一位風(fēng)姿綽約，溫柔瀟灑的妙齡女郎。與那些莊嚴(yán)肅穆的佛像不同，生活氣息極濃，既具少女的嫵媚，又具女神的儀容，讓人感到十分親切。

其中第5、7、9三窟規(guī)模較大，保持較好，7號(hào)窟有塑像8尊，風(fēng)格別具中唐到五代特點(diǎn)，而與此迥異的是16窟則具有濃郁的唐塑風(fēng)格，其余各窟均具典型的宋塑風(fēng)格，為全寺的精華，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。每窟都有方形平頂、方楣窿頂、四面坡頂和矩形等?？邇?nèi)塑體技巧精超拔俗，以其獨(dú)具古風(fēng)兼承傳統(tǒng)的形式，為木梯寺現(xiàn)存塑像中的珍品。

五號(hào)窟

五號(hào)窟高米，寬米，深米，平頂，規(guī)模宏大。窟內(nèi)大型造像十一尊，燃燈主佛身高米，結(jié)跏趺坐于須彌座上，作演法定印，其余為如來(lái)佛、明王佛、文殊、普賢、弟子迦葉、阿難、侍女，最后兩尊牛王和土地神，是典型的宋代塑作。其余九身都是石胎泥塑，與洞窟同出一世，呈現(xiàn)出濃厚的唐宋遺風(fēng)，只不過(guò)宋人做過(guò)修飾而已。只有站立在主佛身邊的羅漢、供養(yǎng)人、侍女的造型更為生動(dòng)、耐看、富有人情味。這尊供養(yǎng)人，兩腿并立，雙手捧缽，面帶溫情，身姿秀美，動(dòng)態(tài)自如，與其說(shuō)她是一位虔誠(chéng)的教徒，不如說(shuō)她是一位溫情而樸實(shí)的民間少女。這位護(hù)法牛王神，頭戴窮生帽，身穿素旗袍，外貌視之，活像一成年書生，但從他緊束的腰帶、雙手反握拳頭的架勢(shì)，卻顯示出她威力無(wú)窮，氣狀山河，渾身是勁的剛健形象。進(jìn)一步表明民間藝人與供養(yǎng)人、侍女、力士的感情比那縹緲的天神更加深切。

七號(hào)窟

七號(hào)窟略小于五號(hào)窟，形制類同，可以看作是繼五號(hào)窟之后開鑿的。內(nèi)有塑像八尊，坐五立三，主佛釋迦牟尼結(jié)跏趺坐須彌座上，作大無(wú)畏定印，其余為彌勒佛、迷陀佛、四菩薩、一羅漢。尤以菩薩單腿盤坐于束腰仰俯蓮座間，一腿伸下蓮臺(tái)，足踩蓮蒂，身軀側(cè)仰，泰然自如。她那閑雅坦然的神情在肥大坐佛的襯托下竟產(chǎn)生了異樣的藝術(shù)效果。

九號(hào)窟

九號(hào)窟長(zhǎng)、寬、高均為米，穹廬頂，雖規(guī)模不大，卻在木梯寺中別有風(fēng)度，獨(dú)具一格。內(nèi)塑座佛三尊，菩薩四尊，羅漢三尊。主佛高髪髻，面部豐盈清秀，眼若纖月，眉作半弧，嘴角上翹，是北魏后期的造像風(fēng)格。尤其是那以穹廬頂作成的寶蓋形，浮雕的天花藻井正是北魏后期帝佛同一的標(biāo)志。

十六號(hào)窟

十六號(hào)窟也就是大佛閣，位于松樹灣最高處，為天然敞開窟。內(nèi)塑大佛一尊，菩薩兩尊，這尊唐代大佛身高8米有余?；颈３至嗽?，是甘肅省十大佛像之一。木梯寺大佛比例勻稱，結(jié)構(gòu)合理，大佛垂腿端坐，雙目微含，凝視著遠(yuǎn)方，佛的慈善、恢弘大度全然可感。木梯寺石窟龕的分布依山就勢(shì)，一般都是先在峭壁開鑿空地，然后在空地上鑲嵌建造而成。其寺內(nèi)窟龕設(shè)計(jì)獨(dú)特，構(gòu)造精巧，塑像神態(tài)逼真，生動(dòng)含蓄；塑作內(nèi)容廣泛，取材豐富。塑作技法靈活多變，以石胎泥塑居多。四周及天花板繪有佛教故事，傳神地描繪出古代人的生活與精神追求。

除這些石窟塑像外，木梯寺內(nèi)還有玉皇閣、祖師殿、三宮殿、藥王殿、魁星閣、靈官殿等明清建筑。它們散建在絕壁松林間，為千年古剎平添了神秘和靈秀。

“追溯木梯越秦漢，魯班輩輩雕佛仙，風(fēng)光無(wú)限廬山遜，疑是五岳聚隴天，”雖然人們至今對(duì)木梯寺始建的確切年代沒有完全考證清楚，但其巍峨秀麗的山色，宋代的典型塑作卻絲毫不減當(dāng)年“寧遠(yuǎn)八景”的雄風(fēng)，也正是這些保存完好，北魏、唐、宋、元、明、清各代風(fēng)格具全，創(chuàng)作手法精湛、文化內(nèi)涵豐富的石窟塑像，使木梯寺成為武山縣又一處“國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位”。