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《烏石山志》載，“明萬歷初為提學(xué)孫昌裔石梁書室。清順治年間孫昌裔子學(xué)稼、學(xué)輔舍（書室）為觀（道山觀），前建玉皇閣，旁建三寶殿；后添鬼谷子祠及呂祖宮等”。經(jīng)考證，福州烏石山呂祖宮始建于清光緒7年（1881年）。

呂祖宮位于烏山彌陀寺西側(cè)，占地200平方米左右。包括前殿（今為烏山畫院）、正殿、廂房、天井等。昔時(shí)宮內(nèi)道具、法器齊全，經(jīng)藏、書畫豐富?！拔母铩敝性鉀_擊，盡毀無存。落實(shí)宗教政策后，宮殿得到修復(fù)。奉祀孚佑帝君呂洞賓塑像，成為道教宮觀。由中國道教協(xié)會(huì)名譽(yù)理事長、省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長陳焱木（注：“焱”與“木”需拼成上下結(jié)構(gòu)的字）官為住持，福州市道教協(xié)會(huì)副秘書長陳錦豐為副住持。他們苦心經(jīng)營，宮貌煥然一新，被列為福州市對(duì)外開放宮觀。

烏山乃榕城著名風(fēng)景區(qū)，呂祖宮碧瓦紅墻，梵鐘蒼松，給優(yōu)美的自然環(huán)境增添莊嚴(yán)肅穆的色彩。呂祖宮面向兩塔（白塔、烏塔），為山中最佳憑眺處。宮的周圍亭臺(tái)樓閣、名人題詞、崖刻眾多，宮前還有造型逼真的李鐵拐塑像，葫蘆瓶里日夜噴射晶瑩的水柱，每天都有許多游客駐足觀賞。

呂祖宮供奉的是八仙之一的呂洞賓，歷史上呂洞賓確有其人，名品山（注：“品”與“山”需拼成上下結(jié)構(gòu)的字），字洞賓，號(hào)純陽，京兆（今西安市）人，唐貞元14年（798年）4月14日生。他眉目清秀，儀表堂堂，賦性聰敏，善詩文，出口成章。可是，懷才不遇，屢試不第。他感悟與功名無緣后，遂往終南山鶴嶺仙人洞修道，遇鐘離漢授龍虎金丹秘法。云游廬山，復(fù)遇火龍真人傳天循劍法而善劍術(shù)。他自稱“回（兩口，即呂也）道人”，背劍浪游江湖。在江、淮及湘潭、岳陽等地留下“雙劍斬黃龍”、“三醉岳陽樓”、“三戲白牡丹”等神話故事。后在武昌黃鶴樓騎鶴升天。因?yàn)閰味促e道骨仙風(fēng)，又有“詩仙”、“劍仙”、“酒仙”的稱號(hào)，成了一位充滿人情味的神仙，受到人們的喜愛。

呂洞賓乃道教全真道創(chuàng)始人王重陽之師父，道教徒奉他為全真道五祖之一，稱為“呂祖”。宋宣和元年（1119年）徽宗皇帝封他為妙道真人，元世祖忽必烈又封他為純陽演正警化真君。民間流傳的呂洞賓故事很多，這些故事蘊(yùn)含他的道德觀，比如修心、積善、改過、忠孝、誠信等，有一定的積極意義。