名稱來源
飛竹畬漢群眾相傳,唐大歷至天成年間,閩縣(今福州)下渡陳昌之女陳靖姑,與羅源縣飛竹村林忱之女林九娘和羅源縣城孝巷陶姓之婦李三娘結(jié)為師姐妹,潛心道法,在福州、古田、羅源等地斬魔除妖,護胎佑產(chǎn),扶危濟難。后 唐天成三年(928年),福州地區(qū)災(zāi)害頻繁,妖魔作亂。同年夏季,林九娘受命在飛竹塔里山老鴉洞除老鴉精;而身懷六甲的陳靖姑在福州龍?zhí)督瞧碛?,不幸被長坑鬼所害,林九娘痛哭不已,不久在西洋田中絕食身亡。飛竹群眾為紀念林九娘,于天福年間(936~944年)在該處建“林九娘祠”,后改稱“林九娘祖殿”。陳靖姑敕封為“順懿夫人”后,殿內(nèi)增奉陳靖姑、李三娘神像,改稱“順懿夫人宮”。南宋間,宮擴建,稱“普濟崇福宮”。因地處飛竹村之西,又因?qū)m建田洋之中,故俗稱“西洋宮”。
修繕發(fā)展
明初期,宮廟破損,嘉靖年間(1522~1566年),由信士蔡峰募捐重修正殿、前殿及梳妝樓。清嘉慶二十年(1815年),梧峰(今梧桐)境鄉(xiāng)人黃聘人再次捐募修理正殿、前殿。飛竹境畬族鄉(xiāng)人藍禮銓獨自捐建石刻牌坊、下馬亭、甬道。清道光至光緒年間,當?shù)禺対h信眾又建夫人宮、太保殿等殿堂,占地總面積擴大至8畝多,其建筑規(guī)模居羅源縣各祠廟之首,與古田臨水宮同享盛名。據(jù)明、清版本《羅源縣志》記載,宋、元、明、清時期,西洋宮香火極盛,尤其每年農(nóng)歷正月初一至元宵節(jié)之間,羅源及福州、連江、閩侯、古田、長樂、福安等地信眾皆前往分香火。農(nóng)歷八月十五日,已婚未育婦女多到西洋宮向陳靖姑神像換繡鞋“求子”。60年代,西洋宮廢圮。
1995年,福州、長樂等地數(shù)名臺胞寄信并捐款數(shù)萬元,倡議重修西洋宮。次年建成正殿。1997年,福州鼓山等地信眾捐雕陳靖姑、林九娘、李三娘木質(zhì)神像3尊,從福州運至西洋宮,安置于殿內(nèi)。此后又陸續(xù)建成正殿、三清殿、法主殿、玉皇殿、觀音閣以及前殿(戲臺)等建筑物,建筑面積近4000平方米。
景觀
西洋宮,周圍綠樹成蔭,環(huán)境幽靜,還有不少與陳靖姑、林九娘等有關(guān)的遺址和傳說。正殿后崖左右兩側(cè)分別有龍井、虎井,井水清澈,豐不溢,旱不枯。正殿西北側(cè),有林九娘墓(一說陳靖姑墓),墓呈六角形,墓面為石構(gòu)砌,直徑3米。墓前鎮(zhèn)石龜,龜背安石劍,劍長l米,闊20公分。據(jù)道光版《羅源縣志》載,劍正面篆刻“敕封淑靖夫人”,旁鐫“至治元年,孟秋吉旦”、“住庵林德造”等字樣;劍背面鐫“都勸首李守真、林道永、余道拱"等12字,今存石劍半截,仍有部分文字可辨。正殿前有一石,形如伏龜,上勒“登?GFDA7處”3字,旁鐫“侯連敬書”。傳聞此石為林九娘尸解處?!暗?GFDA7處”東側(cè)有一山澗,舊時建有“百花橋”,今僅存部分遺址。距西洋宮西北側(cè)為鼓角巖山,山之東南面石壁巍峨,巖中有一洞,地勢險要,傳聞系陳靖姑、林九娘藏放經(jīng)書處。洞口小、洞腹大,可容納百余人,洞口舊時藤蔓垂地,人可順藤攀登而上。鼓角巖山腳還有一石洞,洞先垂直而后折向西,垂直部分直徑3米,深約5米,高1.2~2米不等,長約1公里(因泥土淤積,今可見部分僅100米)。洞內(nèi)古時因棲息老鴉,故稱老鴉洞。眾傳林九娘除老鴉精即在此處。距西洋宮東南側(cè)一公里的佳川嶺后田中,還有一石,石長15米,高10米,從石頂部至底部裂有一縫,猶如劍劈,當?shù)禺対h群眾稱為“試劍石”。眾說是陳靖姑與林九娘前往白塔寺降伏鐵頭和尚時,路經(jīng)此處,突想起鐵頭和尚頭顱堅硬如鐵,還有鉆地之術(shù),因此陳靖姑想試劍的鋒利,便拔出在石上輕輕一劃,結(jié)果巖石裂開一縫。此外,西洋宮周邊還有不少奇石怪洞,吸引不少游客。