孔雀瓷盤是奧斯曼帝國最享有盛名的陶瓷制品之一。瓷盤的軟色由薰衣草藍及玫瑰紅組成，在陶瓷器皿中極其罕見。

背景介紹

孔雀瓷盤是奧斯曼帝國最享有盛名的陶瓷制品之一。瓷盤的軟色由薰衣草藍及玫瑰紅組成，在陶瓷器皿中極其罕見。瓷盤的裝飾圖案令人聯(lián)想起富有浪漫色彩的“薩茲”（saz）風(fēng)格，其特色是熱烈繁復(fù)的畫面構(gòu)圖由一朵碩大的“果實花”來取得平衡。這件作品是奧斯曼帝國精致藝術(shù)風(fēng)格的真實寫照，這個由土耳其人建立的帝國于1299年成立，一直延續(xù)到1922年（長達623年）。

奇幻瓷盤裝飾

一支生長于同一枝蔓的花束于這個大瓷盤的表面鋪展開來。纖細的花莖上長著羽毛狀的彎葉，并盛放著朵朵花兒，栩栩如生的郁金香和風(fēng)信子搖曳于枝頭，還有虛構(gòu)的自然界花朵也爭妍斗艷。這些旋轉(zhuǎn)的裝飾圖案盤踞于瓷盤表面，如果沒有瓷盤邊緣的阻隔，似乎能無止境地鋪展開去。在充滿動感的畫面中央，一朵想象中的花朵綻放于垂直的粗大花莖頂端，它帶有鱗葉的外形讓人聯(lián)想起果實內(nèi)部的種籽。其沉重硬直的外觀賦予畫面的裝飾圖案一定的穩(wěn)固性。一只全身披著薰衣草色羽毛的孔雀棲息于這個神奇的花園中心。瓷盤整體采用軟色調(diào)，由鼠尾草綠或橄欖綠、淡青綠色、淺紫色、清雅的玫瑰紅色及薰衣草紫粉色組成。

新興審美觀

瓷盤的裝飾圖案體現(xiàn)了“薩茲”風(fēng)格的藝術(shù)特征，這種基于植物圖飾的裝飾風(fēng)格，由畫家莎·屈理（Shah Quli）自1530年以來發(fā)揚光大。在土耳其語中，“薩茲”（saz）一詞意指“茂盛的森林”。瓷盤美輪美奐的裝飾圖案令人不禁認為這件瓷盤是由莎·屈理本人所繪。無論如何，瓷盤的創(chuàng)作者可能在伊斯坦布爾的托普卡匹皇宮里欣賞到掠奪而來的戰(zhàn)利品——中國元朝的繪有孔雀的瓷器，并從中獲得創(chuàng)作靈感。這些瓷器當(dāng)時曾被作為皇室餐具。此外，另兩個飾有孔雀圖案的中國瓷盤現(xiàn)藏于伊斯坦布爾的托普卡匹·薩雷博物館（Topkapi Saray Museum）中。

天堂之鳥

伊斯蘭的藝術(shù)對孔雀鐘愛有加。根據(jù)伊斯蘭教的圣典《古蘭經(jīng)》，孔雀是與亞當(dāng)和夏娃同時被逐出天堂的，盡管如此，民間傳統(tǒng)還是將其視為天堂之雀。這個賦予孔雀極樂世界色彩的特殊涵義，被瓷盤上環(huán)繞著它的如田園詩般美好的裝飾圖案體現(xiàn)得淋漓盡致。瓷盤上的孔雀繪圖在當(dāng)時奧斯曼帝國瓷器制品中堪稱創(chuàng)新之作，但在1570年左右變得更為常見。