基本介紹

晉劇《傅山進(jìn)京》把傅山放在一個(gè)封建王朝更迭的歷史背景下，在表現(xiàn)他威武不屈的民族氣節(jié)的同時(shí)，著力展現(xiàn)了他淵博的學(xué)識(shí)和樸素的親民思想。該劇從傅山進(jìn)京開始，到重返故里結(jié)束。在有限的舞臺(tái)時(shí)空里，以藝術(shù)的手法濃縮和再現(xiàn)了傅山最具光彩的生命樂章。既彰顯了傅山剛直不阿、開一代文風(fēng)之先河的傳統(tǒng)學(xué)者風(fēng)范，又刻畫出康熙皇帝尊儒惜才、海納百川的天子氣度?！懊魍鲇谂?，非亡于滿”是對(duì)民族劣根性的尖銳批判，也是對(duì)明清以及后人的警世名言。

參演人員

謝濤飾 傅山

王波飾 康熙

史佳花飾 張靜君

梁忠威 飾 馮溥

王均 飾 戴夢(mèng)熊

王鵬 飾 朱 二

李潔 飾 傅蓮蘇

山西太原實(shí)驗(yàn)晉劇院青年劇團(tuán)（太原市實(shí)驗(yàn)晉劇院青年團(tuán)）演出

獲獎(jiǎng)記錄

2007年12月26日，榮獲中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。

2007年12月18日，榮獲第十屆中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。

2007年10月，榮獲第一屆中國(guó)少數(shù)民族戲劇會(huì)演金獎(jiǎng)。

2008年1月，榮獲山西省杏花大獎(jiǎng)。

2009年12月18日，入選2008—2009年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程初選劇目。

鑒賞評(píng)價(jià)

《南方周末》上，新編晉劇《傅山進(jìn)京》，赫然出現(xiàn)在“2007年度中國(guó)文化原創(chuàng)榜”五部戲劇入圍作品名錄中。這是該部作品上演后獲得的眾多獎(jiǎng)項(xiàng)中的一個(gè)。2007年12月26日，《傅山進(jìn)京》喜獲中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)被譽(yù)為中國(guó)戲曲界最高級(jí)別的學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。《傅山進(jìn)京》是這個(gè)學(xué)術(shù)性獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置20年來的第13個(gè)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目。

而實(shí)際上，《傅山進(jìn)京》在2007年7月20日晉京匯報(bào)演出的大幕開啟前，已為境內(nèi)外媒體廣泛關(guān)注。

作為太原市紀(jì)念傅山誕辰400周年系列活動(dòng)的重頭戲之一，從2007年1月6日首次公演迄今，一年多的時(shí)間，《傅山進(jìn)京》于省內(nèi)外演出50余場(chǎng)。

即使從太原市實(shí)驗(yàn)晉劇院于2005年5月特邀福建著名劇作家鄭懷興先生為《傅山進(jìn)京》始創(chuàng)，到2007年面世，總共也不過兩年時(shí)間。

如果忽略《傅山進(jìn)京》從運(yùn)籌到誕生的全部過程，現(xiàn)在我們所看到的，是這出戲從首次公演以來不斷取得的驕人成績(jī)。但回眸這部戲走過的歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，《傅山進(jìn)京》不啻是我市建設(shè)特色文化名城的一次成功嘗試，是我市依托挖掘利用地域文化資源，汲取整合國(guó)內(nèi)優(yōu)勢(shì)資源，進(jìn)行文化互補(bǔ)的一次大演習(xí)。

《傅山進(jìn)京》的成功，帶給我們的思考和啟迪良多。

(一)

“我本是中原地一介書生，自幼時(shí)讀經(jīng)史悟道提神。原本想為國(guó)家效力盡忠，逢亂世不得已隱居山林?？懊鞒瘎h《孟子》太輕民生，到頭來亂黨生異族稱雄。清入關(guān)萬不該十日屠城，怕只怕中原文脈斷了根?，F(xiàn)如今玄燁他納士興文，卻不知尊儒道是假是真。為子孫也為你縣令前程，舍老命再進(jìn)京會(huì)一會(huì)新當(dāng)朝的年輕人?！?/p>

這段膾炙人口的戲詞，既是《傅山進(jìn)京》開宗明義，解釋傅山先生為什么不得已應(yīng)詔進(jìn)京的由來，更為引導(dǎo)人們解放思想，變更理念，大膽創(chuàng)新，正本清源，重新認(rèn)識(shí)歷史文化名人傅山作了最好詮釋。它和最后一段戲中，對(duì)傅山和康熙講“和”的處理一樣，使得這部劇藝術(shù)地應(yīng)和了時(shí)代的最強(qiáng)音。

在較長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，由于傅山所處的歷史變革階段的特殊性，“反清復(fù)明”的斗士，“民族氣節(jié)”的化身，成為對(duì)傅山的傳統(tǒng)定論。囿于這種程式化的研究與傳播，人們，尤其是傅山曾經(jīng)生活過的這個(gè)地域上的人們，這種觀念就愈發(fā)根深蒂固。

從“反清志士”的傳統(tǒng)定位到“關(guān)注民生、特立獨(dú)行的中原文脈的守護(hù)者”——《傅》劇展現(xiàn)在觀眾面前的是一個(gè)嶄新的傅山。這種塑造，符合歷史的真實(shí)，也符合時(shí)代的發(fā)展和太原特色文化名城建設(shè)的需求，奠定了《傅山進(jìn)京》獲得成功的理論基礎(chǔ)。

三晉大地，歷史悠久。從“三家分晉”到趙氏孤兒，從漢文帝劉恒龍潛晉陽到李淵、李世民父子誓師汾水河畔，上演了一出又一出可歌可泣的故事。從春秋末著名的俠士豫讓到杰出的政治家武則天、狄仁杰，宋朝名將楊業(yè)，再到文學(xué)家王之渙、白居易、元好問、羅貫中，書法繪畫雙絕的米芾，古老的并州涌現(xiàn)出一大批在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的人物。明清以降，晉商群體崛起，更是享譽(yù)海內(nèi)外。

近年來，無論是電視劇《喬家大院》的熱播，還是話劇《立秋》、舞劇《一把酸棗》等的走紅境內(nèi)外，無不依托于對(duì)山西文化深厚底蘊(yùn)的開掘。

《傅山進(jìn)京》的成功啟迪我們，如何用現(xiàn)代的視野審視傳統(tǒng)，重新包裝開發(fā)利用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的三晉文化名人與事件，從而讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天大放異彩，讓歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，這是太原在建設(shè)集三晉文脈與現(xiàn)代氣息為一體的特色文化名城過程中始終繞不開的一個(gè)重要話題。

(二)

許多人都知道，從2005年開始劇本創(chuàng)作后，《傅》劇經(jīng)過三次大的調(diào)整修改，分別于2007年1月、6月、7月三次在太原公演。但許多人可能不知道的是，親自審閱劇本，在尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的同時(shí)，從時(shí)代的高度，多次提出關(guān)鍵性的意見。在太原公演期間，邀請(qǐng)北京、上海和省城戲劇界的專家進(jìn)行審看，并三次召開座談會(huì)進(jìn)行論證和研討。特別值得一提的是，文化部和中國(guó)劇協(xié)的負(fù)責(zé)人為一個(gè)地方戲劇專門召開座談會(huì)，更不多見。市委常委、宣傳部長(zhǎng)范世康也多次在太原、北京、上海、蘇州等地參與主持座談會(huì)，為作品會(huì)診把脈。

無論是晉京匯報(bào)演出還是赴滬參加國(guó)際藝術(shù)節(jié)展演，在其后由文化部及中國(guó)劇協(xié)和上海文聯(lián)舉辦的幾次研討會(huì)上，除對(duì)《傅山進(jìn)京》學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值不同的真知灼見，有一層意思是當(dāng)?shù)嘏c會(huì)人員表述最多的：“我們打心眼里佩服太原市的領(lǐng)導(dǎo)，他們有如此的膽識(shí)和魄力，去為一個(gè)歷史文化名人正本清源；他們以如此的熱情和責(zé)任，去為一出戲盡心竭力……”文化部藝術(shù)司副司長(zhǎng)藺永鈞就在不同的場(chǎng)合說過，他為太原市委、市政府關(guān)心文化、支持文化的精神所感動(dòng)。

而中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)薛若琳則認(rèn)為：一出好戲的創(chuàng)作和生產(chǎn)，是劇目主創(chuàng)人員的努力和劇團(tuán)全體人員的拼搏結(jié)果，是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)大力關(guān)心、指導(dǎo)和支持的結(jié)果，凝聚了上上下下的無數(shù)聰明才智和心血?！陡瞪竭M(jìn)京》只有在太原這塊藝術(shù)熱土上，在山西這個(gè)良好的文化生態(tài)中產(chǎn)生。

明代著名政治家張居正有一段名言：“天下之事，不倡率則眾力不前，不振作則眾心不奮。而其機(jī)又在人主委任責(zé)成于上，然后計(jì)議得畢其終，攻取得收其效?！痹囅?，如果沒有決策層的膽識(shí)和魄力，責(zé)任和熱情，《傅山進(jìn)京》又如何能夠堅(jiān)實(shí)地、一步步邁入成功之途？對(duì)于如戲劇這樣的綜合藝術(shù)來說，絕對(duì)需要領(lǐng)導(dǎo)的重視。這為藝術(shù)創(chuàng)作提供了必要的生產(chǎn)條件。但是，藝術(shù)畢竟是藝術(shù)，自有其特殊的生產(chǎn)規(guī)律。一位參加過座談會(huì)的藝術(shù)家深有感觸：在藝術(shù)創(chuàng)作上，不能簡(jiǎn)單地采取“下級(jí)服從上級(jí)”的辦法，因?yàn)檎胬砗偷匚?、?quán)力之間并沒有一種正比例的關(guān)系?！鹬貙＜业囊庖?，民主決策、科學(xué)決策，不斷打磨、修改完善，這是出精品的不二法門，也是《傅》劇的成功帶給我們的又一啟迪。

(三)

《傅山進(jìn)京》是新編晉劇，但是該劇的主創(chuàng)人員，從編劇到導(dǎo)演，偏偏是一群對(duì)晉劇研究不多的專家學(xué)者。這看起來似乎有違常理。但其背后，卻隱含了對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的尊重。

《傅山進(jìn)京》的作者鄭懷興先生是福建文聯(lián)副主席，在接手《傅》劇前，早已是編創(chuàng)頗豐、名傳國(guó)內(nèi)的劇壇驍將。曾創(chuàng)作過《新亭淚》、《青蛙記》、《神馬賦》、《晉宮寒月》等聞名遐邇的佳劇。

當(dāng)現(xiàn)為太原市實(shí)驗(yàn)晉劇院的副院長(zhǎng)陶臣于2005年年中首次將傅山的有關(guān)資料寄懷興先生細(xì)閱后，他立馬表示：“我喜歡傅山先生的特立獨(dú)行，剛正不阿，更欽佩傅山先生的博學(xué)多才，我一定要為傅山先生寫好戲！女老生謝濤這個(gè)演員也很好，所以，我也要為她把這出戲?qū)懞?！?/p>

一言九鼎，兩度寒暑。一個(gè)400年前誕生，經(jīng)歷了社會(huì)動(dòng)蕩，關(guān)注民生，主張民主，特立獨(dú)行，藝貫全身的歷史文化名人的鮮活形象，由一位蟄居福建仙游小縣的當(dāng)代名士，執(zhí)一管對(duì)太原歷史名人、對(duì)太原文化建設(shè)充滿愛心與激情的如椽巨筆刻畫得栩栩如生。

由上海歌舞劇院趙國(guó)良先生精心策劃的舞臺(tái)美術(shù)效果與劇情的要求相得益彰，背襯出劇中不同人物的性格張力，靜止的語言凸顯著躍動(dòng)的活力，凝重的色彩涂抹出時(shí)代的聲音。

來自江蘇省京劇院的石玉昆先生重任在肩。作為《傅山進(jìn)京》的導(dǎo)演，他需要尊重編創(chuàng)，調(diào)動(dòng)演員，體現(xiàn)導(dǎo)演的藝術(shù)認(rèn)知和理念，將現(xiàn)代的文化元素與歷史人物的心聲動(dòng)像完美的結(jié)合在一起。山西本省的劉和仁兄弟擔(dān)任配器和作曲，太原市實(shí)驗(yàn)晉劇院的謝濤與她的同事們成為該劇不同角色的飾演者……一座演繹《傅山進(jìn)京》的舞臺(tái)，成了國(guó)內(nèi)戲劇界部分精英的薈萃地，同時(shí)也成為文化資源合理配置的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。

如果說市場(chǎng)和它本身所具有的規(guī)律是一只無形的手，只眷顧尊重和符合其游戲規(guī)則者的話，那么，當(dāng)科學(xué)合理的行政手段這只有形的手與它緊握在一起的時(shí)候，所形成的合力將是巨大的，推波助瀾而至巔峰?！陡瞪竭M(jìn)京》當(dāng)是無形之手與有形之手形成合力的載體和受益者。這是《傅》劇的成功帶給我們的第三個(gè)啟迪。

(四)

時(shí)間回溯到2007年7月20日晚，北京，長(zhǎng)安大戲院，座無虛席。演出中，觀眾凝神屏氣；換場(chǎng)時(shí)，人們掌聲雷動(dòng)。厚重的歷史，跌宕的情節(jié)，巧妙演繹的故事，出人意料的結(jié)局，敷以太原市實(shí)驗(yàn)晉劇院青年團(tuán)演員謝濤的精湛演技，將明末清初思想、文化大師傅山超凡脫俗、寵辱不驚、藝貫全身的形象，勾勒得清新飽滿、鮮活傳神。

這是《傅》劇晉京匯報(bào)演出時(shí)的一幕場(chǎng)景。

類似的情形，還出現(xiàn)在第九屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)天蟾逸夫舞臺(tái)上，出現(xiàn)在由國(guó)家有關(guān)部門在大同舉辦的全國(guó)少數(shù)民族戲曲匯演上，出現(xiàn)在在蘇州舉辦的第10屆中國(guó)戲劇節(jié)上……古老的晉劇因《傅山進(jìn)京》正恢復(fù)著鼎盛時(shí)期的活力與魅力，而以謝濤為代表的一批早已聲名鵲起的演員也因一出《傅山進(jìn)京》再次聲名大振。

《傅山進(jìn)京》在全國(guó)范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大其文化影響，凸顯其學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，它的投入成本正以喜人的姿態(tài)穩(wěn)健收回。目前，《傅山進(jìn)京》的單場(chǎng)演出收取的費(fèi)用已是初期的10數(shù)倍，而許多邀演單位點(diǎn)名請(qǐng)演《傅山進(jìn)京》。

《傅山進(jìn)京》從太原到晉中至大同，從京城到滬上至姑蘇，紀(jì)念了傅山，宣傳了太原，興盛了晉劇，成就了演員，贏得了市場(chǎng)，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，成為太原市文化建設(shè)和開放的象征。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化必須走出過去狹窄的小圈子，贏得學(xué)界的認(rèn)可，更要贏得普通觀眾，在強(qiáng)調(diào)其意識(shí)形態(tài)屬性的同時(shí)，必須市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化，這是壯大文化、提升文化軟實(shí)力的必由之路。這是《傅》劇帶給我們的寶貴啟迪。

一出《傅山進(jìn)京》，幾多思考啟迪。行文結(jié)束前，筆者獲悉，《傅山進(jìn)京》在進(jìn)一步精加工后，將于今年春暖花開時(shí)節(jié)，再度走出娘子關(guān)到首都及其他城市演出，并以此來紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表66周年……