基本介紹

《送靈澈上人》是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的詩(shī)作。此詩(shī)共四句，前兩句寫(xiě)靈澈上人欲回竹林寺的情景，后兩句寫(xiě)詩(shī)人目送靈澈上人辭別歸去的情景，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人離別的傷感與依依不舍之情，表達(dá)了對(duì)靈澈的深厚情意，也表現(xiàn)了靈澈清寂的風(fēng)度以及詩(shī)人雖然失意卻閑適淡泊的情懷。全詩(shī)純?yōu)閷?xiě)景，恍如圖畫(huà)，借景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，意境閑淡，是一首感情深沉的送別詩(shī)，也是一幅構(gòu)圖美妙的景物畫(huà)，為唐代山水詩(shī)的名篇。

內(nèi)容介紹

作品原文

送靈澈上人⑴

蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。

荷笠?guī)﹃?yáng)⑷，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靈澈（chè）上人：唐代詩(shī)僧，本姓楊，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，在會(huì)稽云門(mén)山云門(mén)寺出家。上人，對(duì)僧人的敬稱。

⑵蒼蒼：深青色。竹林寺：在今江蘇丹徒南。

⑶杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)的樣子。

⑷荷（hè）笠：背著斗笠。荷，背著。

白話譯文

蒼翠的叢林掩映著竹林寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)黃昏的鐘鳴聲。

身背斗笠在夕陽(yáng)的映照下，正獨(dú)自沿著青山走向遠(yuǎn)方。

背景介紹

此詩(shī)作于潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。當(dāng)時(shí)靈澈上人游方歇宿潤(rùn)州竹林寺。劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年（769—770）間。劉長(zhǎng)卿于唐肅宗上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。這首詩(shī)便是寫(xiě)傍晚時(shí)分，詩(shī)人相送靈澈暫回竹林寺歸宿的情景。

作者介紹

劉長(zhǎng)卿，唐代詩(shī)人，字文房，河間（今屬河北）人，天寶進(jìn)士，曾任長(zhǎng)州縣尉，因事下獄，兩遭貶謫，量移睦州司馬，官終隨州刺史。詩(shī)多寫(xiě)政治失意之感，也有反映離亂之作，善于描繪自然景物，以五七言近體為主，尤長(zhǎng)于五言，稱為“五言長(zhǎng)城”。有《劉隨州詩(shī)集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

這首小詩(shī)記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈上人返竹林寺時(shí)的心情，它借景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩(shī)的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫(xiě)景，景中也寓之以情。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林?！蔼?dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫(xiě)行者，未寫(xiě)送者，而詩(shī)人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境。這里送行人和行人，一個(gè)是宦途失意客，一個(gè)是方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色?！保ā独L畫(huà)論》）此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

名家點(diǎn)評(píng)

近代文學(xué)家俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：四句純是寫(xiě)景，而山寺僧歸，饒有瀟灑出塵之致。高僧神態(tài)，涌現(xiàn)毫端，真詩(shī)中有畫(huà)也。