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黔東南青龍洞道觀怎么樣

鎮(zhèn)遠青龍洞道觀位于中國歷史文化名城鎮(zhèn)遠古城東中和山青龍洞古建筑群南段，始建于明洪武二十一年(1388年)，初名真武觀，曾更名青龍寺，永樂年間擴建，后有江西商人在此修建萬壽宮。道觀建筑分布由南至北約180米，從東至西25米，垂直高度從舞陽河至玉皇閣頂60米，建筑修建在中和山懸壁、巖洞間，有山門、正乙宮(財神廟)、呂祖殿、廚房、觀音殿、斗姥宮、玉皇閣、萬壽宮大門、戲臺、廂房、楊四殿、小憩廳（原許真君殿）、文公祠等十五棟單體建筑。占地面積4870平方米，建筑面積2065平方米，現(xiàn)存建筑皆為晚清建筑。

歷史沿革

據(jù)明萬歷《黔記·山水志》、清乾隆《鎮(zhèn)遠府志·方外》載，明弘治二年(1489年)，本地道士李道堅在青龍洞修道，得太上老君傳水火升降之術，化緣募捐在洞口開始修建廟宇(玉皇閣)，此后又陸續(xù)增建寺廟，逐漸形成以傳播道教為主，三教并成，四合一的古建筑群。那時起青龍洞道觀就已成為黔東及西南地區(qū)的道教傳承中心。

南宋仙姑宮素然的一幅《名妃出塞圖》至今珍藏在日本國家博物館，鎮(zhèn)遠道菜也出自宮素然之手，道菜成為鎮(zhèn)遠當時供奉朝庭的貢品；八仙鐵拐李也顯化為鎮(zhèn)遠邑道士李道堅在青龍洞道觀修行四十年，青龍洞道觀由他募捐開始修建，鎮(zhèn)遠民間有很多鐵拐李的傳奇故事，至今留有拐李茶園、拐李井、拐李墳等遺址；道士張三豐也在青龍洞修行多年，留有睡床等傳奇遺址、風水詩篇及傳說。

李道堅（全真教）衍傳到第二十五代。1875年李至亮道長任青龍道觀主持。第二十五代道士秦信和（俗名秦國華），1920年到此為徒，1980年去世，終年88歲。1942年鎮(zhèn)遠成立道教會。據(jù)1943年3月20日《鎮(zhèn)遠縣寺廟調查表》載，青龍洞道觀有廟產2石糧的田土為維持日常生活。文革時期青龍洞道觀的宗教活動中止，三教殿堂的所有神像和佛像均被毀，由于本地百姓特別信奉玉皇大帝，采用各種措施才把玉帝神像保存下來，道觀玉皇閣內的玉帝神像和慈航(觀音)殿屋脊上的觀音塑像是整個青龍洞景區(qū)幸存的文物神像。

1983年青龍洞古建筑群的恢復和修繕。2008年12月13日，青龍洞道觀經(jīng)黔東南州宗教事務局批準：恢復道教活動，成為黔東南開放較早的道教活動場所，貴州省道教協(xié)會會長張崇新道長首任主持，2016年11月肖研峰任道觀主持。在鎮(zhèn)遠縣宗教事務局和文物管理局的指導、監(jiān)督和大力支持、關心、幫助下，道觀從開放以來，就積極進行殿堂恢復和正常開展道教活動，于2008年恢復和修繕玉皇閣、觀音殿設施。，三尊慈航真人（觀音）像、雷神、電母和孔子、朱熹等八尊神像，同年修復正乙宮財神像。又于2010年恢復了萬壽宮楊泗殿，重塑楊四將軍、趙公明財神、康公像三尊神像和六十尊太歲神像。使青龍洞的道教以及整個景區(qū)的宗教文化內涵得到了很大提升，逐漸成為黔東南地區(qū)的道教文化中心。