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真慶觀怎么樣

真慶觀始建于元代，由元代宋披云祖師創(chuàng)建，原名“真武祠”，明代著名道士長春真人劉淵然祖師曾經(jīng)居住在此奉迎朝廷使節(jié)。
時(shí)至今日，昆明真慶觀地處城市中心繁華路段，主體建筑由前殿、紫微殿、老君殿、火神殿等建筑物構(gòu)成，于2006年成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是昆明市區(qū)現(xiàn)存的保存明清兩代建筑較多、較完整的古建筑群，對(duì)云南的建筑史、藝術(shù)史、宗教史及云南與中原文化交流史的研究具有重要價(jià)值。

主要建筑

綜述

真慶觀核心建筑由前殿、紫微殿、老君殿組成，舊塑神像早已不存，據(jù)記載，正殿供奉玉皇、左右配以雷神和真武像，兩旁各有七八個(gè)雷部神像。正殿東西廊為群仙廊，供有60尊各路神仙，后殿供老君和其他神像，各各儀態(tài)閑如。三殿均坐北朝南，由南至北建在同一軸線上，中軸線兩側(cè)是前殿與紫微殿連接的東西回廊。

紫微殿

1984年，昆明市及盤龍區(qū)政府撥款修復(fù)紫微殿。修復(fù)后的紫微殿面闊三間，土木結(jié)構(gòu)建筑，單檐歇山頂，占地320平方米，正脊中立寶頂，戧脊上置走獸，殿內(nèi)中頂置有藻井，以斗拱承載，井頂繪有八卦太極圖，四周飾以圖案，勻稱精巧，為國內(nèi)罕見的道家建筑，保留著明代建筑風(fēng)格。

紫微殿后面是老君殿(兩側(cè)建有相對(duì)稱的東、西廂房)，因歷史上多次修葺，現(xiàn)仍保留著元代建筑風(fēng)格，殿中供奉太上老君。

都雷府

真慶觀紫微殿東側(cè)為都雷府，建于清康熙年間，正脊下題有“大清同治十二年歲次癸酉閏六月吉旦會(huì)城官紳士庶眾善姓仝住持等重修”(即公元1873年)。大門為單檐，四角翹起，斗拱承載。大門內(nèi)有一方亭，俗稱“清風(fēng)亭”，亭內(nèi)上方有一雕有龍的精致藻井。

亭后為雷神殿，整個(gè)建筑為土木結(jié)構(gòu)，單檐歇山頂，大殿外廊有雕花石欄及一對(duì)石獅。都雷府古建筑保留了清代早期的建筑法式特征，較完整地保留了精美的地方風(fēng)格彩繪。

都雷府系真慶觀附屬建筑，祀雷神。都雷府大殿北面古建筑為火神殿，供奉火神。

鹽隆祠

鹽隆祠建于清光緒七年(公元1881年),由清末云南鹽商集資興建，民國時(shí)期的鹽行也設(shè)在這里。鹽隆祠位于都雷府北側(cè)，坐北朝南，由戲樓、前殿、前殿東西廂房、大殿、大殿東西廂房、耳房等建筑組成，鹽隆祠建筑較好的保存了當(dāng)時(shí)該地區(qū)建筑結(jié)構(gòu)特征，各建筑構(gòu)件雕刻精美細(xì)致，外檐彩繪部分貼金，工藝檔次較高，也較完整地保留了精美的地方風(fēng)格彩繪，特別是戲樓，具有較高的價(jià)值。

真武殿

其殿由青銅鑄建，底座龜蛇拱瑞，殿宇六丁六甲五百靈官護(hù)繞，氣鎮(zhèn)南滇、靈達(dá)天地。真武祖師，以仁慈正烈為其德、以孝道其化、以陰陽秉其道、以和融于天地青宇。蕩魔護(hù)道，提倡立國興邦的尚武精神；真武祖師又為金闕化身，體現(xiàn)了其在神仙體系中崇高的地位；是譽(yù)為治世福神，又體現(xiàn)了其神威統(tǒng)御，而天下太平。

林蔭廣場(chǎng)

鹽隆祠西側(cè)新建了林蔭廣場(chǎng)，空地上栽植翠竹，其間多立奇石點(diǎn)綴。綠草坪周圍種植遠(yuǎn)道移來的百年滇翠柏、水杉和黃連木等珍稀樹木，成為市區(qū)內(nèi)又一個(gè)新的綠化點(diǎn)。

白塔

在廣場(chǎng)的西北端，根據(jù)歷史資料記載和法國人方蘇雅1896年拍攝的昆明老照片中元代白塔的原型，重建起一座白塔。其建筑風(fēng)格為藏式佛塔，是歷史上漢、藏民族團(tuán)結(jié)及文化交流的物證。當(dāng)年，原址建有萬慶寺，故名“萬慶塔”。明代寺毀塔存，1911年秋，因擴(kuò)街修路，塔被拆除。白塔塔基有門洞，是當(dāng)時(shí)過往行人和車輛的通道，故又稱為“穿心塔”。塔身之東、南、西、北面，各鑿有一道壺門，內(nèi)雕佛像一尊，塔身頂部為石雕塔剎。白塔塔基南面，東側(cè)石壁鑲嵌一塊墨石碑記，碑文簡述白塔興廢歷史；西側(cè)石壁上的玻璃相框內(nèi)，有法國人方蘇雅1896年所攝昆明元代白塔老照片一幅。從照片上可看到晚清時(shí)期，經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑的元代白塔，矗立在石板鋪砌的街道上；街道兩側(cè)店鋪林立，人來車往穿塔而過的熱鬧景象，勾起人們對(duì)老昆明歷史的追溯，留下強(qiáng)烈的歷史滄桑感。

實(shí)用信息

開放時(shí)間

門票價(jià)格

交通指南

保護(hù)價(jià)值

真慶觀古建筑群囊括了從明代、清代早、中、晚期的建筑，是云南建筑發(fā)展史的實(shí)物例證，亦是宗教文化、藝術(shù)發(fā)展的實(shí)物載體，有極高的原狀保護(hù)和研究價(jià)值。但由于歷史原因，真慶觀古建筑群從20世紀(jì)50年代開始逐漸被工廠、居民等占用，對(duì)其建筑風(fēng)貌和布局造成極大破壞，古建筑糟朽、風(fēng)化和破損嚴(yán)重，到90年代末，該片區(qū)已駐有14家企事業(yè)單位和493戶居民住戶。這里生活環(huán)境差，居住條件惡劣，尤其火災(zāi)隱患嚴(yán)重，搶救和修復(fù)真慶觀古建筑群，成為了一個(gè)迫在眉睫、刻不容緩的事。

真慶觀古建群落的價(jià)值超過作為了個(gè)別存在的古建，它以一個(gè)獨(dú)立的地理文化單元，給昆明的城市景觀帶來一定的歷史滄桑感，展示了豐富的時(shí)代變化，是對(duì)昆明歷史文化名城形象的極大補(bǔ)充和具化，是昆明歷史文化名城的標(biāo)志性建筑群之一。

歷史沿革

明永樂初年，道教長春派創(chuàng)始人，謫滇“高道”劉淵然（1351年～1432年）即居此觀闡道。

洪熙元年（1425年），劉淵然被召還京，請(qǐng)求將他在昆明時(shí)住過的龍泉道院改名龍泉觀，真武祠改名真慶觀，劉淵然回京供職后，其弟子蔣日和做了真慶觀的住持，并主持了真慶觀的重修及擴(kuò)建。

宣德四年（1429年），黔國公沐晟兄弟出資，劉淵然的高徒蔣日和主持?jǐn)U建。先后用了六年才完工。蔣日和受封為“明真顯道弘教法師”，被褒獎(jiǎng)后一直任真慶觀住持，在他苦心營造下，真慶觀一度成為昆明地區(qū)香火最旺的道教宮觀。至蔣日和“羽化”后，由師弟徐道廣接任道長。傳徐有道術(shù)，繼續(xù)把長春派要旨發(fā)揚(yáng)光大。

真慶觀自明正統(tǒng)以后嘉靖及清代康熙、乾隆，光緒各朝都有修葺和擴(kuò)建。

民國36年（1947年）昆明市市長曾恕懷頒保護(hù)真慶觀的布告，但到民國末年已逐漸衰頹。

自20世紀(jì)50年代開始，真慶觀逐漸被工廠、單位和居民占用。及至“文化大革命”，古建筑岌岌可危。

4月9日，原居住在此的馬姓市民在家人的陪同下，坐著輪椅來看修復(fù)重建好的真慶觀。