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道教廟宇。在云南省巍山彝族回族自治縣境內(nèi)的巍寶山西麓。創(chuàng)建于清代康熙年間(1662—1722)。巍寶山后山由規(guī)模最大的道觀——長春洞，始建于清康熙五十四年( 公元1715年)，其精湛的建筑藝術(shù)令眾人稱“絕”。由貴州道人李法紀(jì)、楊發(fā)蔭建，后由道人楊陽會改大殿為二轉(zhuǎn)樓，光緒年間道人楊老七、張朝用又重修廂房和花園，遂建成了保留至今的平面布局為規(guī)整的八卦圖案，為九樓十院的道觀建筑格局。殿內(nèi)祀玉皇大帝、雷祖、土地、馬帥、靈官等神像。2003年，國家投入資金對其進(jìn)行了全面維修。

布局藝術(shù)，堪稱“一絕”。長春洞的外觀布局十分獨(dú)特，占地不到二畝卻有九樓十院，為一個規(guī)整的道家八卦圖，由前殿、大殿、廂房、花園、藏頭等組成，其構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)精巧。

雕刻藝術(shù)，堪稱“二絕”。長春洞大殿承塵格板中央，雕有一條精致的鏤空木蛟龍，堪稱巍寶山全山鏤空木雕之精華。這幅鏤空浮木雕邊長約35厘米的八角藻井中，藻井內(nèi)部還畫有八卦圖，一條醬紫色的木雕蛟龍盤曲在其間，神態(tài)逼真，呼之欲出。大殿有八扇木雕格子門每扇門的中上部雕刻著“八仙”中的一位神仙過海圖，從右向左依次是：手持荷花、腳踩蛤蟆悠然過海的何仙姑；手持云陽板、腳踩龍身過海的曹國舅；身背葫蘆、手持鐵杖、腳踩螃蟹的鐵拐李；騎毛驢飄逸過海的張果老；口吹洞簫、腳踩泥鰍過好的韓湘子；身背寶劍、手持蚊帚、腳踩龍蝦過海的呂洞賓；腰挎葫蘆、手持鵝毛扇、腳踩鯉魚過海的漢鐘離；手提花籃、腳踩烏龜過海的藍(lán)采和。格子門下部為麒麟八態(tài)，中部為四時花卉。正中間上群為乾坤窗，四周飛滿蝙蝠，寓意福滿乾坤；左右兩邊是玉兔春藥和金雞報曉；圓的四周光芒四射，暗寓日月同輝。下裙左右為雙鳳向中間火球飛來，謂之雙鳳朝陽。正殿離地面不到一米的群班上，橫向雕刻有仙鶴含春、麒麟撞鐘、福降人間、魚躍龍門、木魚吐珠、金龜托山等，均是各有象征意義。此外，僅長春洞北面廂房的雕板木窗就有十字海棠、井字嵌棱角、如意棱花式以及琴棋書畫、文房四寶、花、禽、獸、瓜果、蔬菜等138種圖案。

彩畫藝術(shù)，堪稱“三絕”。長春洞殿宇承塵格板上，繪有50幅彩色壁畫，每格格板長約100厘米，寬約80厘米，觀者需仰頭才能看到壁畫。50幅壁畫中有46幅是描繪道教四帝君與群仙的歡宴圖，右側(cè)另有3幅是“三皇圖”，1幅為“九龍圖”。這組壁畫的構(gòu)圖穩(wěn)重大方，用線流暢自如。既充滿了神秘感，又頗有些敦煌壁畫的韻味。大殿格子門左右兩邊各有六扇窗戶，每扇高103厘米，寬43厘米，每扇窗戶的窗壁上，上下彩繪有兩副孝子圖，稱“二十四孝子圖”，從右上至左下分別為：黑椹供親、滌親溺器、斑衣戲彩、丁蘭刻木、黃香煽枕，打虎救親、臥冰求魚、孟宗哭竹、嘗糞憂心、涌泉躍鯉、恣蚊飽血、聞雷泣墓、大舜耕田、文王嘗藥、曾子養(yǎng)親、閔捐單衣、董永賣身葬父、子路負(fù)米、鹿乳奉親、行傭供母，陸績懷橘、乳姑不怠、埋兒賜金、棄官尋親。這組壁畫以線為主，設(shè)色清新淡雅，形象生動。南廂房的側(cè)山墻上還有一幅繪制于清康熙五十四年（公元1715年）的“百鳥朝鳳圖‘。畫高10米，寬6米，中間為一棵枝繁葉茂的梧桐樹，主干上繪有一只羽毛豐滿神采奕奕的鳳凰，圍繞著畫眉、八哥、綠鳩、鸚鵡、鷺鷥、喜鵲、野雞等數(shù)百只珍貴禽鳥，寓意巍寶山自古以來就是鳥類的樂園。

長春洞建筑式樣新穎，出閣架斗，雄偉壯觀，尤其是雕刻繪畫藝術(shù)精湛不凡。大殿的格子門上雕刻著“八仙過?！焙突ɑ茗B獸圖。每扇格子門上的雕刻形象逼真，活靈活現(xiàn)，見者無不驚嘆。大殿格子門中間的窗壁上雕刻著白兔舂藥、金雞啼曉和宇宙萬物圖，象征“日月向心，滋生萬物”。大殿的天花板中央有一個每邊長約35厘米的八角形藻井，藻井內(nèi)壁上有一幅黑色的八卦圖，鏤空雕龍盤曲其中，堪稱雕刻工藝珍品。大殿承隔板上，繪有50幅彩色壁畫。四方繪傘蓋、執(zhí)幢仙女、五祗六神，其余繪歷代祖師、各洞神仙，儼然一座神壇。道教徒從其神仙信仰出發(fā)，向人們構(gòu)想了-一個靈奇的神仙世界，在這一世界里充滿了感性、美好和瑰麗。真人乘云御風(fēng)任意逍遙，仙姝輕歌曼舞樂奏九天；仙廚溢香非凡間所有，仙府金闕惟天上可尋。此外，大殿兩邊窗壁上保存著“二十四孝圖”，畫面生動，景物逼真，人物栩栩如生。清嘉慶年間吏部尚書錢塘章煦題書懸掛在長春洞山門的“長春洞”一匾，一語雙關(guān)點(diǎn)出長春洞“六月尤留三月景”的景致和全真道祖師爺邱處機(jī)（道號長春子）的關(guān)系。大殿正中的“萬象中涵”、“凌云塑闕”匾額，都有很高的歷史藝術(shù)價值。2006年5月，長春洞被國務(wù)院公布為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

道教中的“宮”或“觀”，一般指道士們修行、供奉神靈，齋醮祈禱等宗教活動的場所。道教還有十洲三島，十六洞天，三十六小洞天，七十二福地之說，他們都是神仙棲息的勝境閬苑。巍寶山中原有的“朝陽洞”，還有保存到今天的“長春洞”之“洞”，其意都是“洞天福地”或“別有洞天”，令人神往，古人稱為“古洞藏春”。有聯(lián)云：“黃鶴從何處飛來，聽長笛有聲，樓頭夢醒三更月；青霞于此間掩映，看名山如畫，林下春藏一洞天。”描繪了長春洞一帶的秀麗景色。

由前殿、正殿、道舍、花園等建筑構(gòu)成，整個建筑坐東面西，規(guī)模較大，風(fēng)景秀麗。前殿內(nèi)原供呂洞賓像，現(xiàn)改奉雷神、土地、靈官及文武財神，內(nèi)懸有“九興之殿”、“恐懼修省”、“鼓鑄群倫”、“萬靈之師”四塊匾額，殿后壁上繪有“老壽星赴宴歸來圖”；正殿額懸“萬象中涵”、“凌云望闕”二匾，門窗之上均有浮雕，八扇格子門上分別雕刻著八仙圖像，雕工精細(xì)，形象逼真，殿內(nèi)天花板上有一用板子拼逗成的八卦圖，內(nèi)雕八角澡井和一條盤龍，形態(tài)逼真，工藝不凡，殿中央供奉玉皇大帝塑像，金童玉女侍左右。長春洞殿堂間道教壁畫比比皆是，楹聯(lián)匾額數(shù)不勝數(shù)。

2006年05月25日，長春洞作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

清·田蘭芳《哀袁信菴（袁可立孫）》：“長春洞外苔痕遍，紅遠(yuǎn)樓前月影移?！?/p>

巍寶山長春洞高超、精湛的建筑藝術(shù)其言難盡，還待你去慢慢品味。