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臨濟(jì)寺簡介

臨濟(jì)寺又名臨濟(jì)塔院，始建于東魏孝靜帝興和二年（540年），位于河北省石家莊市正定縣，臨滹沱河側(cè)，因之遂得臨濟(jì)之名，是中國佛教禪宗臨濟(jì)一派的發(fā)祥地，也是日本佛教臨濟(jì)宗的祖庭。唐宣宗大中八年（854年），臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄禪師駐錫此寺。雖然寺廟在宋金戰(zhàn)爭中毀于戰(zhàn)火，但重修后仍殿宇宏偉，寶塔聳峙，佛像莊嚴(yán)，梵唄清越，為正定乃至全國都頗有名氣的古剎。
臨濟(jì)寺占地面積16800平方米，自山門開始，建有大雄寶殿、法乳堂、傳燈堂、天王殿、澄靈塔、圓通殿、觀音閣、藥師樓以及禪堂、僧舍、流通處，國內(nèi)香客絡(luò)繹不絕。

主要建筑

大雄寶殿

大雄寶殿是本寺第一重殿，面闊五間，進(jìn)深四間，單檐歇山頂建筑。是1983年以來，由國家撥款，中日僧眾及信士布施、捐贈建造，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初題額。殿內(nèi)正中供著樟木雕刻的釋迦牟尼佛像，兩旁為其弟子，迦葉和阿難，釋迦牟尼背面是觀世音菩薩。北墻東邊為文殊菩薩，西邊普賢菩薩。東南角供地藏菩薩。殿的東西兩側(cè)為十八羅漢木雕像。

法乳堂

法乳堂正中供菩提達(dá)摩禪師木雕像；東位為慧能大鑒禪師像；西位為臨濟(jì)義玄禪師像；東墻刻《正法眼藏·禪宗佛祖源流》；西墻刻《中國臨濟(jì)宗源流》。

天王殿

天王殿也是本寺的山門，殿內(nèi)正中供奉的是彌勒菩薩。這座木雕像，是彌勒菩薩的應(yīng)化身，我國五代時期的和尚契此（俗名布袋和尚）的坐像。佛經(jīng)上講，佛、菩薩為了普度眾生，應(yīng)隨機(jī)緣，根據(jù)不同環(huán)境，不同對象，變化多種形象，為其說法化導(dǎo)，度其脫離苦海。所以，彌勒菩薩，本應(yīng)是頭戴天冠，身著菩薩裝的形象，而此殿這尊坐像，不過是彌勒菩薩的一種形象而已。東西墻上，繪的是四天王畫像。南墻兩側(cè)，掛的是韋陀天畫像和伽藍(lán)神畫像。

澄靈塔

澄靈塔是臨濟(jì)宗創(chuàng)始人，義玄禪師的舍利塔。唐咸通八年（867年），義玄禪師在大名府圓寂后，他的弟子存獎等人，將他的舍利，分而為二，一分留大名，一分運(yùn)鎮(zhèn)州（今正定），建塔存藏。唐懿宗皇帝欽封為“慧照禪師”，賜塔名曰“澄靈塔”。清雍正十二年（1734年）世宗胤幀加封義玄為“真常惠照禪師”。寺院奉旨在塔第一層正面圓拱形門楣上端鑲嵌篆書“唐臨濟(jì)惠照澄靈塔”石匾。澄靈塔，舉高30.47米，為磚仿木結(jié)構(gòu)密檐塔。塔下面為一寬大石砌基座，正中砌八角形石質(zhì)塔基，之上為磚砌須彌座。須彌座束腰及平座的欄板上雕有奇花異鳥。上部刻三周蓮花座。九級塔身端立于仰蓮之內(nèi)，和所有密檐塔一樣，塔身第一級基高，四面設(shè)有對開式假門，四側(cè)面設(shè)假窗，轉(zhuǎn)角做圓形倚柱，雕刻精細(xì)，獨(dú)具匠心。以上八級相距較近，層層出檐，塔以跳出的斗拱承托。各斗拱設(shè)計(jì)精巧，富于變化，重檐密布的塔身之上置塔剎。1985年，在有明禪師主持下，進(jìn)行了修葺，使玲瓏別致的澄靈塔。正定人送一雅號“青塔”。

實(shí)用信息

門票價(jià)格

20元/人

開放時間

08:00-11:00，14:00-17:00

交通指南

乘車路線：136路、177路到臨濟(jì)寺下車。

自駕路線：石家莊體育北大街過北二環(huán)一直北行，到正定南門右轉(zhuǎn)到燕趙南大街，臨濟(jì)路東行500米即到。

文化價(jià)值

義玄禪師

臨濟(jì)宗的創(chuàng)始人是唐末時期的義玄禪師。唐朝時有人名希運(yùn)者，少時在家鄉(xiāng)福建福清縣隨師出家。之后，參謁名師，得奉新百丈山懷海禪師正傳，唐開成年間到宜豐黃檗山駐錫，宣講自己所悟得的禪宗新法，四方僧侶趨往問法者甚眾。僧徒義玄是慧能的六世法孫，他從希運(yùn)學(xué)法達(dá)33年。公元540年，義玄在鎮(zhèn)州（今河北正定）滹沱河畔建臨濟(jì)院，廣為弘揚(yáng)希運(yùn)所倡啟的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟(jì)院舉一家宗風(fēng)而大張?zhí)煜?，后世遂稱之為“臨濟(jì)宗”，而黃檗禪寺也因之成為臨濟(jì)宗祖庭。

寺內(nèi)澄靈塔是臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄禪師的舍利塔，始建于唐，是一座八角九級密檐式塔，高30.47米。古塔造型挺拔峻秀，雕飾華麗，梁思成先生贊譽(yù)為“清晰秀麗，塔中之上品”。2001年，澄靈塔被公布為國寶。

禪宗主流

臨濟(jì)宗從宋以后基本上成為禪宗主流，許多著名的士大夫，如黃庭堅(jiān)、蘇軾、蘇轍等都與臨濟(jì)宗淵源極深，并被列為門人。北宋大改革家王安石在推行新政遇到阻力時，亦從臨濟(jì)宗肯定自我，威猛精進(jìn)的禪理中吸取了力量。他曾作《訴衷情》：“莫言普化只顛狂，真解作津梁。驀然打個筋斗，直跳過義皇。臨濟(jì)處，德山行，果承當(dāng)。將他建立，認(rèn)作心誠，也是尋香。”

南宋時期（1127-1279年），日本僧人榮西兩次前來宋朝學(xué)習(xí)佛法，回國后首創(chuàng)日本佛教臨濟(jì)宗，臨濟(jì)宗在日本“學(xué)徒云集，朝野尊尚”，成為日本佛教主要宗派之一。此宗認(rèn)定臨濟(jì)寺為其祖庭，視澄靈塔為其重要的祖塔之一。

歷史沿革

臨濟(jì)寺建于東魏孝靜帝興和二年（540年）。

唐宣宗大中八年（854年），臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄（受戒于黃檗希運(yùn)禪師，行司后來到臨濟(jì)寺作住持。義玄禪師以“三玄、三要、四料簡、四賓主、四喝八棒”等設(shè)施，接引徒眾，門風(fēng)峭峻，歸者云眾，遂成一宗，因臨濟(jì)寺位于河北鎮(zhèn)州城東南隅，臨滹沱河側(cè)，因之遂得臨濟(jì)之名，即佛教禪宗五家之一臨濟(jì)宗。正定臨濟(jì)寺是臨濟(jì)宗的祖庭。

唐咸通八年（867年）四月十日，義玄禪師圓寂。遺體火化后，其弟子將舍利分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毀）；一塔建于河北正定城內(nèi)臨濟(jì)寺。唐懿宗賜謚“惠照禪師”，賜此塔為“澄靈塔”。義玄禪師的語錄被編為《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》。

臨濟(jì)寺在宋金戰(zhàn)爭中毀于戰(zhàn)火，僅存殘塔。

金大定二十三年（1183年），金世宗下旨修復(fù)澄靈塔及臨濟(jì)寺各建筑。今澄靈塔即為遼金典型樣式。

元朝時，住持海云法師主持了重修和擴(kuò)建。元葛羅祿乃賢所著《河朔訪古記》載：“臨濟(jì)寺在真定府城中，定遠(yuǎn)門街，飛云樓之東。其三門下有唐吳道子所畫布袋和尚像及搖鈴普化真贊、東坡墨竹、綠筠軒詩等石刻，極為精細(xì)”。

元至大二年（1309年），趙孟俯奉敕撰《臨濟(jì)正宗碑》文，立于寺中。

明朝正德十六年（1521年），臨濟(jì)寺又進(jìn)行了重修，當(dāng)時，寺內(nèi)的主要建筑有山門、大雄寶殿、澄靈塔和祖堂及僧房。并新立石碑，由王餅撰記，郭希愈書。至明末清初，寺院再度荒廢。

清雍正十二年（1734年）世宗胤禎加封義玄為“真?；菡斩U師”。同時，寺院奉旨在塔第一層正面圓拱形門楣上端鑲嵌篆書“唐臨濟(jì)惠照澄靈塔”石匾。道光十年（1830年），總兵舒通阿出資再度重修，并將祖師殿移至大雄寶殿兩側(cè)。

抗日戰(zhàn)爭時期，臨濟(jì)寺除澄靈塔外，尚有祖堂三間，東配殿三間。1947年底，這些殿堂都被拆毀，僅存澄靈塔。

1949年后中國共產(chǎn)黨奪取中國政權(quán)后推行無神論，其控制區(qū)域內(nèi)宗教活動受到抑制。

1983年，該寺被定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

1984年，正式交由佛教界管理，作為佛教活動的場所開放。

1985年，由日本臨濟(jì)、黃檗兩宗法侶修復(fù)“澄靈塔”，其后又逐步重建大雄寶殿、祖堂、寺舍等。

1986年5月19日，寺內(nèi)舉行了祖塔修復(fù)落成剪彩儀式佛像開光典禮和誦經(jīng)法會。開光法會由臨濟(jì)宗第四十四代傳人本煥法師和日本臨濟(jì)宗永源寺派管長筱原大雄長老共同主持。

2001年，臨濟(jì)寺澄靈塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2016年2月27日上午，臨濟(jì)寺舉行“有明禪師誕辰100周年紀(jì)念大會暨有明禪師紀(jì)念館籌建啟動儀式”。