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歷史文化

人物

密印，來(lái)源于佛教中的“密傳心印”一語(yǔ)。密印寺開(kāi)山祖師為唐朝靈佑禪師，靈祐禪師承繼于禪宗門下南岳懷讓一脈，其弟子慧寂禪師前往江西仰山傳法，后人合稱溈仰宗。故寺門門聯(lián)曰：“法雨來(lái)衡岳；宗風(fēng)啟仰山?！睋?jù)史籍記載，唐宋時(shí)，密印寺占地廣闊，殿宇宏偉，傳說(shuō)極盛時(shí)有僧眾3000余人，寺內(nèi)鑄有千僧鍋、萬(wàn)斛洪鐘，聲震山野。

歷代著名方丈先后有宋空印法師、明徹當(dāng)法師、清慧山大師、民國(guó)太虛大師等，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印法師、前任佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)大師，均為溈仰宗嫡系傳人；歷史上最有名的興寺大德有唐丞相裴休，裴休之妻陳夫人、宋著名大思想家張栻、抗金名將張浚等。

地位

密印寺傳承法系是溈仰宗的發(fā)祥地，其宗風(fēng)在中國(guó)佛教史上獨(dú)樹(shù)一幟，法嗣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

大殿之后的警策殿得名于開(kāi)山祖師靈佑禪師所著《溈山警策》，現(xiàn)與《佛遺教經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》為佛教三經(jīng)，是入門佛教徒必修功課。

主要景點(diǎn)

油鹽石

密印寺內(nèi)外不乏含有故事傳說(shuō)的景物。相傳密印寺創(chuàng)建之時(shí)，裴休從長(zhǎng)沙攜家眷常來(lái)小住。一天傍晚，有位老妮來(lái)拜訪陳夫人。

陳夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聰穎賢惠。她將老妮引入室內(nèi)，雖是初交，卻似曾相識(shí)。不用寒暄，就佛門經(jīng)文法典、人生風(fēng)情禮儀、天南地北暢談起來(lái)，一夜同床共枕，直聊到天明。老妮為報(bào)一宿之緣，問(wèn)夫人有何煩心之事，陳夫人答道：“吾別無(wú)心憂之事，只愁廟宇人多，油鹽供給不足，眾人營(yíng)養(yǎng)不良，精神疲倦，拖延建廟時(shí)日。

”老妮說(shuō)：“這有何難，我為你解脫此憂。”她們來(lái)到院內(nèi)一大磐石旁，老妮爬上磐石，畫(huà)上兩個(gè)碗大的圓圈，口中念念有詞，瞬刻之間，只聽(tīng)“轟隆”一聲巨響，兩柱碎石灰片如噴泉騰向天空。磐石上形成兩個(gè)大小一般的石孔，油鹽也隨之溢將上來(lái)。老妮對(duì)陳夫人說(shuō)：“此油鹽取之不盡，用之不竭，可供寺廟永久享用。”

陳夫人正要拜謝，老妮卻不見(jiàn)蹤影了。夫人醒悟，原來(lái)是菩薩助修寺廟。自此以后，寺廟再無(wú)油鹽之憂。不知到了什么年月，廟中有位司廚將油鹽偷送情人，從這以后，孔底閉塞，再無(wú)油鹽了。神奇的“油鹽石”尚存院內(nèi)，完整保留無(wú)損。清代高僧古梅題《油鹽石》詩(shī)云：

住山風(fēng)味自清嚴(yán)，橡粟孤標(biāo)在昔瞻。

木孔為羹鐵作餡，石頭誰(shuí)信有油鹽

來(lái)木井

修建溈山密印寺需大量木材，周圍有用的樹(shù)幾乎砍完，主持為之擔(dān)憂。這時(shí)，來(lái)了位苦頭陀，毛遂自薦為其化緣解難。主持欣喜萬(wàn)分，遂令愛(ài)徒慧同小頭陀陪同前往。時(shí)過(guò)三更，苦頭陀將小頭陀喚醒，用布蒙其雙眼，叮囑一番，便挾持他騰空而起。

小頭陀頓覺(jué)身輕如燕，兩耳生風(fēng)。拂曉之前降臨到四川佳林江畔一座大莊園之前。進(jìn)得莊來(lái)，只見(jiàn)一家人題庫(kù)不已，財(cái)主獨(dú)生女兒身患惡疾，四方求醫(yī)，病情愈來(lái)愈嚴(yán)重，現(xiàn)已氣息奄奄。苦頭僧安慰說(shuō)：“此病何難？老夫一杯水可也！三天之內(nèi)即可治愈?！必?cái)主磕頭稱謝。事后，老僧對(duì)財(cái)主說(shuō)：“我特來(lái)此處有事相求”。遂將建寺化緣之事說(shuō)了。財(cái)主本是個(gè)小器之人。念其對(duì)女兒的救命之恩，要出點(diǎn)血本也得割舍，答應(yīng)以山中斷了尖的樹(shù)相送。是夜，僅一個(gè)時(shí)辰的龍卷風(fēng)，把大山之中的樹(shù)尖都吹斷了。

財(cái)主見(jiàn)之，雖有些心痛，但一言既出，卻也無(wú)可奈何?？囝^陀盡將木材往河里丟，慧同見(jiàn)木料被河水沖走，慟哭起來(lái)，老僧道：“不要緊的?！钡谄咛烨宄?，苦頭陀將慧同送回密印寺，告辭而去?；弁☆^陀將來(lái)往之事細(xì)細(xì)稟告師父?？囝^陀領(lǐng)靈佑及眾僧來(lái)到寺前的一口井旁，果有木料從井底冒出來(lái)，眾人急忙撈起，接著又浮出一支，這樣源源不斷直到廟宇建成，主持道：“木料夠了，不要了?！蹦玖贤Ｖ股细?，最后一支卡在井中間，看得見(jiàn)，摸得著，就是取不出，千百年來(lái)陷在井中。后人稱這井為來(lái)木井，也稱神木井。此井位處今溈山鄉(xiāng)溈江村，遺跡尚存。清學(xué)者陶汝鼐有《來(lái)木井》詩(shī)曰：

分明古木倚蛟宮，誰(shuí)信溈山與蜀通。

親到龍?zhí)斗綇V澈，長(zhǎng)留一柱砥虛空。

來(lái)旨坳

溈山鄉(xiāng)清溪村（現(xiàn)溈山社區(qū)）茶亭組，有個(gè)小山頭，叫來(lái)旨坳。當(dāng)年靈佑禪師大興土木創(chuàng)建密印寺，唐宣宗李忱派欽差大臣?xì)J賜匾額，方丈率眾僧就在這山頭上跪接圣旨。御賜“密印禪寺”匾額一到，鼓樂(lè)齊鳴，山呼雷動(dòng)，經(jīng)幡飄揚(yáng)。整個(gè)山頭充滿皇風(fēng)紫氣，熱鬧非凡。為感謝皇上恩典，僧侶在這山頭行人要道旁立一石碑，碑上刻著“密印禪寺”四個(gè)大字，并命名此地為來(lái)旨坳。清代高僧古梅有《來(lái)旨坳》詩(shī)曰：

幾度王香下夙樓，山光直透九重幽。

彤云彩霧呈朝夕，長(zhǎng)有皇恩在上頭。

回心橋

相傳溈山密印寺開(kāi)山始祖靈佑禪師遵師命來(lái)溈山開(kāi)發(fā)佛地，弘揚(yáng)佛法。他孤單一人，住石窟，臥柴薪，飲清泉，食野果，日與猿猴為伍，夜與山月相依，不以為苦?？粗信R峰之陽(yáng)，實(shí)為法王之地?？纱颂幠艘荒嗵渡顪Y，建廟工程浩大。他在此苦度七年，事業(yè)進(jìn)展艱難。于是暗自思忖：我乃無(wú)能，更無(wú)緣造此大業(yè)，不如速回江西仰山稟告師父，另?yè)褓t人，以免延誤時(shí)日。留連數(shù)日之后，還是攜帶行裝，離開(kāi)溈山。他走出百葉坡，剛?cè)胱嫠亟纾瑴肯弦蛔恢文旰卧潞稳思茉O(shè)的石板橋，橋下清清的溪流邊有一老阿婆，手持鐵棒，在石塊上悉心磨擦，靈佑問(wèn)：“老阿婆磨擦此物，作何用途？”阿婆邊磨邊答：“磨成繡花針，作縫衣繡花之用。”靈佑大驚：“談何容易！阿彌陀佛?！崩习⑵糯鸬溃骸笆郎蠠o(wú)難事，只怕有心人。只要功夫深，鐵杵磨成針?！膘`佑沉思：尊師委以重任，創(chuàng)建道場(chǎng)，弘揚(yáng)佛法，而今空手而歸，有何顏面？我乃佛門堂堂一僧，還不若老阿婆之恒心，不覺(jué)慚愧。遂回心轉(zhuǎn)意，返身回走?；仡^再看老阿婆卻不見(jiàn)蹤影，頓時(shí)醒悟，知道是菩薩點(diǎn)化，更堅(jiān)定了信心?；氐脚R峰下，只見(jiàn)無(wú)數(shù)蜜蜂，遮天蔽日，來(lái)來(lái)往往銜土填潭，片刻工夫把深淵填平了。

寺廟建成后，后人把靈佑回心轉(zhuǎn)意的石板橋改建成石拱橋，并將此橋取名為“回心橋”。此橋位處今祖塔鄉(xiāng)上回村，原為青石塊建造，古式拱形橋，高兩仗，長(zhǎng)三丈。1995年修祖溈公路，此橋改建成公路橋。古橋雖已毀，但當(dāng)年靈佑堅(jiān)定信心建寺的意境尚存。、

關(guān)于回心橋，民間還有一傳說(shuō)。相傳靈佑在溈山與猿猴為伴苦受七年，無(wú)所建樹(shù)，欲離溈山。剛?cè)胱嫠亟?，一群虎豹狼蛇擋去道，齜牙咧嘴，眼射兇光，將靈佑團(tuán)團(tuán)圍住。靈佑心驚肉跳，汗流浹背。嘆曰：“吾命休矣！”轉(zhuǎn)而醒悟：莫非是我動(dòng)搖信心，眾生靈不容么？遂合十對(duì)群獸道：“汝等為何阻我去路？若為我有開(kāi)辟溈山之緣，愿作汝口中之物。”言畢，遂閉目靜候。少許，忽聽(tīng)到群獸悉悉生響，靈佑觀之，群獸皆匍匐于此，搖頭擺尾，胡天皮毛，各自離去。靈佑大悟，速返溈山。有清高僧翼翔詩(shī)題《回心橋》為證：

虎蛇交加日，清心滿袖歸。

至今橋上月，還照昔衣人。

千人鍋萬(wàn)人床

密印寺建造之時(shí)，和尚工匠達(dá)千人之眾。他們吃住在工地，十分艱辛。六月炎天的一天傍晚，來(lái)了位其貌不揚(yáng)的老僧，徑直到伙房化緣求吃，廚司慷慨給予。飽餐之后，他見(jiàn)伙房一字兒排開(kāi)十口大鍋造飯，個(gè)個(gè)灶眼烈火熊熊，熱不可耐?；锓螂m揮汗如雨，仍來(lái)回添柴不斷。他頓起惻隱之心，來(lái)到一口鍋前，比比劃劃，然后對(duì)司廚說(shuō)：“你們?nèi)绱诉@般勞作，太辛苦。以后只需用此鍋造飯，無(wú)論多少人吃都會(huì)有的。”司廚雖將信將疑，仍誠(chéng)意應(yīng)允道謝。晚上，他與眾人擠睡在大青石板上，汗氣熏人，惹來(lái)裙裙蚊子，嗡嗡亂叫，四處橫飛，這老僧常被叮咬，翻來(lái)覆去難以入眠?！鞍浲臃?，我還得盡點(diǎn)微薄之力。”他面向南方站立起來(lái)，將手中爛蒲扇左右拍打，并念道：“左扇三十里，右扇三十里，蚊兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛，陀二好好睡?！焙笥檬持府?huà)了個(gè)四方框，形成一張巨床。對(duì)眾人說(shuō)：“這床無(wú)論多少人都能睡下，更無(wú)蚊蟲(chóng)干擾了?！闭f(shuō)話間，老僧不見(jiàn)了。眾僧知道是仙人相助，伏地叩拜。后來(lái)就有千人鍋、萬(wàn)人床故事相傳。

龍王井

現(xiàn)密印寺北側(cè)一里許，至今有口水井清澈如鏡，深不可測(cè)。井旁立一石碑，碑刻“龍王井”。

建廟之時(shí)，工匠眾多看，用水量極大，生活用水、施工用水及飲水都在前面小溪里，污染嚴(yán)重。因飲水患病者與日俱增，和尚秉燭燒香求拜上蒼庇護(hù)。玉皇大帝得其詳情，令龍王前來(lái)解救。龍王即日來(lái)到溈山，化作腰彎背曲、雙眼凸出、容貌奇丑的怪老頭，求靈祐一口水喝。靈祐親自恭恭敬敬獻(xiàn)上香茶，怪人見(jiàn)水渾濁，遂擲于地；靈祐又遞上一杯，復(fù)潑于地；靈祐欲解釋其由，怪老頭擺手道：“大師乃慈祥之人，無(wú)須道明。此水有毒，不能飲用，我正為此事而來(lái)?！彼麄儊?lái)到寺后一個(gè)地方，怪老頭用拐杖在地面畫(huà)了個(gè)“井”字，用拐杖向“井”字中心捅去，只見(jiàn)一縷金光沖起，隨之一聲巨響，“井”字內(nèi)的土徐徐下榻，直到深不可測(cè)。靈祐正驚奇間，怪老頭縱深跳入井中不見(jiàn)蹤影，卻有清泉直涌。后眾人飲用此水，精神極佳，百病皆除，長(zhǎng)供寺廟飲用。清代高僧浩澈《龍王井》詩(shī)曰：

綠流深處噴青蓮，一脈香流透碧天。

短策笑看崖壑冷，白云飛處引龍涎。

白果含檀

至今密印寺院內(nèi)，警策殿后面有一顆古老銀杏（俗稱白果樹(shù)），相傳為靈祐禪師親手種植，至今千多年了。樹(shù)大七圍，高十丈有余，樹(shù)冠蔭地畝余。此樹(shù)幾經(jīng)劫難，生長(zhǎng)獨(dú)特，人們稱為“靈樹(shù)”。明神宗萬(wàn)歷四十年，寺院被大火焚燒，銀樹(shù)難逃厄運(yùn)，枝椏葉片盡燒，僅剩光禿禿的樹(shù)身。后人思其遺愛(ài)，不忍砍伐，年年在根部培土施肥。時(shí)過(guò)二十多年的明崇禎年間，枯木逢春，銀杏又勃發(fā)生機(jī)，長(zhǎng)出新枝綠葉來(lái)。更為奇特的是，在樹(shù)干中間又長(zhǎng)出一株黃檀樹(shù)。枝繁葉茂，為銀杏增添異常。人們稱它“白果含檀”，又稱“靈樹(shù)”。清代文人陶之采有《寄古檀》詩(shī)贊曰：

亭亭古木影森森，中有桷檀更十尋。

此日向榮花爛漫，天教欣惕祖師心。

寺外還有裴休墓、仙人朝貢、蘆花瀑布、鏡子巖、獅子巖、大溈凌云、美女枧等“溈山三十六景”。 寺周山環(huán)水繞，靈秀所鐘，景致不凡。

千手觀音

位于密印寺的后面，有高達(dá)99.19米的千手觀音， 雄偉壯觀，人在其下，如同觀音踏蓮駕云而來(lái)。萬(wàn)佛靈山公園拜道呈菩提樹(shù)狀，共有吉祥、如意、蓮生、平安四大廣場(chǎng)，共有臺(tái)階619級(jí)，象征觀世音菩薩誕辰之日。主佛像周圍還有33尊觀音化身像，圍繞主佛像。

交通信息

長(zhǎng)沙市內(nèi)自駕車：向金洲大道G319—楓林路—雷鋒大道—S41長(zhǎng)潭西高速—湘潭—婁底—懷化—邵陽(yáng)方向行駛—209省道—104縣道—到655鄉(xiāng)道—到達(dá)路右側(cè)的目的地