基本介紹

《職貢圖》是唐朝畫家閻立本創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

該畫描繪的是唐太宗時，婆利國和羅剎國千里迢迢前來朝貢的情景。畫中共有二十七人，其中白衣虬髯騎白馬的人是羅剎國使者，身后有仆從打著傘執(zhí)著扇，抬著禮物。左邊穿長袍手里托著珊瑚打著傘蓋的人是婆利國使者，他的隨從也帶著各式各樣的禮物。整幅畫設(shè)色淡雅，人物造型奇特，線條流暢自然。

內(nèi)容介紹

此圖表現(xiàn)的是唐朝時期西域使臣拜見大唐天子的情景，參見隊伍排列成隊，正行進在郊野丘陵間。中間穿白色長袍、騎高頭大馬者為使臣，身后有舉傘持扇的衛(wèi)侍。隊伍中的人們持有各種不同的貢物，有的手捧珊瑚，有的肩打象牙，有的抱著假山釘，有的抬箱頂罐。一只似羊的牲畜也被作為禮品送來，它與中原羊有所差異，犄角細長，形體較為消瘦。使臣隊伍中的人們形象各異，姿態(tài)不一，或長須連鬢，或膚色黝黑，或大袍裹身，或赤膊袒胸，僅圍短裙，顯然屬于不同民族，有些甚至來自熱帶。

背景介紹

唐朝時期，中國為世上強大的國家，連接東西雙方的通商大道行旅不絕。首都長安在當時已經(jīng)是一個擁有百萬人口的國際性都市，并且成為歐亞大陸上的一個活動中心。在長安的街道上，各類種族、膚色的人群熙來攘往，呈現(xiàn)著嘉年華般的熱鬧與多樣。閻立本《職貢圖》所描繪的便是唐太宗時，南洋的婆利、羅剎、與林邑國等前來中國朝貢及進奉各式珍奇物品的景象。

閻立本常常配合當時的重大政治事件進行創(chuàng)作，曾參與繪制《秦府十八學士圖》、《凌煙閣功臣圖》。貞觀三年（629），閻立本被詔畫《外國圖》（《職貢圖》）。

作者介紹

閻立本，生活于7世紀，約卒于唐高宗咸亨四年（673年），是唐朝初年的畫家。他出生在一個藝術(shù)氣氛濃郁的家庭內(nèi)，父親和兄長均是宮廷藝術(shù)家，擅長繪畫和設(shè)計。在兄長去世后，閻立本接替他繼續(xù)在宮中供職。根據(jù)現(xiàn)有的文字記載可知，閻立本的藝術(shù)活動與唐王朝的第二代皇帝李世民密切相關(guān)。閻立本年輕時，即在尚為秦王的李世民府中任職，并于唐武德九年（626年）繪制了為李世民奪取天下立過大功的18個謀士的肖像。唐貞觀十七年（643年），閻立本又奉已即帝位的李世民之命，畫了24位唐朝開國功臣的肖像，并懸掛在宮廷的主要殿堂凌煙閣內(nèi)，稱為《凌煙閣功臣像》。

鑒賞評價

藝術(shù)鑒賞

技法

畫中的每位使臣的畫相，結(jié)束各異，雙手的動作，有的略為不同，人物刻畫精湛，衣紋作鐵線描?？傮w來說，整幅畫卷，畫法不媚，古雅有余，用筆高古渾厚，設(shè)色則渾穆無華，都保存了較古的風格。

圖中人物比例準確，筆法圓勁，氣韻生動，線條外形狀如鐵絲，內(nèi)沒有粗細變化、遒勁有力的圓筆線條，是為表現(xiàn)硬質(zhì)布料的主要技法。《職貢圖》描繪的是當時“萬國來朝、百蠻朝貢”的情景。人物形態(tài)靈活逼真，體現(xiàn)出了當時繪畫的高超技法。

色彩

在色彩上，蕭繹和閻立本的《職貢圖》又有一定的區(qū)別，蕭繹的《職貢圖》用筆秀潤連綿，注意細節(jié)的表現(xiàn)。閻立本的《職貢圖》厚重明麗、具有更大的感染力，處處展現(xiàn)大國風范及氣勢。

服飾

在服飾上，閻立本畫上的服飾不再像蕭繹畫上的服飾那樣正規(guī)統(tǒng)一，有的沒有穿著上衣，可以看出唐朝服飾上的開放。

名家點評

北宋詩人、畫家蘇軾題畫詩《閻立本〈職貢圖〉》：貞觀之德來萬邦，浩如滄海吞河江。音容傖獰服奇魘，橫絕嶺海逾濤瀧。珍禽瑰產(chǎn)爭牽扛，名王解辮卻蓋幢。粉本遺墨開明窗，我喟而作心未降。魏徵封倫恨不雙。

其他信息

后世影響

“職貢圖”這個題材有兩類，一類以描繪各方來朝使節(jié)圖像為主的表現(xiàn)方法，從此成為歷代《職貢圖》的基本形式之一，代表作是蕭繹《職貢圖》。與之相對，在另一類《職貢圖》中，畫家并不對使節(jié)的服裝樣貌做出精細描繪，而是著重凸顯朝貢隊伍的壯觀和所獻貢品的珍奇，開創(chuàng)這一類型風格的據(jù)傳為唐朝閻立本所繪的《職貢圖》。

研究價值

此圖的繪畫筆意含宋畫風格，但全圖的結(jié)構(gòu)特征還保存了唐畫風格。設(shè)色淡雅，以紅色加點綴。它的保存為研究唐朝時期對外的政治，經(jīng)濟關(guān)系提供了重要的參考資料。