基本介紹

吳讓之（1799－1870）清末著名書畫篆刻家。原江蘇江寧人，自父吳明煌起移居儀征，晚年流寓泰州。原名廷飏，字熙載，50歲后更字讓之、攘之，號(hào)讓翁、攘翁、晚學(xué)居士、晚學(xué)生、方竹丈人、言庵、言甫、難進(jìn)易退學(xué)者。齋堂為晉銅鼓齋、師慎軒。

吳讓之小學(xué)功力很深，畫作士氣盎然，書法篆隸行草無(wú)所不能，且精金石考據(jù)之學(xué)。篆刻初宗漢印，悉心摹仿，后師鄧石如，參以己意，晚年之作入化境。一生刻印以萬(wàn)計(jì)，破前人藩籬而自成面目，印文方中寓圓，剛?cè)嵯酀?jì)；用刀或削或披，流暢自然；布局應(yīng)情處理，極盡變化之能事。存世有《吳讓之印譜》、《晉銅鼓齋印存》4卷、《師慎軒印譜》、《吳讓之手批印存》，及《匏瓜室詞》和金石考證著作《通鑒地理今釋稿》16卷等。傳入《清史稿》。

中國(guó)的篆刻藝術(shù)在明代中期進(jìn)入了作為“藝術(shù)欣賞”的探索階段，到了清代，篆刻藝術(shù)才呈現(xiàn)出爭(zhēng)奇斗艷的氣象———程邃、丁敬、鄧石如、吳讓之、吳昌碩等篆刻奇才紛紛涌現(xiàn)，鄧石如開創(chuàng)了“圓勁”一派，吳讓之承繼了這一創(chuàng)造，特別在刀法上作了進(jìn)一步的發(fā)展，成為篆刻在“用刀上開法門的大師”。

作為一位博學(xué)多能的藝術(shù)家，吳讓之早年師從鄧石如（完白山人）的學(xué)生包世臣學(xué)書，故為鄧石如的再傳弟子。在包世臣反對(duì)流弊較大的“館閣體”開辟晚清一代新風(fēng)中，吳讓之無(wú)疑是一傾力助陣者。吳昌碩說(shuō)吳讓之“書畫下筆謹(jǐn)嚴(yán)，風(fēng)韻之古俊者，不可度，蓋有守而不泥其跡，能自放而不逾其矩。治印……刀法圓轉(zhuǎn)，無(wú)纖曼之習(xí)，氣象駿邁，質(zhì)而不滯”，乃非虛飾之言。

吳讓之諸體皆擅，而篆隸功力尤深，特別是他的圓勁流美的小篆為世人所重。在篆法上，吳讓之師法鄧石如及漢篆法，更因其善于“鐵筆寫篆”擷取金石精華，故有“氣貫長(zhǎng)虹、剛勁有力、咄出新意”之態(tài)。包世臣對(duì)吳讓之也有直接影響，他繼承了包氏衣缽，恪守師法而自成面目，給人以清澹甜潤(rùn)之感。所書小篆《梁吳均與宋元思書》、《宋武帝與臧燾敕》、《三樂三憂帖》等，用筆渾融清健，篆法方圓互參，體勢(shì)展蹙修長(zhǎng)，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之妙。吳讓之隸書結(jié)體，中心緊斂而肢體舒展，頗富古意，被譽(yù)為清初以來(lái)篆隸書體創(chuàng)新者之一。其行書動(dòng)勢(shì)顯著，生發(fā)了流動(dòng)、通暢之氣，單字雖隔，然意氣綿延不斷；楷書蒼厚郁茂，俊逸爽勁，并摻有北碑意韻，一掃“館閣體”纖弱之風(fēng)。

內(nèi)容介紹

釋文

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)閡（礙）。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾嶂（岸）高山，皆生高（寒）樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成均（韻）。蟬則千轉(zhuǎn)不（窮），猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望風(fēng)（峰）息心；經(jīng)綸世務(wù)者，闚（窺）谷忘返。橫柯上蔽，在晝由（猶）昏；疏條交映，有時(shí)見日。

晉三六兄先生法家雅鑒即希正捥。儀征吳熙載。

此文時(shí)南朝梁代著名文學(xué)家吳均以書信形式，創(chuàng)作出的一篇《與朱元思書》。此文僅用一百四十余字，便生動(dòng)逼真地描繪出富春江沿途美麗風(fēng)光，被后人稱譽(yù)為寫景的精品美文。