基本介紹

《食魚(yú)帖》是唐代懷素創(chuàng)作的書(shū)法。

《食魚(yú)帖》亦稱《食魚(yú)肉帖》。鈐有“希字半印”、“軍司馬印”、“趙氏子昂”、“項(xiàng)元汴印”等鑒藏印。明顧復(fù)《平生壯觀》、清卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》、清吳升《大觀錄》等著錄。帖前有米漢雯所題“翰珍”為迎首，前隔水上有項(xiàng)元汴手書(shū)“唐懷素草書(shū)食魚(yú)帖”小字標(biāo)識(shí)。

內(nèi)容介紹

原文

老僧在長(zhǎng)沙食魚(yú)，及來(lái)長(zhǎng)安城中，多食肉，又為常流①所笑，深為不便，故久病，不能多書(shū)，實(shí)疏②。還報(bào)諸君，欲興善之會(huì)，當(dāng)?shù)梅鲑?。九③日懷素藏真白?/p>

注釋

①常流：凡庸之輩。②此字左半已破損。③此字殘損。

解讀

對(duì)于懷素在《食魚(yú)帖》提到“食魚(yú)食肉”的現(xiàn)象，楊秀發(fā)在《懷素的時(shí)代及其身世》一文中認(rèn)為，南宗禪在惠能的弟子懷讓（677～744）時(shí)期，于戒律的修持上出現(xiàn)了松動(dòng)。當(dāng)有僧徒問(wèn)是否可以吃酒肉時(shí)，懷讓答道：“要吃，是你的祿；不吃，是你的福”。由于此時(shí)的南宗禪并未達(dá)到晚唐的狂禪階段，禪僧的思想處于發(fā)展演變期，人們對(duì)禪僧不守戒律的行為還不太能接受。因此懷素一方面飲酒食肉，一方面又常常感到不便：“老僧在長(zhǎng)沙食魚(yú)，及來(lái)長(zhǎng)安城中多食肉，又為常流所笑，深為不便……”

作者介紹

懷素（725~785）唐代書(shū)法家、僧人。俗姓錢(qián)，字藏真，長(zhǎng)沙（今屬湖南）人。762年詔住西太原寺。工書(shū)，尤擅狂草，興到運(yùn)筆如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，變化莫測(cè)而又法度謹(jǐn)嚴(yán)。晚年書(shū)趨于平淡。學(xué)書(shū)貧無(wú)紙，曾種芭蕉萬(wàn)余株，取葉練字，名其居為“綠天庵”；精勤學(xué)書(shū)，禿筆成冢。南宋陳思《書(shū)小史》載：“書(shū)不足乃漆一盤(pán)書(shū)之，又漆一方板，書(shū)至再三，盤(pán)板皆穿?！笔芄P法于金吾兵曹鄔彤，彤轉(zhuǎn)述張旭。狂草繼承張旭而有所發(fā)展，稱為“以狂繼顛”。與張旭齊名，世稱“顛張醉素”。傳世墨跡有《苦筍帖》、《自敘帖》、《小草千字文》紙本、《圣母帖》、《律公帖》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

集評(píng)

宋人吳喆跋：“素公草書(shū)超妙自得，筆老而意新，在當(dāng)時(shí)以為獨(dú)步。雖流散人間甚盛，然自唐迄今二百余年，士大夫家藏，罕有完者，而此帖首尾皆具，尤可珍也?！庇诸}：“東坡先生評(píng)藏真書(shū)云：此公能自譽(yù)，觀者不以為過(guò)，信乎其書(shū)之工也。然其為人倜儻，本不求工，所以能工如此。如沒(méi)人操舟，無(wú)意于濟(jì)否，是以覆卻萬(wàn)變，而舉止自若，近于有道者耶？今觀此帖，有食魚(yú)、食肉之語(yǔ)，蓋倜儻者也。至于行筆遒勁，如屋漏、如屈鐵，非工其能如是乎?！?/p>

賞析

懷素書(shū)法初學(xué)歐陽(yáng)詢，后從張旭弟子鄔彤學(xué)習(xí)草書(shū)，始知運(yùn)筆之法。唐代時(shí)評(píng)懷素草書(shū)有“驚蛇走虺、驟雨狂風(fēng)”之勢(shì)，陸羽也稱贊他“草書(shū)古勢(shì)多矣”。懷素的晚年創(chuàng)作，漸從激越飛揚(yáng)趨于穩(wěn)健安雅，運(yùn)筆結(jié)體尤多內(nèi)蘊(yùn)?！蹲詳⑻泛汀墩摃?shū)帖》偏于狂放的書(shū)寫(xiě)特性，表現(xiàn)出懷素書(shū)法的中年風(fēng)格，《苦筍帖》和《食魚(yú)帖》的逐顯平正標(biāo)志了他的中年以后直至晚年的基本風(fēng)貌。

懷素生逢李唐王朝的盛世，是主體精神有一個(gè)相對(duì)釋放空間的時(shí)代。這位“零陵僧”，不為佛界的清規(guī)戒律所束，在長(zhǎng)安寫(xiě)下《食魚(yú)帖》，直陳自己整日喝酒吃肉，雖為常流所笑，仍然我行我素。懷素生性嗜酒，“酒”使他熱血賁張，禪宗的超越精神自然地與“酒神精神”融合一體。興到運(yùn)筆，如驟風(fēng)旋雨，飛龍走蛇，雖多變化，而法度具備。

鑒賞

《食魚(yú)帖》書(shū)法高華圓潤(rùn)，放逸而不狂怪，筆墨精彩動(dòng)人，使轉(zhuǎn)靈活，提按得當(dāng)，正如文征明贊：“藏真書(shū)如散僧入圣，狂怪處無(wú)一點(diǎn)不合軌范”。風(fēng)格在真跡《苦筍帖》、宋拓本《律公帖》等之間，結(jié)字亦近宋臨本《自敘帖》。徐邦達(dá)《古書(shū)畫(huà)過(guò)眼要錄》認(rèn)為筆劃稍嫌滯澀，枯筆中見(jiàn)有徐徐補(bǔ)描之跡，應(yīng)是半臨半摹之本，但勾摹技巧高超，所見(jiàn)只有唐摹《萬(wàn)歲通天帖》能與比擬，結(jié)體筆劃保持懷素書(shū)法的面目。就高古作品而言，早期摹本與真跡有同等重要的學(xué)術(shù)價(jià)值?！妒臭~(yú)帖》、《苦筍帖》、《自敘帖》、《論書(shū)帖》同為現(xiàn)今存世懷素墨跡的四件作品。

其他信息

歷代遞藏

《食魚(yú)帖》相繼為宋代吳喆，元代趙子昂、喬簣成、張雨、張宴，明代項(xiàng)元汴，清代陳三省、何元英等遞藏。收藏、鑒賞家印八十八方，歷宋、元、明、清四朝，傳千年，流傳有緒。民國(guó)初在上?！渡裰輫?guó)光集》第二十集中影印。曾藏山東濰坊丁家，后遷青島，“文革”時(shí)期存于青島市博物館。1978年，青島市博物館邀請(qǐng)北京故宮博物院書(shū)畫(huà)鑒定家徐邦達(dá)來(lái)館鑒定書(shū)畫(huà)，徐先生從未清理好的書(shū)畫(huà)中發(fā)現(xiàn)了此《食魚(yú)帖》，并撰寫(xiě)《古摹懷素“食魚(yú)帖”的發(fā)現(xiàn)》一文。青島市博物館將此帖重新裝潢。后落實(shí)政策，退還丁家。

露面拍賣(mài)行

1999年春日的一天，兩位衣著素樸的男士來(lái)到北京中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司，他們不露聲色，拿出幾件一般的藏品后，才說(shuō)：

“我們還有一件東西。”

“什么東西?”嘉德工作人員問(wèn)。

“懷素。”

“不可能。我們從來(lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)真懷素!”

“我家是真的?！眮?lái)者從容地說(shuō)。

嘉德公司請(qǐng)專家對(duì)來(lái)人拿出的畫(huà)作幾經(jīng)認(rèn)證，最終認(rèn)定為是《中國(guó)美術(shù)全集》上登載過(guò)的青島市博物館的那幅《食魚(yú)帖》。

這可是一條大“魚(yú)”!

業(yè)內(nèi)人士都知道，國(guó)內(nèi)外拍賣(mài)行幾乎沒(méi)有拍賣(mài)過(guò)唐代的書(shū)法墨跡，況且是大書(shū)法家懷素的作品!聽(tīng)說(shuō)《食魚(yú)帖》出現(xiàn)了，徐邦達(dá)老先生豎起大拇指說(shuō)：“《食魚(yú)帖》可是頂尖的好東西呀!這回嘉德公司拍賣(mài)可是件好事。”

2000年嘉德秋拍，被當(dāng)時(shí)稱作“迄今為止最舊的一件書(shū)畫(huà)拍品”的唐朝懷素的草書(shū)《食魚(yú)帖》，終因未到1000萬(wàn)元底價(jià)而不幸流拍。流拍時(shí)正值文物藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的低谷時(shí)期。