《題楊次公春蘭》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首五言古詩。這首題春蘭之作,前四句寫蘭的非凡風(fēng)姿,后四句寫人對(duì)蘭的傾心愛慕,通過對(duì)蘭花的描繪,表現(xiàn)了作者對(duì)蘭花的贊美之意合崇敬之情,同時(shí)對(duì)畫作也給予了肯定評(píng)價(jià)。
題楊次公春蘭
春蘭如美人,不采羞自獻(xiàn)⑴。
時(shí)聞風(fēng)露香,蓬艾深不見⑵。
丹青寫真色⑶,欲補(bǔ)離騷傳⑷。
對(duì)之如靈均⑸,冠佩不敢燕⑹。
⑴羞:難為情,害羞。
⑵蓬艾:泛指叢棘荒草。
⑶丹青:丹和青為中國古代繪畫常用的兩種顏料,故以此代指繪畫。真色:真正的面貌。形容畫得逼真。
⑷離騷:戰(zhàn)國楚詩人屈原作的《楚辭》篇名,文中多次寫到蘭花。
⑸靈均:即屈原。他名平,字原,又自云名正則,字靈均。
⑹冠佩:把花戴在頭上或佩在身上。燕:輕慢,褻瀆。
春蘭花就像是美人,不需要采摘,那嬌羞的神色就主動(dòng)展現(xiàn)在人們面前。哪怕是蓬草和艾草再多看不到被掩蓋的春蘭,但是隨著清風(fēng)陣陣,依然時(shí)不時(shí)可以聞到那沁人的馨香。楊次公的這春蘭圖用妙筆丹青把春蘭如實(shí)畫了下來,達(dá)到了可補(bǔ)《離騷》而無愧于屈原的地步。面對(duì)著這春蘭花,就好像是面對(duì)著靈均,讓人不敢把它戴在頭上佩在身上來褻瀆他。
宋哲宗元祐五年(1090),蘇軾任龍圖閣學(xué)士知杭州。這首詩作于同年,是作者欣賞楊次公的春蘭圖后的題畫之作。
蘇軾(1037—1101),字子瞻,一字和仲,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056—1063)進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊,后因作詩諷刺新法而下御史獄,貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士,曾出知杭州、穎州,官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博,喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆,為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派,與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
蘭,“春則茁其芽,長五、六寸,其作一花,花甚芬香。大抵生深林之中,微風(fēng)過之,其香靄然達(dá)于外?!保ā稜栄乓怼罚┻@首題春蘭之作,前四句寫蘭的非凡風(fēng)姿,后四句寫人對(duì)蘭的傾心愛慕。
蘭花的風(fēng)姿非同一般?!按禾m如美人”,其娟秀嫵媚的形貌,自在不言之中;更使詩人動(dòng)情的是其卓爾不群的風(fēng)韻。蘭花并不以艷麗的花朵迎人,也并不像行云行雨的巫山神女那樣自來親近,若無識(shí)者采擷,寧愿自守芳潔,是羞于自薦的。然而,“芝蘭生于深谷,不以無人而不芳?!保ā犊鬃蛹艺Z》)在春風(fēng)雨露的滋潤下的蘭花,幽香遠(yuǎn)溢,清雅沁人。盡管蘭藏身于亂蓬蕭艾之中,聞其香而不見其姿,還是被詩人發(fā)現(xiàn)了。前四句,寫足了蘭花的風(fēng)神。其動(dòng)人之處,不僅在于外觀的形貌,更在于內(nèi)蘊(yùn)的韻致。故略其形而寫其神。
詩人對(duì)蘭花的愛慕也與眾不同。古代詩人屈原的《離騷》屢次寫蘭,又是“紉秋蘭以為佩”,又是“結(jié)幽蘭而延佇”。東坡要以丹青描繪蘭花真容(也就是作詩刻畫蘭花特有的品性標(biāo)格),以補(bǔ)《離騷》之不足。他也要象屈原那樣,以蘭為芳潔之友,鄭重對(duì)待,高冠帶劍(屈原《涉江》有“帶長鐵之陸離兮,冠切云之崔鬼”之句,謂其服飾高古奇?zhèn)ィ?,紉蘭為佩,絲毫也不敢褻瀆。
既然蘭花非同凡艷,當(dāng)然不得以凡艷待之,且當(dāng)以非凡之筆寫之。詠蘭之作矣,此篇著眼于審美對(duì)象與審美感受的特異之點(diǎn),其他一概略去不寫,實(shí)是別出機(jī)杼。詩中明以美人喻蘭,暗以蘭喻隱君子,故與《離騷》、靈均關(guān)合,頗見匠心。
清·汪師韓《蘇詩選評(píng)箋釋》:態(tài)濃意遠(yuǎn),余味曲包,故得騷經(jīng)之流韻。
清·紀(jì)昀《紀(jì)評(píng)蘇詩》:常意,而寫來深遠(yuǎn)。
清·趙克宜《角山樓蘇詩評(píng)注匯鈔》:次聯(lián)入微。