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歷史沿革

據(jù)《準(zhǔn)格爾召?gòu)R志》記載，準(zhǔn)格爾召史建于明朝天啟二年，也就是公元1622年，次年主體建筑經(jīng)堂佛殿竣工，歷經(jīng)380馀年的不斷擴(kuò)建修繕，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，以其規(guī)模宏大做工精巧的寺廟殿堂，美輪美奐彩繪雕塑;神秘多姿的佛事活動(dòng)和至圣至潔的舍利塔而名揚(yáng)大漠南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。

準(zhǔn)格爾召原有獨(dú)立殿堂36座，雖然現(xiàn)僅存大獨(dú)殿、觀音殿、舍利獨(dú)宮、五道廟、千佛殿、六臂護(hù)法殿、大常署、二常署、佛爺商、諾顏商等十處，依然氣勢(shì)恢宏震撼人心。此外另 有白塔一處，黃綠琉璃瓦的大殿與白塔，相互輝映，栩栩生輝。

大獨(dú)宮，是準(zhǔn)格爾召建筑中規(guī)模最大，保存最完美的蒙漢藏式建筑，此外院落分為三個(gè)部分，前部為喇嘛念經(jīng)求法之所，也就是經(jīng)堂。經(jīng)堂的裝飾金碧輝煌，有唐卡百馀幅，堂內(nèi)立柱均用上等掛毯包裹，活佛座、大喇嘛座、僧管座、講經(jīng)座、聽(tīng)經(jīng)座井然有序各司其位莊嚴(yán)神圣。經(jīng)堂的北墻處一字排列著十八尊菩薩護(hù)法神像，使經(jīng)堂更加神秘肅穆。

舍利獨(dú)宮，則主要安放準(zhǔn)格爾召兩位活佛的舍利塔，其中第十三世活佛洛藏久美丹朝加措的舍利塔用純銀139斤，寶石百馀顆鑲嵌完成，堪稱(chēng)鎮(zhèn)寺之寶。觀音殿和六臂護(hù)法殿內(nèi)，分別供奉漢傳佛教十八羅漢塑像，讓游人在咫尺之間便可領(lǐng)略到兩種不同風(fēng)格的佛教文化，無(wú)怪乎當(dāng)?shù)乩习傩者@樣說(shuō)“如果你不能去西藏，那么你就來(lái)西召吧”。

白塔，位于整個(gè)建筑群的中軸線(xiàn)后部，在高5米的臺(tái)基之上，建有復(fù)缽式喇嘛塔兩座，小塔六座，合計(jì)八座，象征佛家八寶，白塔于召?gòu)R建筑群相互輝映，融為一體，使準(zhǔn)格爾召顯得更加威嚴(yán)宏偉。

除了氣勢(shì)恢宏的召?gòu)R建筑外，準(zhǔn)格爾召還保留著神秘而富有特色的民俗宗教活動(dòng)。每年正月農(nóng)歷十四、十五、十六舉辦祈愿意法會(huì)，四月十三舉辦瑪尼會(huì)，七月初七到十三舉辦雅尼會(huì)，集會(huì)期間鼓號(hào)齊鳴，涌經(jīng)聲從早到晚不絕于耳，法會(huì)的高潮便古老的查瑪舞，每到此時(shí)喇嘛們身著彩緞服飾，頭戴各種形象的面具，伴隨著渾厚威嚴(yán)的長(zhǎng)號(hào)樂(lè)音，跳起了降妖除魔禮敬佛陀的舞蹈。接踵而至的香客人流，烘托出更加濃郁的藏傳佛教格魯派的神秘氛圍，掀起陣陣拜佛祈福的高潮。方圓幾十里上百里的朝圣者絡(luò)繹不絕，人們懷著虔誠(chéng)的心頂禮膜拜，祈求闔家幸福風(fēng)調(diào)雨順。

建筑特點(diǎn)

召?gòu)R群建于明天啟三年，歷經(jīng)清代、民國(guó)歷次修擴(kuò)建，淅集僧侶。鼎盛時(shí)，寺內(nèi)住有喇嘛2000馀人，僧舍相連，廟地2000馀畝，建有經(jīng)堂、白塔、紅塔等宗教設(shè)施30馀處，均為漢藏式建筑風(fēng)格。建筑設(shè)計(jì)精巧，木刻、磚雕、繪畫(huà)、壁毯，做工考究，細(xì)致逼真，栩栩如生。整個(gè)建筑氣象宏偉，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗拱，金硫碧瓦。建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格迥異的堂殿鱗比，疏密有致，充分顯示了宗教的神秘氛圍，為鄂爾多斯最大的召?gòu)R建筑群。 是伊克昭盟最早最大的寺廟之一，也是內(nèi)蒙古地區(qū)具有珍貴文物價(jià)值的古建筑之一。

一年四季，準(zhǔn)格爾召游人不絕，香火不斷，每年農(nóng)歷四月皆定期舉辦瑪尼會(huì)，七月舉辦雅尼會(huì)。屆時(shí)，商賈云集，鋪面羅列，佛事活動(dòng)頻繁，是鄂爾多斯地區(qū)僅次于成吉思汗陵的又一大宗教盛會(huì)，為整個(gè)宗教界矚目。

旅游特色

準(zhǔn)格爾召較完整的保留了黃衣喇嘛教的教事活動(dòng)儀式，對(duì)研究北方蒙古族部族的文化、醫(yī)學(xué)、歷史都有極高的價(jià)值，其召?gòu)R志記述完整。所藏經(jīng)卷浩繁，近年多有散佚，是鄂爾我斯乃至整個(gè)宗教界不可多得的珍本。其宗教活動(dòng)亦如化石一樣，完整地保留宗教活動(dòng)的最初風(fēng)貌其演變、流傳的方式也揭示了黃衣喇嘛教的興衰與傳承，對(duì)研究蒙古族政教史也有著特殊的意義。

準(zhǔn)格爾召現(xiàn)為國(guó)家AAA景區(qū)，各項(xiàng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施正在有序建設(shè)中，力爭(zhēng)在2012年前打造一個(gè)集旅游、祭祀、藏醫(yī)為一體的綜合景區(qū)。

地理位置

地址：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗準(zhǔn)格爾召鎮(zhèn)西召村

乘車(chē)方式：東勝區(qū)客運(yùn)中心乘坐大巴 發(fā)車(chē)時(shí)間12：30-13：30

鄉(xiāng)土民風(fēng)

舊社會(huì)，蒙古族在迎送、饋贈(zèng)、敬佛、集會(huì)等重要場(chǎng)合，須敬獻(xiàn)哈達(dá)，表示敬祝。哈達(dá)為一綢帶，長(zhǎng)約1米多，兩端帶穗，天藍(lán)色。敬獻(xiàn)時(shí)，雙手捧送捧接。

親朋來(lái)訪，互致問(wèn)候、相互遞送鼻煙壺，品聞香味，表示信賴(lài)與親近。鼻煙壺是徑為4厘米左 右的扁圓物，帶嘴，質(zhì)地為瑪瑙、翡翠、琥珀等，玲瓏剔透，表有花紋圖飾，內(nèi)裝香馨之煙。

客人歸座后，主客都拿出煙袋，互相為對(duì)方裝煙，雙手謙送對(duì)方，表示尊重。

在年節(jié)或遇長(zhǎng)者身體不適時(shí)，小輩要前去請(qǐng)安?？椭?，讓坐，遞香煙，倒茶。蒙古族更是一年四季備有炒米或糕圐圙，泡紅茶或奶茶，歡待客人?？妥?，送出戶(hù)外，叮囑常來(lái)。

年節(jié)時(shí)，晚輩給長(zhǎng)者攜煙酒拜年。親朋互拜。家長(zhǎng)和長(zhǎng)者給小孩壓歲錢(qián)。正月里，新婚夫婦攜禮物走親家，以示拜望。親朋則賞喜錢(qián)。

饋贈(zèng)禮物，蒙古族除九之外，不以單數(shù)。漢族不用“四、六”之?dāng)?shù)，有“人三、鬼四、神五”之說(shuō)和“四、六不成財(cái)”的民諺相戒。

灶內(nèi)不燃蔥皮，開(kāi)門(mén)倒水避人。蒙古族崇尚火神，灶臺(tái)不許蹲坐腳踩。