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廣福寺主殿蘇古沁大殿建成后，又經(jīng)歷近百年，才先后建成其它殿宇，形成一組建筑群。乾隆二年（公元1737年），特爾扈特部喇嘛羅卜森寧日格主持修建了卻伊拉拉桑；乾隆五年（1740年）喇嘛道仁巴阿卜干云登主持修建了糾德巴拉桑和滿巴拉桑（密宗學(xué)部和醫(yī)學(xué)部）；乾隆四十五年（1780年），確吉活佛阿卜干希達(dá)漢布丹畢尼瑪主持修建了東音科爾拉桑（時(shí)輪學(xué)部）。自此“廣福寺”形成五大學(xué)部的規(guī)模，專修和研討哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文歷法學(xué)、密宗學(xué)等。除五大拉桑的建筑外，在達(dá)爾罕貝勒的大力支持下，還先后修建了三大活佛府，五大倉以及五大廚房。至1942年，廣福寺共有僧房360間，舍利塔11座。

廣福寺喇嘛教組織健全，等級(jí)分明，分工細(xì)致，戒律森嚴(yán)。從錫熱喇嘛、達(dá)喇嘛到服勞役的崗尼爾共有19種職務(wù)，這也是黃教寺院的特點(diǎn)。朝克沁拉桑的錫熱喇嘛權(quán)勢(shì)最大，各拉桑的執(zhí)事喇嘛次之。朝克沁拉桑為正殿（即大雄寶殿），統(tǒng)管各倉（學(xué)部）；卻伊拉拉桑主要學(xué)習(xí)研究宗教、哲理學(xué)等為顯教哲學(xué)部；糾德巴拉桑主要學(xué)習(xí)研究法術(shù)、咒文等為密教學(xué)部；滿卜拉桑主要學(xué)習(xí)研究醫(yī)藥學(xué)，為醫(yī)學(xué)部；東科爾拉桑主要學(xué)習(xí)研究時(shí)輪學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、占卜、歷法等。

隨著廣福寺建筑群的擴(kuò)大，宗教活動(dòng)日益頻繁，喇嘛僧人不斷增加，信徒朝拜者也越來越多。朝克沁和卻伊拉兩個(gè)拉桑每年舉行的大型誦經(jīng)會(huì)就有400多次，較隆重的大型法會(huì)每年要舉行6－7次，每年還有不少重大的佛事。社會(huì)上的各界名流、官吏、信徒從四面八方紛紜而來，燒香拜佛，布施參觀。1932年6月14日九世班禪額爾德尼親臨廣福寺誦經(jīng)（百靈廟曾是九世班禪的臨時(shí)行宮），來自各地的信徒達(dá)2萬多人。

百靈廟始建于康熙四十二年（公元1702年）。這里原是喀爾喀右翼部達(dá)爾罕親王本塔爾的冬營地，寺廟建成后，皇帝御賜滿、蒙、藏、漢四種文字書寫的匾額“廣福寺”。

當(dāng)時(shí)，廣福寺因是貝勒王主持興建的廟，現(xiàn)在的達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗是由清代喀爾喀右翼旗和茂明安札薩克旗兩個(gè)旗合并而成的?？柨τ乙砥焖追Q達(dá)爾罕貝勒旗，因該廟建在達(dá)爾罕貝勒旗，故當(dāng)?shù)厝罕姺Q“貝勒因廟” (“貝勒”，清代封爵，位在親王、郡王之下；“因”是助詞，相當(dāng)于漢語的“的”)，漢語音譯為“白林廟”，由于這里常年棲息著鳴啼婉轉(zhuǎn)的百靈鳥，所以后來又將其改稱為“百靈廟”。

康熙三十三年(1694年)，康熙皇帝親征噶爾丹時(shí)途經(jīng)此地，看到這里地勢(shì)險(xiǎn)要，是漠南通往漠北和新疆地區(qū)的交通要塞，遂決定在此建廟。

康熙四十年（1701年），著手籌款備料，聘請(qǐng)工匠。從寧武、烏喇特、五當(dāng)召、大庫倫等地馱運(yùn)木材，從山西、歸化城請(qǐng)來建筑藝人。

翌年，達(dá)爾罕貝勒旗第二代札薩克諾內(nèi)親王奉康熙皇帝的旨意，正式破土動(dòng)工，采用漢、藏兩種方式，用三年零兩個(gè)月的時(shí)間，建成了主殿朝克沁獨(dú)貢。諾乃親王呈報(bào)朝廷，康熙皇帝贈(zèng)送朱墨《甘珠爾經(jīng)》，賜廟名為“廣福寺”（蒙古語名為寶音巴達(dá)拉古魯格其蘇木）。廟內(nèi)設(shè)大喇嘛席位，按照黃教法規(guī)廣招信徒，喇嘛僧人日趨增多，很快發(fā)展成漠南地區(qū)著名的喇嘛教寺院。

百靈廟初建時(shí)喇嘛人數(shù)較少，到達(dá)爾罕貝勒詹達(dá)固密(1708—1728年)在位時(shí)，曾向清廷請(qǐng)求從外旗移入一部分喇嘛，又收留了一部分游方僧侶。道光三十年(1850年)，廟內(nèi)香火最盛，喇嘛人數(shù)達(dá)1200多人。百靈廟沒有活佛，全廟最高首領(lǐng)為席力圖喇嘛(首席喇嘛)，只設(shè)一人，首席喇嘛一直延續(xù)至20世紀(jì)60年代。