基本介紹

《秋聲賦》是宋代文學家歐陽修的辭賦作品。此賦作于宋仁宗嘉祐四年（1059）秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發(fā)草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對人生不易的體悟。全文立意新穎，語言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。

內容介紹

作品原文

秋聲賦

歐陽子方夜讀書1，聞有聲自西南來者，悚然而聽之2，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯3，忽奔騰而砰湃4；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚5，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走6，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子7：“此何聲也？汝出視之8?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天9，四無人聲，聲在樹間。”予曰：“噫嘻10，悲哉11！此秋聲也。胡為而來哉12？”

“蓋夫秋之為狀也13，其色慘淡14，煙霏云斂15；其容清明，天高日晶16；其氣栗冽17，砭人肌骨18；其意蕭條19，山川寂寥20。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂21，佳木蔥蘢而可悅22。草拂之而色變23，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者24，乃其一氣之余烈25。夫秋，刑官也26，于時為陰27；又兵象也28，于行用金29。是謂天地之義氣30，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實31，故其在樂也32，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也33，物既老而悲傷；夷，戮也34，物過盛而當殺。”

“嗟夫！草木無情，有時飄零35。人為動物，惟物之靈36。百憂感其心37，萬事勞其形38，有動于中39，必搖其精40。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木41，黟然黑者為星星42。奈何以非金石之質43，欲與草木而爭榮44？念誰為之戕賊45，亦何恨乎秋聲46！”

童子莫對47，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧48，如助余之嘆息。

注釋譯文

詞句注釋

1.歐陽子：作者自稱。

2.悚（sǒng）然：吃驚的樣子。

3.淅瀝（xī lì）：象聲詞，形容雪、雨、風等的聲音。這里形容風聲。蕭颯（sà）：風吹樹木所發(fā)出的聲音。

4.砰湃（pēng pài）：同“澎湃”。波濤沖激聲。

5.鏦（cōng）鏦錚（zhēng）錚：金屬相擊聲。

6.銜枚：古時行軍兵士口中銜枚，以防喧嘩。枚，形狀像筷子。疾走：急行軍。

7.童子：少年男仆。

8.之：代秋聲。

9.明河：明亮的銀河。

10.噫嘻：感嘆聲。

11.悲哉：宋玉《九辯》：“悲哉！秋之為氣也?！?/p>

12.胡為：為何。

13.為狀：呈現出來的樣子。

14.慘淡：陰暗無色，景象凄涼。

15.煙霏云斂：煙飛云收。煙，煙霧。

16.日晶：陽光燦爛。

17.栗冽：寒冷。

18.砭（biān）：治病用的石針。

19.蕭條：凋零。

20.寂寥：靜寂空曠。

21.豐草綠縟（rù）：茂密的草碧綠繁茂。

22.蔥蘢（lóng）：草木繁盛。

23.拂：吹拂。

24.摧敗零落：摧折、凋落。

25.一氣：秋氣。

26.刑官：周代設六官，以司寇為秋官，掌刑獄。唐武后以刑部為秋官。

27.于時為陰：時，時令，即四季。春夏為陽，秋冬為陰。

28.兵象：用兵的象征。

29.于行用金：古人以金、木、水、火、土五行配四時，秋屬金。

30.義氣：秋、冬為天地之義氣。

31.實：動詞，結果實。

32.樂：音樂。

33.商，傷也：商音是悲傷的聲音。

34.夷，戮也：夷就是殺戮的意思。

35.有時：有固定時限。

36.靈：靈性。

37.感：觸動。

38.形：形體。

39.中：內心。

40.搖：撼動。精：人的精神、元氣。

41.渥（wò）然：潤澤的樣子。

42.黟（yī）然：黑。星星：鬢發(fā)花白。

43.質：人的肉體。

44.榮：繁盛。

45.戕（qiāng）賊：摧殘。

46.何：何必。

47.莫對：不回答。

48.唧唧：蟲鳴聲。

白話譯文

歐陽先生正在夜里讀書，聽到有聲音從西南方向傳來，驚異地注意聽取，說：奇怪?。￠_始時淅淅瀝瀝細碎凄涼，忽然間飛馳跳躍響亮宏壯，像驚濤駭浪午夜洶涌，疾風暴雨突然降臨；它和別的物體接觸時，發(fā)出清越的撞擊聲，如同金屬轟鳴。又像奔敵營的士兵，口中銜著枚行進，聽不到號令，只聽到人和馬奔跑的聲音。我對書童說：“這是什么聲音呢？你出去看一下。”書童回答說：“星星月亮光輝燦爛，銀河高高掛在天空，四周寂靜無人，聲音在樹木中間?！蔽艺f：“唉，可悲?。∵@是秋季的聲音呀，為什么就到來了呢？”

“那秋季呈現的狀態(tài)是：它的色彩單調，煙散云收，凄涼暗淡；它的容貌潔凈，天清氣爽，陽光燦爛；它的氣候酷烈，涼意襲人，深入肌骨；它的意象冷落，山寒水瘦，蕭森寂寞。所以它發(fā)出的聲音，凄涼悲切，憤怒激烈。茂草綠毯子一般爭相滋長，樹木青翠欲滴令人喜愛，茂草遇到它就枯黃，樹木遭逢它就落葉。秋季所以能摧毀茂草，凋零樹木，因為是自然界的運化規(guī)律。這秋季，是人間罰惡的法官，在四季中屬于陰；又是戰(zhàn)爭的象征，在五行中代表金。屬于天地間的剛正之氣，經常以嚴酷暴戾作為本性。自然界對于萬物，春季生長秋季結果。所以秋季在音樂中，商聲是西方的音符，夷則是七月的樂律。商即悲傷，萬物已經衰老就產生悲傷；夷即殺戮，萬物過于茂盛就應該殺戮、消減。”

“可嘆??！茂草樹木沒有感情，在一定的時間仍不免飄飛零落。人是有血肉的動物，一切生物中的靈長。成百種憂慮感觸人的內心，成萬項事務勞累人的身體，只要內心有所觸動，必然擾亂他的精神；而且還要考慮他力量所不能完成的事務，擔心他智慧所無法解決的問題。理所當然地會使人鮮細澗澤的容顏變得枯瘠蒼老，烏黑茂密的須發(fā)變得花白稀疏。為什么要用不是金石那樣堅固不變的本質，想去和茂草樹木爭一時之景呢？考慮到究竟是什么原因摧殘了人，又何必怨恨這秋季的聲音呢！”

書童沒有回答，低著頭打瞌睡了。只聽到四邊墻壁外唧唧的蟲鳴，好像在附和著我的嘆氣聲。

背景介紹

此賦寫于宋仁宗嘉祐四年（1059），時作者五十三歲。宋代自真宗景德元年（1004）與契丹（遼國）訂立澶淵和議，雙方罷兵后，君臣上下諂諛成風，文恬武嬉，數十年間，形成積貧積弱的局面。至仁宗時，各方面矛盾都暴露出來。仁宗初期范仲淹主持的“慶歷新政”，目的就是改變這個頹勢，可不久即失敗了，歐陽修亦因此兩度遭貶謫。至作《秋聲賦》時，作者的官位雖又晉升為翰林學士，但政局卻江河日下。作者雖仕途已入順境，身居高位，但長期的政治斗爭也使他看到了世事的復雜，逐漸淡于名利。他回首往事，屢次遭貶內心隱痛難消，面對朝廷內外的污濁、黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，不免產生郁悶心情。對政治和社會時局心情郁結，對人生短暫、大化無情感傷于懷，讓作者此時處于不知如何作為的苦悶時期。所以他對秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下創(chuàng)作的。

作者介紹

歐陽修（1007—1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養(yǎng)后進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。

鑒賞評價

整體賞析

《秋聲賦》是歐陽修繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因為屢次遭貶而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

這篇賦以“有聲之秋”與“無聲之秋”的對比作為基本結構框架，精心布局，文勢一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢；然后由草木經秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉到社會人生，這是“無聲之秋”；最后歸結出全篇主旨：“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

文章用第一人稱的筆法來寫。文章開頭，作者簡捷直入地描畫了一幅生動的圖景：歐陽修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動。這簡捷的開頭，實際上并不簡單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。這樣由伏到起，在動靜的對比中，文勢便蓄成了，有了這種文勢，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。同時這種從靜到動、令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛。接下來，是作者對秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風聲、波濤、金鐵、行軍四個比喻，通過由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。這些形象化的比喻，生動鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個性特點，融入了作者主觀情感。

接著作者引出與童子對話，從浮想聯翩，又回到現實，增強了藝術真實感。童子的回答，質樸簡明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪，點明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡清晰，波瀾起伏，搖曳多姿。

再接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個方面把秋天的到來之后萬物所呈現的風貌和秋之內在“氣質”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點余威，就會使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。

接著，作者又從社會和自然兩個方面，對秋聲進行了剖析和議論?！胺蚯铮镞^盛而當殺?！惫糯锰斓亍⑺臅r之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié)；春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場秋點兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭的象征；這樣，秋天對人來說，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結實，意味著自然界中生命由盛轉衰的過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯系起來，十二律與十二月相配，夷則配七月?！抖Y記·月令》：“孟秋之月，律中夷則?！币模莿h刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會兩方面進行了論述，人是自然的一部分，又是社會的產物，人與自然、社會形成一個相互聯系的有機整體。人從個人出發(fā)體驗感悟自然和社會。這體現了中國“天人合一”的思想。

接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發(fā)議論。作者認為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？”這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時作者面對國家和自己的處境而產生的憂思所致。當時作者被朝廷重用，但想起曾經在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無門，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統一，觸物傷情，有感而發(fā)。

作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解。“童子莫對，垂頭而睡?！蔽ㄓ兴谋诘南x鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風呼號，秋聲凄切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結，無可奈何，只能徒然嘆息。

此文把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語句圓融輕快；情感節(jié)制內斂；語氣輕重和諧；節(jié)奏有張有弛；語言清麗而富于韻律。

作者把無形的秋聲寫得可見可聞。文章開頭便用形象的比喻描寫秋夜西風漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫面便呈現在讀者面前；最后以“四壁蟲聲唧唧”收尾，也緊扣住季節(jié)的特色。中間兩大段用賦體的傳統鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬物的凋零，抒寫對人事憂勞的悲感，最后“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉喻禍根在人，發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學，反映了作者對人生的感悟。寫景、抒情、議論有機地融為一體，顯示出文賦自由揮灑的韻致。

此賦寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國古典文學的永恒題材，但作者選擇了新的角度入手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。

《秋聲賦》在文體上的貢獻很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內容的空乏和形式上的矯揉造作，已經走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當他的散文革新取得了成功之后，回過頭來又為“賦”體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設為問答的形式特征，又呈現出活潑流動的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。

名家點評

宋·周必大《〈歐陽文忠文集〉后序》：前輩嘗言，公作文揭之壁間，朝夕改定。今觀手寫《秋聲賦》凡數本，……而用字往往不同。

清·吳調侯、吳楚材《古文觀止》：秋聲，無形者也，卻寫得形色宛然，變態(tài)百出。末歸于人之憂勞，自少至老；猶物之受變，自春至秋。凜乎悲秋之意。溢于言表。結尾蟲聲唧唧，亦是從聲上發(fā)揮。

清·李調元《賦話》卷五：《秋聲》《赤壁》，宋賦之最擅名者，其原出于《阿房》《華山》諸篇，而奇變遠弗之逮。殊覺剽而不留。陳后山所謂一片之文押幾個韻者耳。朱子亦云：宋朝文章之盛，前世莫不推歐陽文忠公、南豐曾公與眉山蘇公相繼迭起，各以文擅名一世，獨于楚人之賦，有未數數然者。蓋以文為賦，則去風雅日遠也。