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高機(jī)與吳三春

#戲劇# 0 0
《高機(jī)與吳三春》是在浙南地區(qū)廣泛流傳的一個民間傳說,講述了一對青年男女為了沖破封建桎梏而雙雙殉情。由于此故事情感真摯、凄美動人,隨后通過山歌、道情、花鼓、漁鼓、溫州鼓詞、布袋戲等不同的形式在浙西南一帶的民間廣為傳唱,還被編寫成越劇、甌劇、婺劇等戲劇和連環(huán)畫、章回小說等文藝形式流傳至臺州、杭州及廣東的潮州、福建等地,被喻為浙南的“梁山伯與祝英臺”與中國版的《羅密歐與朱麗葉》。2009年,《高機(jī)與吳三春》傳說由浙江省政府公布為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 中文名: 高機(jī)與吳三春
  • 類型: 愛情故事
  • 發(fā)行/播出時間: 20世紀(jì)50年代
詳細(xì)介紹 PROFILE +

基本介紹

高機(jī)與吳三春是浙江省溫州市的地方民間傳說故事。20世紀(jì)50年代中期,溫州曾出現(xiàn)一陣“高機(jī)與吳三春”熱。這個凄美動人的愛情故事,先在故事的主人翁高機(jī)的家鄉(xiāng)蒼南縣流傳,隨后通過山歌、道情、花鼓、漁鼓、溫州鼓詞、布袋戲等不同的形式在浙西南一帶的民間廣為傳唱。還被編寫成越劇、甌劇、婺劇等戲劇和連環(huán)畫、章回小說等文藝形式流傳至臺州、杭州及廣東的潮州、福建等地,被稱為是“浙南的梁?!惫适屡c中國版的《羅密歐與朱麗葉》。

內(nèi)容介紹

民間傳說

《高機(jī)與吳三春》是一個在浙南地區(qū)廣泛流傳的民間傳說,一對青年男女為了沖破封建桎梏而雙雙殉情,被喻為浙南的“梁山伯與祝英臺”。溫州民間曲藝如道情、龍船、花鼓長期傳唱不衰,后來溫州鼓詞也加以移植改編,還被搬上戲曲舞臺。

高機(jī)綢

明嘉靖年間,平陽宜山人(現(xiàn)為蒼南龍港白沙)高機(jī)是一個手藝高超的織綢工人,長得英俊瀟灑,他織的甌綢平滑細(xì)膩而光澤鮮亮,在浙南一帶十分出名,被稱為“高機(jī)綢”。

處州府龍泉縣富商吳文達(dá)為了巴結(jié)府尹,擬用最為昂貴的“高機(jī)綢”作為慶賀府尹之母六十壽誕的禮品,遂重金禮聘高機(jī)前來龍泉,吳文達(dá)為此專門把廂房作為機(jī)房安放織綢機(jī),以供高機(jī)織綢之用。

私定終身被判三年

文達(dá)獨(dú)生女三春善于刺繡,傾慕高機(jī)手藝高超,人品倜儻風(fēng)流,經(jīng)常下樓到機(jī)房觀看高機(jī)織綢,日久生情,二人情投意合,引為知己。一年后,高機(jī)因母病即將離去,三春戀戀不舍,在丫環(huán)玲聰?shù)陌才畔?,二人在繡樓定情,愿生生世世永為夫婦。高機(jī)覺得兩家門第懸殊太大,要結(jié)為夫婦決無可能,為此猶豫再三,但三春義無反顧,決定隨高機(jī)私奔。在船老大黃三的協(xié)助下,二人夤夜乘舴艋舟離開龍泉到達(dá)江心嶼。吳文達(dá)遍尋三春不得,嚴(yán)刑拷問玲聰,得悉三春已與高機(jī)私奔,便率領(lǐng)家丁追趕,在江心嶼將高機(jī)擒獲,解送縣衙治罪,永嘉縣令以“拐騙良家女子”罪將高機(jī)判刑三年。文達(dá)將三春帶回龍泉,準(zhǔn)備另擇豪門。

雙雙而亡

三年后高機(jī)出獄,為探聽三春消息,喬裝賣綃客來到龍泉吳家,見吳家紅燈高掛,多方打聽,方知三春次日即將出嫁。玲聰認(rèn)出高機(jī),遂將此事告知三春,暗中將他招引進(jìn)門。三春誠恐文達(dá)加害高機(jī),便故布疑陣,命玲聰將金銀暗藏于麥餅中持贈高機(jī)。玲聰引高機(jī)至廚下用飯,又暗藏啞謎于菜肴之中。高機(jī)誤以為三春變心,憤然離去,路經(jīng)桃花嶺時,從麥餅中發(fā)現(xiàn)金銀,回想菜肴中的啞謎,方知三春一片苦心,一時氣塞心頭,竟成瘋顛。

次日,三春迎親花轎途經(jīng)桃花嶺,見高機(jī)瘋瘋顛顛,心痛如絞,以剪刀自裁于花轎之中。高機(jī)見三春為己殉情,也投江而死。

其他信息

故事起源

浙南大地上是否真的發(fā)生過如此凄美的事件?如有,是在哪朝哪代?地方文獻(xiàn)與浩如煙海的筆記文學(xué)是否有過記載?這是一個饒有興趣的問題,早在半個多世紀(jì)前,溫州一些文化人就曾對此進(jìn)行探索。浙江省文化廳干部何師曼還專程跑到平陽(包括現(xiàn)今的蒼南)等地進(jìn)行實地調(diào)查,走訪了許多老人,在溫州市圖書館館長梅冷生先生的協(xié)助下查閱了大量資料,結(jié)果無功而返。對此,何師曼也感到納悶,梁山伯與祝英臺故事的歷史遺跡全國就有好幾處,為什么偌大的平陽縣竟找不到高機(jī)的出生地,瑞安、平陽等地的高姓族譜中也沒有高機(jī)其人,所以何師曼的最終結(jié)論是:高機(jī)故事只是一個民間傳說,沒有歷史依據(jù)。

時任溫州市越劇團(tuán)導(dǎo)演的張明曾提出一個看似荒誕但卻入情入理的推斷,他認(rèn)為“高機(jī)”故事是一個專為溫州特產(chǎn)甌綢作宣傳的廣告文學(xué),所謂“高機(jī)”,可以解讀為“高超的織綢機(jī)手”。

甌綢是溫州的特產(chǎn)之一,南朝鄭緝之的《永嘉郡記》就已記載“永嘉有八輩蠶”,宋嘉定年間,溫州已出現(xiàn)機(jī)織戶,元至元間,溫州設(shè)有官營織染局,專門管理與紡織有關(guān)的事宜。元代平陽人王虎臣還寫過《繅絲行》一詩,可見當(dāng)時平陽的紡織手工業(yè)比較發(fā)達(dá)。明萬歷元年(1573),溫州府在德清坊設(shè)立了織染局,派官員監(jiān)造進(jìn)貢宮廷的絲織品。

高機(jī)故事也許史實上有待考證,但根據(jù)以上情況,溫州道情等口頭文學(xué)把故事的歷史背景定在“明嘉靖年間”,是合乎歷史邏輯的。由此也可約略推定《高機(jī)與吳三春》曲藝的流行,可能在明末清初。

吳三春是殉情而死的,而且死在花轎之內(nèi),民間便將吳三春奉為“花轎神”。上世紀(jì)50年代,溫州一些地方的花轎店的后堂就供奉“花轎神”,此神就是吳三春。

故事影響

沉寂了整整半個世紀(jì)后,《高機(jī)與吳三春》的故事漸漸被人們淡忘,尤其是70年代后出生的蒼南人,大都不知道自己的家鄉(xiāng)曾有這樣一個美麗的愛情故事。

多少榮華富貴將化為塵土,只有“凄而美”的事物還能以美好的形式繼續(xù)留存于世。《高機(jī)與吳三春》再受關(guān)注是始于2007年,這一年,《高機(jī)與吳三春》的傳說被列入第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄;也是這一年,縣政協(xié)文史委把《高機(jī)與吳三春》列入五年出書計劃。從此,《高機(jī)與吳三春》的故事被人從“老箱底”翻出,開始進(jìn)入蒼南一些文化人研究和關(guān)注的視野。

2009年9月,《高機(jī)與吳三春》的傳說,由我縣申報國家級非遺名錄。同一時間內(nèi),故事的發(fā)生地浙江龍泉也申報國家級非遺。據(jù)了解,該項目已通過文化部的初審。

2010年1月12日,縣政協(xié)文史委為了完成《高機(jī)與吳三春》材料收集工作和了解龍泉有關(guān)方面研究《高機(jī)與吳三春》的情況,在縣政協(xié)副主席尤有光帶隊下,縣文廣新局、縣政協(xié)文史委、縣文聯(lián)、縣新聞宣傳中心、縣非遺辦等單位有關(guān)負(fù)責(zé)人一行來到龍泉,尋訪《高機(jī)與吳三春》的故事。

在龍泉,我縣一行實地參觀了龍泉市西街街道宮頭村吳三春舊居,并召開了座談會,龍泉市政協(xié)副主席徐建新和龍泉文化、新聞等單位以及吳三春舊居所在地的街道干部、村干部、研究《高機(jī)與吳三春》的人員等參加了座談。座談會上,大家形成共識,認(rèn)為《高機(jī)與吳三春》的故事感人肺腑、催人淚下,影響了一代人的人生觀和愛情觀,是兩地共同的文化品牌。今后,兩地要利用“高機(jī)與吳三春”這條紅線,加強(qiáng)合作與交流,再續(xù)兩地情緣,共同打響《高機(jī)與吳三春》這張文化牌。

相關(guān)作品

《高機(jī)與吳三春》的傳說是流傳于浙南地區(qū)民間的愛情故事,它有許多不同的版本。據(jù)縣政協(xié)文史委主任黃志林介紹:本屆政協(xié)文史委的五年出書計劃中,《高機(jī)與吳三春》安排在2010年出書。三年前,文史委就開始收集傳說的不同版本,已收到近20種不同藝術(shù)形式的版本。

《高機(jī)與吳三春》的傳說故事,最先以山歌和溫州鼓詞、溫州花鼓、唱龍船兒等曲藝形式在浙南民間廣為傳唱。上世紀(jì)50年代以來,這個動人的愛情故事引起了藝術(shù)家們的關(guān)注,1955年春,上海振奮越劇團(tuán)將該故事改編成越劇《魂斷桃花嶺》,首演于中華大戲院達(dá)一個月。同年冬,劇本經(jīng)修改后由杭州越劇團(tuán)演出于杭州新中國劇院。1956年,原溫州師范學(xué)校教師陳瑋君根據(jù)唱詞《高機(jī)與吳三春》將該故事改寫成章回小說《甌江怨》(又名《高機(jī)與吳三春》),同年,劇作家林辰夫、鄭伯永再次將《高機(jī)與吳三春》的傳說故事改編為越劇《桃花嶺》在杭州演出,1957年,溫州劇作家何瓊瑋將這個凄美的故事編成了甌劇《高機(jī)與吳三春》在浙江省戲劇比賽中獲得了滿堂大獎,使這一傳說故事在浙江藝術(shù)界引起了極大的轟動。1958年,上海電影制片廠著名導(dǎo)演楊村彬到溫州了解《高機(jī)與吳三春》的傳說,稱《高機(jī)與吳三春》的傳說為“不遜色于《羅密歐與朱麗葉》的愛情故事”,并積極策劃欲將之拍成電影(后因與劇作家何瓊瑋在拍攝體裁上有分岐而沒有付諸實施)。后來,著名電影演員趙丹、黃宗英還帶著作曲家黃準(zhǔn)來溫州改本子,準(zhǔn)備拍攝《高機(jī)與吳三春》電影歌舞劇,當(dāng)時“文革”爆發(fā),這件事也成了泡影。上世紀(jì)八十年代,這個愛情故事又被改編為甌劇電視劇《高機(jī)與吳三春》、新編古裝潮劇《百鳥圖》。進(jìn)入21世紀(jì),溫州甌劇團(tuán)編劇張烈寫了一個折子戲《桃花嶺》,即原《高機(jī)與吳三春》的結(jié)尾部分,二人在桃花嶺上雙雙殉情,蒼南籍甌劇演員蔡小秋飾吳三春。此劇曾在中央電視臺戲曲頻道播出,好評如潮。

在傳說的諸多文本中,所傳唱的故事的結(jié)局并不一致,有的以悲劇警世,有的以喜劇悅?cè)?。但前期的唱本,大多以大團(tuán)圓的喜劇結(jié)尾。喜劇唱本,有的以高機(jī)與吳三春生子育兒高中探花結(jié)尾,有的以高機(jī)被溫州知府收為義子,熱熱鬧鬧迎娶吳三春結(jié)尾。悲劇唱本旨在強(qiáng)調(diào)高機(jī)與吳三春堅貞不移的愛情,大多以吳三春自裁于花轎之中,高機(jī)發(fā)瘋跳入滔滔甌江為結(jié)局。

在龍泉地區(qū),《高機(jī)與吳三春》的傳說大多以喜劇結(jié)尾。近幾年來,龍泉文化部門還把《高機(jī)與吳三春》編成舞蹈等形式獻(xiàn)演,受到群眾歡迎。當(dāng)?shù)刈骷胰~放根據(jù)原故事,把《高機(jī)與吳三春》改編成16集抗倭題材的電視連續(xù)劇,目前正在尋找投資方。

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