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景點(diǎn)簡(jiǎn)介

佑寧寺，省級(jí)文物保護(hù)單位，藏語(yǔ)全稱“郭隆彌勒洲”，簡(jiǎn)稱“郭隆寺”。 位于縣城威遠(yuǎn)鎮(zhèn)以東35公里的五十鄉(xiāng)寺灘村，距省會(huì)西寧65公里。始建于明朝萬(wàn)歷三十二年（1604年），距今已有四百年的歷史。屬于宗教朝覲旅游景區(qū)。

佑寧寺寺主為第七世嘉色活佛，已轉(zhuǎn)世13世。原有20多位活佛，主要為章嘉、土觀、松布、卻藏、王佛等五大昂活佛和九小昂活佛，五大昂活佛在清代均受封為呼圖克圖，地位甚尊，在歷史上很有影響；五大昂活佛精通藏、漢、蒙、滿文和佛學(xué)典籍，著作頗多，聲譽(yù)卓著。該寺現(xiàn)藏有印度造釋迦牟尼佛像，挖掘出土的三位一體銅佛像和佑寧寺護(hù)法神天王神各一尊，寺后半山坡一世章嘉墳?zāi)挂惶幍?，均屬稀世之寶。每年正月初二到正月十五舉行祈愿大法會(huì)。

佑寧寺曾歷經(jīng)三次大的災(zāi)難，但現(xiàn)仍保持著“湟北諸寺之母”的地位，伴隨旅游業(yè)的發(fā)展前來(lái)朝覲，了解宗教文化的游客逐年增加，為了適應(yīng)各界群眾的需求，在充分保護(hù)好佑

寧寺現(xiàn)有規(guī)模的基礎(chǔ)上，經(jīng)規(guī)劃建設(shè)以宏揚(yáng)宗教文化為內(nèi)容的佑寧寺高僧大德紀(jì)念館，佛學(xué)成果藝術(shù)陳列館。熱忱歡迎有識(shí)之士前來(lái)投資。修建歷代高僧大德紀(jì)念館、展覽館、修復(fù)維護(hù)現(xiàn)有殿堂，修建大門(mén)、停車場(chǎng)及相關(guān)配套的服務(wù)設(shè)施。

佑寧寺位于互助土族自治縣東南五十鄉(xiāng)境內(nèi),距西寧50公里，是青海較大的藏傳佛教寺院，號(hào)稱“湟水北岸諸寺之母”。該寺由三世達(dá)賴授記，四世達(dá)賴和四世班禪指派西藏第七世嘉色活佛在當(dāng)?shù)赝?、蒙古、藏族頭人協(xié)助下，于明萬(wàn)歷三十二年（1604年）修建，海拔2500多米，占地面積6公頃，有殿堂7座。因地處郭隆地區(qū)，故又稱“郭隆寺”。清代康熙年間，寺院規(guī)模宏大，包括大小經(jīng)堂、僧舍等2000多個(gè)院落,寺僧達(dá)7700多人。設(shè)顯宗、時(shí)輪、密宗、醫(yī)明四個(gè)學(xué)院,成為青海湟水以北地區(qū)最大寺院，其屬寺達(dá)49個(gè)，故有“湟北諸寺之母”的美稱。佑寧寺依山傍水，環(huán)境幽靜，氣勢(shì)恢宏，寺與山層層疊疊，渾然一體。寺前一佛塔高聳入云，入寺便是大經(jīng)堂，沿山間小路拾級(jí)而上，便通向了山腰的各個(gè)殿堂，它們鑲嵌在陡峭的山崖上，造型奇特，蔚為壯觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蒼翠的松柏參天挺拔，郁郁蔥蔥，寺院點(diǎn)綴在山間，甚是美觀。山嶺、古樹(shù)、殿堂交相輝映，更增添了寺院的莊嚴(yán)、肅穆和恬靜的氣氛。佑寧寺建筑風(fēng)格融土、藏、蒙古、漢族藝術(shù)為一體，可謂多種民族藝術(shù)的結(jié)晶。殿堂中的雕塑、繪畫(huà)作品藝術(shù)價(jià)值較高。沿著石階緩緩而上，猶如置身于云霧之中，有飄飄欲仙的感覺(jué)。歷史上佑寧寺學(xué)風(fēng)濃厚，名僧輩出，享譽(yù)中外。該寺三世章嘉若貝多杰、三世土觀羅桑卻吉尼瑪、三世松巴益希班覺(jué)等都是非常有名的學(xué)者。由于名僧輩出，該寺聲譽(yù)極高，被土族人民奉為圣地。佑寧寺原有大小20多位活佛，其中土觀、章嘉、松布、卻藏、王佛等五大囊活佛，清代封為呼圖克圖。尤其章嘉活佛是青海駐京呼圖克圖首領(lǐng)，封為大國(guó)師，與達(dá)賴、班禪和哲布尊丹巴并稱為“黃教四圣”。佑寧寺在歷史上學(xué)經(jīng)風(fēng)氣很濃，涌現(xiàn)出大批海內(nèi)外有聲譽(yù)的高僧哲人，被宗教界公認(rèn)為佛學(xué)研究勝地。尤其是第三世章嘉、土觀、松布學(xué)識(shí)淵博，著述頗豐，對(duì)藏傳佛教、歷史、醫(yī)學(xué)、藏學(xué)、歷算等渚多方面研究造詣極深，是我國(guó)佛教界、青海歷史上的名人。歷史上佑寧寺的影響曾一度超過(guò)了塔爾寺。“文革”浩劫中，這座名寺被焚為灰燼?，F(xiàn)對(duì)大小經(jīng)堂等建筑進(jìn)行了修復(fù)，但其規(guī)模遠(yuǎn)不及以往，至于文物幾乎蕩然無(wú)存。但因它在歷史上的巨大影響，國(guó)內(nèi)外游人前往參觀者絡(luò)繹不絕。佑寧寺東北方向2公里處是天門(mén)寺。該寺因石峰和松柏遮掩下人們不易看到，當(dāng)爬上陡坡過(guò)一石洞門(mén)，天門(mén)寺突然出現(xiàn)在眼前。據(jù)說(shuō)是佑寧寺寺主嘉色活佛初建郭隆寺時(shí)，寺僧講修佛法的地方。這里石灰?guī)r造型地貌千奇百怪,流傳眾多有關(guān)佛教神話傳說(shuō)故事，如寺前面矗立的18座小山峰，據(jù)說(shuō)是嘉色活佛從西藏帶來(lái)的十八羅漢。佑寧寺周圍山體雄偉壯觀，林木茂密，山下河谷地帶，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，居住著民風(fēng)純樸的土族同胞，使宗教寺院、優(yōu)美的自然風(fēng)光與土鄉(xiāng)風(fēng)情融為一體，是青海省內(nèi)一處很有吸引力的旅游風(fēng)景區(qū)。最佳旅游季節(jié)：每年農(nóng)歷正月、四月、六月、臘月舉行四次較大規(guī)模的法會(huì)，屆時(shí)熱鬧非凡。

主要景點(diǎn)

小經(jīng)堂:是密宗學(xué)院，內(nèi)有存經(jīng)108卷。經(jīng)堂內(nèi)座床上供奉的佛像有：時(shí)輪金剛、釋迦牟尼、密宗金剛。

大經(jīng)堂:是顯宗學(xué)院，內(nèi)有房屋86間，可以同時(shí)容納500余人誦經(jīng)；供奉的佛像有：文殊菩薩、佛祖、宗喀巴、嘉色佛、章嘉佛、彌勒佛。

彌勒殿:位于大經(jīng)堂后面，殿內(nèi)供奉的彌勒佛像居正中，兩側(cè)有四大天王和護(hù)法神像。

經(jīng)濟(jì)來(lái)源

據(jù)1954年的調(diào)查資料，佑寧寺共有400多僧侶，他們生活的主要來(lái)源是靠出租寺院所占有的土地。其中土地較多的五大昂的地租收入多，僧侶的生活享受也很高。無(wú)土地的小昂和194小家的生活水平較低。僧眾每年除了靠寺院所撥給的土地分得微薄的地租外，還需靠其本人的俗家供給或靠布施及自己從事其他勞動(dòng)收入。如果他們的俗家非常貧窮，只靠寺院所得收入不足維持生活時(shí)，便要外出進(jìn)行念經(jīng)活動(dòng)。他們平時(shí)念一次經(jīng)，可以由邀請(qǐng)的人家給二升麥子（約20斤）及二三斤饅頭。僧眾除念經(jīng)以外，其中還有一些以當(dāng)裁縫、當(dāng)鐵匠、當(dāng)木匠，印經(jīng)、刻經(jīng)、抄經(jīng)的，或雕塑佛像、繪畫(huà)佛像，做酥油花等等勞動(dòng)收入，作為生活困難的補(bǔ)助。

當(dāng)時(shí)，佑寧寺各昂千除收入地租、房租外，還放高利貸，利率很大。一般是月利20分，并且是利上加利，這叫“黑驢打滾”，也就是頭一月里借10元，到二月要還12元，三月便得還14元4角，四月即得還16元8角8分。以此類推。

在地租方面：僧眾所占有地是每一石種子地（約合40畝，一畝地種2升半種子）要收5斗地租。一升種子地要收4兩清油，即每畝地要收10兩油。每畝地還要收10斤草。每石地的租戶還要給寺院砍柴兩天，不夠5斗的至少也得替寺院砍柴一天。每石地的租戶要給寺院送10袋土，作為上房泥之用。至于昂里的地租，一般是每一石種子地收5斗租，每畝地交油3斤。每一石地還要交豬肉七八十斤，租戶要替寺院砍柴兩天，另外再送饃若干。

佑寧寺的房產(chǎn)很多。寺院附近農(nóng)村的房屋有8/10是寺院的房產(chǎn)，為種地的佃戶所居住。僧眾除了寺內(nèi)居住房屋外，在各昂也擁有大量房產(chǎn)，如大通縣城內(nèi)，有3/4的房屋是佑寧寺松布昂的房屋，至解放初期，因該寺無(wú)人經(jīng)營(yíng)大通縣城的那些房屋，所以只剩了很少的一部分。佑寧寺周圍房產(chǎn)中屬于土觀昂的約占3/10，其他各昂在有寺院土地之處都有不少房產(chǎn)。

佑寧寺過(guò)去占有大量土地。在互助縣境內(nèi)，歸它所擁有的土地共計(jì)3.7萬(wàn)多畝，其中土觀昂1.4萬(wàn)多畝；眾僧約有1萬(wàn)畝；章嘉昂約有5000畝；松布昂約有4000多畝；王昂約有七八百畝；卻藏昂約有1萬(wàn)多畝；如登昂約有八九十畝；五十昂約有四五十畝；林家昂也有幾十畝。佑寧寺在以前除了擁有極多的土地、房屋和大量收入存款外，還有很多的牛羊。當(dāng)時(shí)該寺在互助縣北山區(qū)就有放牧的成千頭牛，還在澤林鄉(xiāng)放牧有2000多只羊。在寺內(nèi)一般喇嘛中也有自己飼養(yǎng)的兩三只到十幾只牛羊，這樣的人為數(shù)不少。凡屬于各大昂的牛羊均交由牧民放牧，每年按頭數(shù)定額收回羊毛或酥油。

建筑風(fēng)格

佑寧寺的建筑風(fēng)格融合了土族、藏族、蒙古族和漢族的藝術(shù)，寺中的雕塑與繪畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值很高。再加上學(xué)風(fēng)濃厚，三世章嘉·若貝多杰活佛，三世土觀·羅桑吉尼瑪活佛，三世松巴·益希班覺(jué)活佛都是著名的學(xué)者，可謂名僧輩出。了解了佑寧寺的滄桑歷史之后，就讓筆者帶座深山古寺去一探究竟吧。經(jīng)過(guò)數(shù)十公里崎嶇山路的顛跛，想必性急的您—定已經(jīng)有種急于朝拜圣地的沖動(dòng)了吧。依山傍水的佑寧寺雖然經(jīng)歷了戰(zhàn)火的無(wú)情摧殘，但數(shù)百年的歲月已經(jīng)把當(dāng)年的硝煙沖刷得一干二凈，寺院與山體層疊交錯(cuò)，渾然一體。寺前的白塔在山間嫩黃的油菜花的襯托下顯得無(wú)比雄武，古樹(shù)、佛殿交相呼應(yīng)，更顯寺院的威武莊嚴(yán)。這里最佳的旅游季下是每年的農(nóng)歷正月、四月、六月及臘月。因?yàn)閷脮r(shí)寺院將舉行較大規(guī)模的法會(huì)，熱鬧非凡。由于身處土族聚居的互助縣，這里的僧侶幾乎全部是土族，對(duì)于篤信喇嘛教的土族來(lái)說(shuō)，到寺院”經(jīng)聽(tīng)法是新年里一等一的大事。每年的正月初二，寺山將舉行為期十五天的祈愿法會(huì)。

節(jié)慶活動(dòng)

到了正月十四，觀經(jīng)聽(tīng)法進(jìn)入高潮，屆時(shí)本寺僧侶和當(dāng)?shù)孛癖妼⑴e行盛大的跳神活動(dòng)，而這項(xiàng)活動(dòng)的歷史則可以一直追溯到寺院開(kāi)始重建的雍正九年松布三世活佛時(shí)期，當(dāng)時(shí)活佛自西藏學(xué)成后歸來(lái)，把這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝傳授給當(dāng)?shù)厣酌癖姡恢毖永m(xù)至今。

交通信息

1、平安縣汽車站每天14:40，西寧汽車站每天10:50、17:00有發(fā)往佑寧寺的班車。

2、可從西寧包車前往，往返200元左右，可一同游覽互助縣的土族風(fēng)情園、白馬寺，去北山森林公園需另外付費(fèi)。