《黑質(zhì)三部曲》是英國(guó)作家菲利普·普爾曼創(chuàng)作的系列小說(shuō),包括《黃金羅盤(pán)》《魔法神刀》《琥珀望遠(yuǎn)鏡》,出版于1996—2000年。
第一部《黃金羅盤(pán)》中萊拉為了拯救她的朋友羅杰而前往危險(xiǎn)重重的極北之地,在那里她還將盡全力幫助其他被誘拐的孩子逃離成為邪惡科學(xué)家試驗(yàn)品的厄運(yùn)。第二部《魔法神刀》講的是萊拉遇到了一個(gè)從地球出逃的男孩威爾,在兩人成為密友后卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)致命的秘密。在第三部《琥珀望遠(yuǎn)鏡》里,萊拉和威爾穿梭于各個(gè)不同的空間,故事的結(jié)局是兩人攜手開(kāi)始了對(duì)一個(gè)不可知秘密的探索之旅。
《黑質(zhì)三部曲》的敘事空間主要根植于人類(lèi)歷史上的神話故事而想象出的多個(gè)平行世界、死人的世界、神的世界等。從敘述視角來(lái)看,《黑質(zhì)三部曲》采用孩子的視角來(lái)敘事,故事情節(jié)呈線性發(fā)展。
萊拉是書(shū)中的主人公,一個(gè)只有十三歲的小女孩。她的身世是一個(gè)謎。她在古老的牛津城里長(zhǎng)大,應(yīng)該是出身高貴的。但是她的童年里卻沒(méi)有家庭之愛(ài)和親情的溫暖。她不知道自己的父母是誰(shuí)。實(shí)際上,她是一位富有的、如同浮士德式的自然科學(xué)家和一位美艷的、狂熱地信仰原教旨主義的名門(mén)女子的一段孽緣的結(jié)果。這位名門(mén)之女身居教會(huì)高層,足以呼風(fēng)喚雨。萊拉不知道,當(dāng)她來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候,她的父母不僅已經(jīng)婚姻破裂,而且已成仇敵。撲朔迷離的出身,使這個(gè)出沒(méi)在牛津城里的“野孩子”身負(fù)震撼世界的詛咒或者祝福。這是一個(gè)無(wú)法抗拒的預(yù)言。萊拉注定要承擔(dān)起世界的命運(yùn),承擔(dān)起救世主的責(zé)任,扮演人類(lèi)之母夏娃的角色。
威爾是一位來(lái)自于日常世界的早熟少年,他在父親探險(xiǎn)失蹤后,承擔(dān)著照顧精神失常的母親的重任。
阿斯里爾勛爵是書(shū)中重要的人物之一,他“身材高大,肩膀強(qiáng)壯有力,面色黝黑、可怖,雙目如電,里面似乎閃爍著殘忍的笑意”。
這是一個(gè)不凡的世界,人的靈魂是一個(gè)以動(dòng)物形式存在的精靈,且人與精靈密不可分,不然,生命將不復(fù)存在。
13歲的萊拉,長(zhǎng)在這世界的牛津大學(xué),沒(méi)有家庭之愛(ài),不識(shí)富有、強(qiáng)大但已成故的父母,更不知自己身負(fù)震撼世界的詛咒;她終日與玩伴及他們的精靈自由自在地嬉鬧,長(zhǎng)成了一個(gè)詭計(jì)多端、恣意妄為且謊話連篇的野女孩。然而,可怕的預(yù)言無(wú)法抗拒,萊拉注定要承擔(dān)起救世主之責(zé),扮演人類(lèi)之母夏娃角色;人人畏懼的“塵埃”出現(xiàn)了,饕餮游蕩在城市各個(gè)角落,玩伴接連莫名失蹤,快樂(lè)時(shí)光徹底完結(jié)于密友羅杰的失去,巨大的陰謀正在醞釀之中。
于是,在這個(gè)唯她可懂、能預(yù)知未來(lái)的黃金羅盤(pán)——真理儀的幫助下,渾然不覺(jué)險(xiǎn)惡的萊拉決定去尋找被邪惡科學(xué)家掠走的孩子們,從此開(kāi)始了拯救世界的艱難之旅;她朝著未知的北極而去;等待她的,有披甲熊、女巫、天使,懸崖厲鬼,更有能夠終結(jié)生命的精靈切割機(jī)……而領(lǐng)引她步步踏入死亡之地的,竟是其父——自然科學(xué)家阿斯里爾勛爵,與其母——狂熱的原教旨主義信徒庫(kù)爾特夫人。
宇宙由無(wú)數(shù)平行的世界組成、借助奇妙的魔法神刀的切割可以彼此穿行。
生活在另一個(gè)牛津的少年威爾,遭遇著莫名追殺;在一只神秘的貓的指引下,他跨過(guò)一個(gè)秘密的窗口,來(lái)到另一個(gè)橫行著吞噬成人精靈的妖怪的世界。
出于對(duì)母親深沉的愛(ài),威爾決定去尋找失蹤多年的探險(xiǎn)父親。殊不知這對(duì)父子的命運(yùn)早已與關(guān)系宇宙生死的巨大陰謀密不可分。
亡命天涯的威爾遇到了繼續(xù)在朝自己使命前行的萊拉,并偶然得到那把可以切開(kāi)宇宙從而在不同世界穿梭的魔法神刀。
借助魔法神刀,萊拉和威爾穿梭于各個(gè)險(xiǎn)象環(huán)生的黑暗世界,與惡魔、鬼怪、教會(huì),甚至上帝的攝政王進(jìn)行著殊死戰(zhàn)斗。為了神圣的事業(yè),在愛(ài)的感召下,阿斯里爾勛爵和庫(kù)爾特夫人與邪惡的攝政王搏斗在一起,同歸于盡。
威爾、萊拉和馬隆,也就是預(yù)言中的亞當(dāng)、夏娃和蛇終于會(huì)合了,阻止了塵埃的流失。但是,阿斯里爾勛爵的天堂共和國(guó)無(wú)法永久地存在,因?yàn)槿撕途`只有在屬于自己的世界里才能生存,他們可以通過(guò)窗口穿越世界,但不能長(zhǎng)久。同時(shí)這些窗口又會(huì)導(dǎo)致塵埃的流失,而且每打開(kāi)一個(gè)即生出一個(gè)吞噬精靈的妖怪,所以所有的窗口必須關(guān)閉,只可以留下一個(gè)。已深深相愛(ài)的萊拉和威爾將惟一的窗口留給了鬼魂世界,讓亡靈可以從冥府進(jìn)入到人間獲得重生。而等待兩個(gè)回歸各自世界的少年的,卻是不可抗拒的命運(yùn)和猶如生死之隔的永別。
牛津城是《黑質(zhì)三部曲》故事的主要背景,也是普爾曼創(chuàng)作的靈感源泉。普爾曼曾在牛津上學(xué),后來(lái)又在這里教書(shū)。創(chuàng)作該套書(shū)時(shí),普爾曼就在他那位于牛津家中的后花園里,獨(dú)自一人,任思想隨意馳騁。
菲利普·普爾曼(Philip Pullman,1946—),英國(guó)當(dāng)代作家,畢業(yè)于牛津大學(xué),曾任教威斯敏斯特大學(xué),教授維多利亞時(shí)期文學(xué)與民間故事,與家人住在英國(guó),專(zhuān)事寫(xiě)作。
除了小說(shuō),普爾曼也撰寫(xiě)劇本與圖畫(huà)書(shū)。作品《霧中紅寶石》《北方陰影》《井中之虎》為少女莎莉·洛克赫的冒險(xiǎn)三部曲,充滿維多利亞時(shí)代的驚悚趣味。
《黑質(zhì)三部曲》對(duì)權(quán)威者(他曾經(jīng)使用諸如主、上帝之類(lèi)各種各樣的稱號(hào))表達(dá)了徹底否定,與之相對(duì)的則是作者對(duì)人類(lèi)精神的贊美。在小說(shuō)中,這種精神被描寫(xiě)為一種看不見(jiàn)的物質(zhì)——萊拉的世界把這種物質(zhì)叫塵埃,威爾的世界里人們則稱之為陰影粒子,而在另一個(gè)世界,一種類(lèi)似人類(lèi)的智慧生物甚至能看到這種物質(zhì),他們稱之為“光”。不過(guò)不管人們的稱謂怎么變化,它代表的都是那種使人類(lèi)成為人的精神,這種精神引導(dǎo)小主人公與上帝作戰(zhàn)。
《黑質(zhì)三部曲》不僅有著龐大的敘事系統(tǒng):平行的雙重世界,而且,從細(xì)節(jié)到整體,都充滿了象征和隱喻。
三部曲的三個(gè)書(shū)名——“黃金羅盤(pán)”“魔法神刀”“琥珀望遠(yuǎn)鏡”,表面上看都是經(jīng)典魔幻小說(shuō)所必不可少的魔法道具,實(shí)際上它們都各自具有象征意義。黃金羅盤(pán)代表“未來(lái)”,通過(guò)上面的符號(hào)變化,可以預(yù)知未來(lái)發(fā)生的事情;魔法神刀隱喻著“逃離”,關(guān)鍵時(shí)刻可用它來(lái)切開(kāi)空氣,開(kāi)出一個(gè)窗口,通往別的世界;琥珀望遠(yuǎn)鏡象征著“意義”,它的作用是觀察世界的“塵?!?,意識(shí)涌動(dòng)的地方,塵埃就會(huì)密集地升起,就像書(shū)中所引的威廉·布萊克的詩(shī)句:把世界給你們所有活人看,在那里,每一個(gè)塵埃的粒子,都呼出它的驕傲。三種道具,貫穿全書(shū)故事發(fā)展的始終。宇宙由無(wú)數(shù)平行的世界組成,世界充滿了黑暗,而且險(xiǎn)象環(huán)生。只有借助這三個(gè)神奇的道具,“我的靈魂并不尋求永恒的生命,但卻窮盡無(wú)限的可能?!?/p>
而萊拉的存在,也是一個(gè)隱喻。這個(gè)身負(fù)震撼世界的詛咒或祝福的小女孩的出現(xiàn),就是對(duì)亞當(dāng)和夏娃的創(chuàng)世傳說(shuō)的解構(gòu)與顛覆;她所具有的野性、反抗和承擔(dān)精神,隱喻著全書(shū)的一種“反權(quán)威立場(chǎng)”,而這個(gè)“權(quán)威”的最終代表不是別的,正是“上帝”。如果說(shuō),萊拉帶著她的精靈踏上歷險(xiǎn)之路后,剛開(kāi)始時(shí)還只是想救回自己的朋友,但命運(yùn)之手卻把她推向一個(gè)又一個(gè)更加艱巨和重大的責(zé)任。以至于她在另一個(gè)世界遇見(jiàn)男孩威爾之后,兩人一起進(jìn)入了黑暗的死亡世界,解放了所有的亡靈……故事至此,她和她的父親——一個(gè)自然科學(xué)家的“事業(yè)”不謀而合、殊途同歸。他們一起挑戰(zhàn)了“創(chuàng)世者”——上帝。
書(shū)中有過(guò)這么一個(gè)細(xì)節(jié),或者說(shuō)是一個(gè)未可忽視的小插曲:在一陣戰(zhàn)爭(zhēng)的狂風(fēng)暴雨之后,萊拉發(fā)現(xiàn)了一頂從天而降、已經(jīng)碎裂的水晶轎子,轎子里坐著一個(gè)正在痛苦地呻吟著的老者。萊拉試圖扶他站起身來(lái),而這時(shí),老者卻無(wú)限疲倦又極度放松地發(fā)出了一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息,隨即消失得無(wú)影無(wú)蹤了。這個(gè)似乎已經(jīng)化解的謎語(yǔ),也暗喻著“上帝已死”的立場(chǎng)。
還有“塵埃”,也是一個(gè)巨大的象征與隱喻。表面上看,它們是一種“不明物質(zhì)”,是朦朧混沌、虛無(wú)飄渺的宇宙現(xiàn)象,如夢(mèng)似幻,閃爍不定。但以萊拉的父親為代表的自然科學(xué)家認(rèn)為,這種“塵?!敝刑N(yùn)藏著宇宙的某種原始能量;而以萊拉的母親為代表的宗教教義卻認(rèn)為,“塵?!睙o(wú)非就是原罪的表現(xiàn),也就是“原惡”。在全書(shū)中,“塵?!币彩且粋€(gè)貫穿始終的大神秘,萊拉的任務(wù)之一,就是要聯(lián)合所有正義的力量,揭開(kāi)“塵?!钡拿孛?,最終拯救整個(gè)宇宙。否則,整個(gè)“宇宙模式”就無(wú)法處于平衡。從“塵?!钡脑O(shè)置上,也可以領(lǐng)略到作者的一種智慧的敘事策略。
小說(shuō)《黃金羅盤(pán)》采用小說(shuō)中的主人小女孩萊拉的視角進(jìn)行敘述,情節(jié)圍繞探求塵埃的本質(zhì)展開(kāi),呈單線條線性發(fā)展。萊拉古靈精怪、調(diào)皮搗蛋,并對(duì)世界充滿好奇,她想去北極看披甲熊、想知道塵埃是什么、為什么人有精靈。這個(gè)寓言中能改變世界命運(yùn)的小女孩從牛津大學(xué)出發(fā)一路向北、摸爬滾打去拯救自己的朋友羅杰并計(jì)劃把真理儀交給叔叔阿斯里爾勛爵,沒(méi)想到竟然把自己的朋友羅杰親手交到叔叔即親生父親手里,讓他用分割人體與精靈的方法釋放的能量打通了通往另一個(gè)世界的橋梁。小說(shuō)用小女孩萊拉的視角觀察、感知故事中的世界,一切都很天真、真實(shí),能增加故事的可信度,并能讓故事充滿奇幻色彩。小說(shuō)《黃金羅盤(pán)》中出現(xiàn)的元素包括精靈、塵埃、真理儀、披甲熊、女巫、吉普賽人、熱氣球、教會(huì)、牛津大學(xué)、韃靼人等,這些元素許多來(lái)自根植于歷史的神話故事,這使《黃金羅盤(pán)》這本小說(shuō)進(jìn)一步充滿歷史感?!逗谫|(zhì)三部曲》之二《魔法神刀》中包含的元素包括無(wú)數(shù)的平行世界、可以切割宇宙的魔法神刀和奇特的黑暗物質(zhì)等?!逗谫|(zhì)三部曲》之三《琥珀望遠(yuǎn)鏡》中包含的元素包括權(quán)威者、攝政者、死人的世界等,這些神話故事中的元素被借用到該小說(shuō)中,進(jìn)一步把該小說(shuō)神話化。
該三部曲已被翻譯成二十幾種文字,全球發(fā)行量已近一千萬(wàn)套。該套書(shū)光是在英國(guó)就賣(mài)了130萬(wàn)套,并已被翻譯成21國(guó)文字出版。第一部《黃金羅盤(pán)》獲得卡內(nèi)基勛章和英國(guó)兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)“監(jiān)護(hù)人小說(shuō)獎(jiǎng)”,并被改編成同名電影。第三部《琥珀望遠(yuǎn)鏡》獲得惠特貝瑞文學(xué)獎(jiǎng),并獲得2005年第三屆林格倫兒童文學(xué)獎(jiǎng)。
根據(jù)英國(guó)廣播公司(BBC)的“大閱讀”(Big Read)活動(dòng)調(diào)查,在“有史以來(lái)最受英國(guó)讀者喜愛(ài)的小說(shuō)”中,《黑質(zhì)三部曲》緊隨《傲慢與偏見(jiàn)》《魔戒》排名第三。
上海譯文出版社文學(xué)編輯室副主任黃昱寧:《黑質(zhì)三部曲》在體系的嚴(yán)密程度和視角的廣闊程度上面,是勝過(guò)《哈利·波特》的,但對(duì)于現(xiàn)代青少年而言,它的門(mén)檻比哈利高些,可能小讀者進(jìn)入會(huì)慢些,與他們平時(shí)的喜怒哀樂(lè)距離也略微遠(yuǎn)一些,但一旦看進(jìn)去,它的恢弘與迷人,可能也是《哈利·波特》所無(wú)法企及的。《黑質(zhì)》帶有明顯的創(chuàng)世情結(jié),仿佛將既有的科學(xué)與宗教的某些元素揉捏后重新創(chuàng)作出一個(gè)全新的解釋世界和宇宙的體系。小說(shuō)到最后,將亞當(dāng)、夏娃、蛇等勾連在一起,是最明顯的例子。