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簡要介紹

理塘寺又名長青春科爾寺，位于縣城城北山坡。原為黑教寺廟，明在萬歷年間三世達賴途經(jīng)該地時改為黃教并為其開光。聞名康區(qū)的格魯派寺廟理塘寺（又名長青春科爾寺）就在縣城城北約1公里的中莫拉卡山的山坡上。寺廟由三世達賴·索南嘉措于公元1580年開光建成，寺廟占地500余畝，寺容僧侶4300多人，常駐800人左右，為康區(qū)第一大格魯派（黃教）寺廟，素有“康南佛教圣地”之稱。

寺廟建筑依山而上，高低錯落，層次分明，大殿佛舍位于寺廟中央和高處，體勢巍峨，拾級而上，給人以極目云天，絕塵歸神之感。寺內(nèi)珍藏有各種類型的釋迦牟尼鍍金銅像，佛教經(jīng)典、三世達賴用過的馬鞍、明清時代的壁畫等珍貴文物，該寺每年藏歷正月十五的酥油塑花會，喻為“康區(qū)一絕”。

縣城內(nèi)的白塔公園是康南地區(qū)唯一的一個公園，而且是以藏族同胞心中至高無上的白塔為主題，在全世界都是絕無僅有的。主塔高33米，周圍由119個2.5米高的小塔環(huán)繞形成別具一格的塔林。

寺廟占地500余畝，坐北朝南，背靠崩熱神山和多聞正神山。相傳三世達賴索南嘉措在安多地區(qū)（青海）傳經(jīng)返藏經(jīng)過理塘時，按途中巧遇的諸多吉祥征兆，在這里看到一處奇境——背面（北面）山勢特高，像一尊財神盤腿而坐，手持珍寶；右面（西面）山岳十分壯觀，像一只巨鵬展翅欲飛；左面（東面）山岳非常奇妙，像一頭巨象曲身而臥，從北向南伸直長鼻，兩腮處的清泉像兩條潔白的哈達，從象鼻兩側(cè)潺潺流過，左側(cè)是無量壽甘露，右側(cè)為蓮花生甘露；對面（南面）山巒起伏，奇峰聳立，主峰山腰自然形成一幅十相自在圖文。山麓下洶涌的理塘河宛若青龍盤旋而行，中間寬闊的大草原芳香四起，其間肅立著相傳當年文成公主進藏時吩咐興建的菩提白塔，奇觀美不勝收，與900多年前，印度大師阿底峽尊者在《噶當?shù)茏訂柕冷洝分械念A言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象長鼻鼻梁的山岳間興

建了這座長青春科爾寺。因長青春科爾寺的這段傳奇故事，使該寺名聲大振，在藏區(qū)素有“上有拉薩三大寺，下有安多塔爾寺，中有理塘長青春科爾寺”的說法。

建筑布局

寺廟占地500余畝，坐北朝南，背靠崩熱神山和多聞正神山。相傳三世達賴索南嘉措在安多地區(qū)（青海）傳經(jīng)返藏經(jīng)過理塘時，按途中巧遇的諸多吉祥征兆，在這里看到一處奇境——背面（北面）山勢特高，像一尊財神盤腿而坐，手持珍寶；右面（西面）山岳十分壯觀，像一只巨鵬展翅欲飛；左面（東面）山岳非常奇妙，像一頭巨象曲身而臥，從北向南伸直長鼻，兩腮處的清泉像兩條潔白的哈達，從象鼻兩側(cè)潺潺流過，左側(cè)是無量壽甘露，右側(cè)為蓮花生甘露；對面（南面）山巒起伏，奇峰聳立，主峰山腰自然形成一幅十相自在圖文。山麓下洶涌的理塘河宛若青龍盤旋而行，中間寬闊的大草原芳香四起，其間肅立著相傳當年文成公主進藏時吩咐興建的菩提白塔，奇觀美不勝收，與900多年前，印度大師阿底峽尊者在《噶當?shù)茏訂柕冷洝分械念A言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象長鼻鼻梁的山岳間興建了這座長青春科爾寺。因長青春科爾寺的這段傳奇故事，使該寺名聲大振，在藏區(qū)素有“上有拉薩三大寺，下有安多塔爾寺，中有理塘長青春科爾寺”的說法。

寺廟歷史

寺廟初建時，有喇嘛百余，房屋不多，經(jīng)濟能力也薄弱，在蒙古法王契克阿登和云南麗江的納西族土司幫助和扶持下，才又修建了大招殿、吳王殿。隨著寺廟的日益發(fā)展和興盛，在阿扎活佛任堪布時，又修建了頂上大殿，寺廟才初具規(guī)模。清道光十八年（1838）降生于我縣的昂旺羅絨益西登地吉成曾為十一世達賴喇嘛轉(zhuǎn)世靈童之一，因金瓶制簽落選，被冊封為理塘“香根”活佛，在哲蚌寺獲得格西學位后，任長青春科爾寺第五十一任堪布，臨終前被十三世達賴土登嘉措冊封為康南最高活佛，并授權(quán)統(tǒng)管康南教務。此時，香根活佛名震康南，香根之名也在該寺歷代冠用。民國二十年（1931）二世香根昂旺羅絨登增次來嘉措大興土木，在到處講經(jīng)募化籌集資金的同時獲得西藏地方政府經(jīng)濟上的支持，擴大了頂上大殿，維修了吳王殿及除大招殿兩處的公房。為鞏固和擴大理塘寺在康南的力量，二世香根在政治、經(jīng)濟、文化等方面采取了一系列的措施。尤其在政治上采取了“郭睦友鄰、親漢近藏”之政策，使理塘寺在各方面都得到迅速發(fā)展，就連國民政府西康省主席劉文輝也曾送茶葉500馱。駐理化曾言樞于1941報請西康省政府批準，在寺內(nèi)成立了“調(diào)解委員會”，使該寺獲得了司法權(quán)的合法行使，并于1944年伙同部屬史建候在寺內(nèi)建立了漢僧院。

平息叛亂：詞條說“1956年，藏區(qū)戰(zhàn)亂，解放軍出動飛機轟炸理塘寺，寺院遭受400年來最大損害?！?這是嚴重偽造歷史！把當時的理塘寺打扮為無辜受害者！真相如何呢？網(wǎng)上介紹當時藏區(qū)農(nóng)奴主群體叛亂的資料都說的清清楚楚。1956年3月，理塘寺叛亂事件是全國藏區(qū)叛亂的開始。理塘寺、大金寺發(fā)生武裝叛亂，其后蔓延至昌都地區(qū)。《西藏：另一種真實： 關于理塘寺轟炸的幾份資料》介紹是“理塘戰(zhàn)斗1956年3月9日，長青春柯爾寺堪布昌拖和毛埡土司索龍旺吉率叛亂武裝3千余人，包圍了理塘縣機關和駐軍。、、、、”。1956年3月22日解放軍向理塘寺發(fā)動的第一次進攻被擊敗，部隊傷亡達數(shù)百人。因為理塘寺當時是藏區(qū)農(nóng)奴主群體叛亂的策源地、發(fā)難者、大本營，并導致解放軍重大傷亡，大集團之間的生死戰(zhàn)爭對以寺廟為根據(jù)地的建筑難免造成破壞（這個時候它的主要性質(zhì)并非寺廟而是強敵大本營），因為首次實戰(zhàn)的圖4飛機的強大威力，很快平息了理塘寺叛亂及周圍地方的叛亂，在不可能兩全其美的情況下縮短了戰(zhàn)爭時期，為康區(qū)的農(nóng)奴制改革奠定了重要基礎。

理塘寺的大法臺

藏夏仁波且現(xiàn)轉(zhuǎn)世為第六世，前五世的藏夏仁波且，每一世都是學識豐富、證量深厚，分別擔任拉薩哲蚌寺的總堪布和理塘寺的大法臺等，這一世的藏夏仁波且出生于四川甘孜州理塘縣措桑嘉哇地區(qū)，自幼喜愛聞思佛法，并通過修證獲得非凡神通。

旅游景點

寺廟建筑依山而上，高低錯落，層次分明，大殿佛舍位于寺廟中央和高處，體勢巍峨，拾級而上，給人以極目云天，絕塵歸神之感。寺內(nèi)珍藏有各種類型的釋迦牟尼鍍金銅像，佛教經(jīng)典、三世達賴用過的馬鞍、明清時代的壁畫等珍貴文物，該寺每年藏歷正月十五的酥油塑花會，喻為“康區(qū)一絕”。

縣城內(nèi)的白塔公園是康南地區(qū)唯一的一個公園，而且是以藏族同胞心中至高無上的白塔為主題，在全世界都是絕無僅有的。 主塔高33米，周圍由119個2.5米高的小塔環(huán)繞形成別具一格的塔林。

經(jīng)歷年擴建，到寺主二世香根時期，該寺已有佛殿、經(jīng)堂等20多座主建筑和20多座活佛宮室，400多座僧舍，起伏錯落，形成一組獨特、嚴謹、華麗的建筑群落，僧侶近4000人，在整個藏區(qū)聲譽極高，成為康巴地區(qū)藏傳佛教格魯派的圣地。

文革后，寺廟被省政府批準為重點開放寺廟，省、州政府多次撥款對寺廟進行維修，經(jīng)過十余年的改造，寺廟已恢復了彌勒殿、大經(jīng)堂、千佛殿、法相院、香根寢舍、金頂紅宮等寺廟建筑；由僧眾百姓捐塑了19米高的彌勒佛像及千佛殿內(nèi)的三千座佛像；金頂紅宮內(nèi)還設立了一、二世香根活佛的靈塔；三世達賴、五世達賴的足印是寺廟的鎮(zhèn)寺之寶。

當你走進神圣的大殿，墻角邊的一塊塊嘛呢經(jīng)文石講述著寺廟四百余年的歷史。金色的馬鞍，麒麟號角上的道道銅箍，十世班禪大師的坐床，僧侶們翻動著的古老刻板《甘珠爾》和《丹珠爾》以及虔誠的信徒們轉(zhuǎn)動著經(jīng)筒，這些都無不追憶著長青春科爾寺昔日的故事。如今，該寺的幾大主建筑已修復一新，僧侶已達2000余人，學經(jīng)制度及每月的各種修供儀軌和每年的大法會（如跳神、辯經(jīng)、轉(zhuǎn)山、展大佛以及酥油花會等）也恢復完善。長青春科爾寺又以富麗堂皇的建筑、琳瑯滿目的法器、千姿百態(tài)的佛像、精美絕倫的雕塑和浩瀚的文獻藏書等，成為一座當今藏族宗教、文化、藝術的寶庫。

重大節(jié)日

每年的藏歷六月（現(xiàn)在定為每年公歷的7.10）百花盛開，綠草茵茵之時，作為理塘的民族傳統(tǒng)節(jié)日，由長青春科爾寺帶頭開展，都會按照古老的習俗舉辦規(guī)模最大，最隆重的“祝畢日曉”（六月轉(zhuǎn)山）來祭拜神山。“祝畢日曉”是為紀念七世達賴喇嘛格桑嘉措的誕辰而舉辦的，已有300多年的歷史，活動中理塘寺會展出三世達賴喇嘛索朗嘉措曾用過的馬鞍供信眾朝拜。