基本介紹

《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》是美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·塞繆爾·庫(kù)恩創(chuàng)作的科學(xué)哲學(xué)著作，首次出版于1962年。

該書中作者從科學(xué)史的視角探討常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命的本質(zhì)，第一次提出了范式理論以及不可通約性、學(xué)術(shù)共同體、常態(tài)、危機(jī)等概念，提出了革命是世界觀的轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)。

《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》內(nèi)在地重塑了科學(xué)的真理形象，標(biāo)志著20世紀(jì)科學(xué)哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開創(chuàng)了科學(xué)哲學(xué)的新時(shí)代，其“范式”、“不可通約”的學(xué)說(shuō)也為一般的哲學(xué)研究提供了啟發(fā)。《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》先后以20多種語(yǔ)言出版，發(fā)行了上百萬(wàn)冊(cè)，對(duì)科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)乃至一般哲學(xué)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

內(nèi)容介紹

該書通行的版本除了“序”和“后記”共有13章，依內(nèi)容可以相對(duì)分為四個(gè)部分。

引導(dǎo)性的“導(dǎo)言：賦予歷史的一種作用”（第1章）是第一部分。

第二部分討論常規(guī)科學(xué)的形成和本質(zhì)，即“走向常規(guī)科學(xué)”（第2章）、“常規(guī)科學(xué)的本質(zhì)”（第3章）、“常規(guī)科學(xué)即解難題”（第4章）和“規(guī)范的優(yōu)先性”（第5章）。

第三部分討論科學(xué)危機(jī)和革命的發(fā)生和機(jī)制，即“反常和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的涌現(xiàn)”（第6章）、“危機(jī)和科學(xué)理論的涌現(xiàn)”（第7章）、“對(duì)危機(jī)的反應(yīng)”（第8章）和“科學(xué)革命的本質(zhì)與必然性”（第9章）。

第四部分討論科學(xué)革命的幾方面重要意義，即“革命是世界觀的改變”（第10章）、“革命是無(wú)形的”（第11章）、“革命的解決”（第12章）和“由于革命而進(jìn)步”（第13章）。

背景介紹

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界從動(dòng)蕩不安步入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)期?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)催生了一系列的理論與技術(shù)創(chuàng)新，促使科學(xué)技術(shù)日益整體化，學(xué)科間相互交叉滲透的趨勢(shì)大大增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)更加頻繁。自然科學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)出了與以往不同的明顯的新特點(diǎn)，預(yù)示著人類文明史和認(rèn)識(shí)史進(jìn)入一個(gè)重要的時(shí)期。以往的科學(xué)更多地表現(xiàn)為個(gè)體勞動(dòng)的特征（小科學(xué)）；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促使這種勞動(dòng)方式發(fā)生改變，它使科學(xué)制度化、專業(yè)化和集約化的程度大大提高（大科學(xué)）。

自然科學(xué)家與社會(huì)科學(xué)家自覺(jué)地開展跨社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的合作研究。人文社會(huì)科學(xué)有其自身的特點(diǎn)，它是以研究人的行為為中心展開的。人本身既高度復(fù)雜，又高度統(tǒng)一，集生理、心理、政治、科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、倫理諸要素與一身，呈現(xiàn)出可交叉研究的屬性。由此反觀自然科學(xué)，更能揭示出科學(xué)的本質(zhì)。庫(kù)恩正是得益于此。在20世紀(jì)50年代末，他在社會(huì)科學(xué)家一起工作當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)科學(xué)家共同體與自然科學(xué)家共同體之間的差異，并導(dǎo)致他產(chǎn)生恰當(dāng)?shù)孛枋隹茖W(xué)“范式”的思想。以上是庫(kù)恩寫作的外部大環(huán)境。

在1958至1959年間，庫(kù)恩應(yīng)邀到一個(gè)主要由社會(huì)科學(xué)家組成的斯坦福行為研究中心從事研究工作。在此期間，他深深感覺(jué)到自然科學(xué)家與社會(huì)科學(xué)家團(tuán)體的不同以及各個(gè)科學(xué)家之間對(duì)于科學(xué)的本質(zhì)、方法等問(wèn)題的顯著分歧；經(jīng)過(guò)深入的研究，他于1962年發(fā)表了《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書。

該書最初是為《科學(xué)統(tǒng)一的基礎(chǔ)》系列叢書寫的一部專論，準(zhǔn)備收入《統(tǒng)一科學(xué)國(guó)際百科全書》中。

作者介紹

托馬斯·塞繆爾·庫(kù)恩（Thomas Samuel Kuhn），1922年生于美國(guó)俄亥俄州辛辛那提市。至1949年，在哈佛大學(xué)先后獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，專業(yè)是物理學(xué)。1951年起先后任教于哈佛大學(xué)、加州伯克利大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、麻省理工學(xué)院，主要專業(yè)是科學(xué)史。1996年在美國(guó)馬薩諸塞州坎布里奇去世。庫(kù)恩曾擔(dān)任美國(guó)科學(xué)史學(xué)會(huì)主席、科學(xué)哲學(xué)學(xué)會(huì)主席和科學(xué)院院士。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品思想

庫(kù)恩認(rèn)為，舊的歷史觀只是把歷史視為一堆軼事和年表，舊的科學(xué)觀只是把科學(xué)視為一堆現(xiàn)行課本中的事實(shí)、理論和方法的總匯，這都是不符合歷史與科學(xué)形態(tài)的真實(shí)輪廓的。因而，他主張應(yīng)賦予科學(xué)的歷史以一種規(guī)范的含義，創(chuàng)立一種牽涉到社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的科學(xué)哲學(xué)?；谶@種觀點(diǎn)，庫(kù)恩提出了一個(gè)以“范式”理論為中心的動(dòng)態(tài)科學(xué)發(fā)展模式：前科學(xué)時(shí)期——常規(guī)科學(xué)——反常與危機(jī)——科學(xué)革命——新的常規(guī)科學(xué)。

庫(kù)恩認(rèn)為，在任何一門科學(xué)的早期發(fā)展階段，各種假說(shuō)和理論相互排斥，各種學(xué)派之間也沒(méi)有任何共同信念，這就是前科學(xué)時(shí)期。但隨著觀察與實(shí)驗(yàn)的深入發(fā)展，總會(huì)出現(xiàn)一些代表性的科學(xué)成就，這些成就不僅可以吸引一大批擁護(hù)者，而且還為他們留下有待深入解決的問(wèn)題，這樣，這些代表性的成就就成為一種“范式”，科學(xué)進(jìn)入了常規(guī)科學(xué)發(fā)展時(shí)期。庫(kù)恩說(shuō)：“常規(guī)科學(xué)”是種嚴(yán)格根據(jù)一種或多種已有科學(xué)成就所進(jìn)行的科學(xué)研究，某一科學(xué)共同體承認(rèn)這些成就就是一定時(shí)期內(nèi)進(jìn)一步開展活動(dòng)的基礎(chǔ)?！笨梢?，在庫(kù)恩看來(lái)，范式就是在一定時(shí)期內(nèi)規(guī)定著科學(xué)發(fā)展的范圍與方向的重大科學(xué)成就，它提供給專業(yè)科學(xué)家以一種思路，形成某一特定時(shí)代的特定科學(xué)共同體所支持的共同信念。這種范式包括符號(hào)概括、模型、范例在內(nèi)，具有比一般的抽象規(guī)則史優(yōu)先的地位。因而，庫(kù)思認(rèn)為，在常規(guī)科學(xué)時(shí)期，科學(xué)的發(fā)展是受范式限制的，科學(xué)的活動(dòng)就是在范式的指導(dǎo)下解難題或消除疑點(diǎn)的活動(dòng)。庫(kù)恩說(shuō)：“正是這些因信仰范式而產(chǎn)生的限制，對(duì)科學(xué)的發(fā)展都成為不可缺少的。由于集中注意狹小范圍中比較深?yuàn)W的問(wèn)題，范式會(huì)迫使科學(xué)家仔細(xì)而深入地研究自然界的某一部分，否則就不能想象”。這樣，范式對(duì)科學(xué)的限制反而可以積極促使科學(xué)在一定范圍內(nèi)取得成就。但同時(shí)，庫(kù)恩又認(rèn)為，這種限制使科學(xué)局限于狹小的范圍內(nèi)，在某種程度上又不利于科學(xué)的發(fā)展。而且，解難題活動(dòng)所追求的目標(biāo)是科學(xué)知識(shí)的穩(wěn)步擴(kuò)大和精確化，即使有所成就，也毫無(wú)新穎之處。所以，隨著觀察與實(shí)驗(yàn)的深入，科學(xué)研究必須不斷地揭示意料之外的新現(xiàn)象，逐漸發(fā)現(xiàn)原有范式解決不了的難題。這些難題就構(gòu)成舊范式的反常。隨著反常的日益增多，舊的科學(xué)范代越來(lái)越應(yīng)付不了，從而陷入危機(jī)之中。

在庫(kù)恩看來(lái)，由于科學(xué)家總是趨向于保留舊的范式，因而，危機(jī)的標(biāo)志就是舊的科學(xué)范式在科學(xué)家的改造之下發(fā)生各種變形，出現(xiàn)各種各樣相互沖突的解釋。這時(shí)，科學(xué)革命的時(shí)機(jī)就到來(lái)了。庫(kù)恩說(shuō)：“科學(xué)革命在這里被當(dāng)作是那些非積累的發(fā)展事例：“在其中一套較陳舊的規(guī)范全部或局部被一套新的不相容的規(guī)范所代替?！笨茖W(xué)革命就是一種新范式取代另一種范式的變革。在庫(kù)恩看來(lái)，這種變革是困難的，因?yàn)樗强茖W(xué)家的世界觀的根本改變，是特定的科學(xué)共同體的價(jià)念的轉(zhuǎn)變。在一次革命以后，科學(xué)家將在一個(gè)不同的世界里工作；同時(shí)，科學(xué)教科書也開始重寫，但它只把科學(xué)革命的結(jié)果寫進(jìn)去，革命本身卻被掩飾起來(lái)，科學(xué)又一次波歸結(jié)為似乎主要是積累起來(lái)的，因而，“革命是無(wú)形的”。然而，在庫(kù)恩看來(lái)，無(wú)論如何，科學(xué)在這種革命中還是進(jìn)步了。他說(shuō)：“革命的解決就是科學(xué)思想的進(jìn)化過(guò)程，它是由科學(xué)團(tuán)體內(nèi)部沖突所選擇的實(shí)現(xiàn)未來(lái)科學(xué)的最適方式。一連串這樣的革命選擇的最后結(jié)果，由正常研究的各個(gè)時(shí)期分開，是一套我們稱之謂現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的適應(yīng)得很好的工具。”

作品影響

《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》是從事科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究的學(xué)者們不可不讀的基本文獻(xiàn)，“科學(xué)革命”也已成為歐美大學(xué)相關(guān)科系的必修課程。在該書中，庫(kù)恩所闡述的范式理論的動(dòng)態(tài)發(fā)展模式是科學(xué)哲學(xué)研究中的一個(gè)進(jìn)步，因此該書引導(dǎo)了科學(xué)哲學(xué)界的一場(chǎng)認(rèn)識(shí)論的大變革，成為科學(xué)哲學(xué)史上一道重要的分水嶺。從某種意義上說(shuō)，庫(kù)恩謀殺了邏輯經(jīng)驗(yàn)論。事實(shí)上，其影響不僅僅限于科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域，而且延伸到社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、文學(xué)史、藝術(shù)史、政治史、宗教史等人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。庫(kù)恩在書中的重要貢獻(xiàn)之一就在于把以往貌似堆積無(wú)序的科學(xué)進(jìn)展歷史“建構(gòu)”出一個(gè)結(jié)構(gòu)、一個(gè)關(guān)于“范式”的結(jié)構(gòu)，從而發(fā)現(xiàn)了“科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)”。

2020年4月，列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》。

其他信息

出版信息

《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》原本是一篇長(zhǎng)文，出版時(shí)也不過(guò)是一本小冊(cè)子。該書1962年初版，1970年再版，1996年出了第3版。

該書漢語(yǔ)譯本有：（1）庫(kù)恩：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，李寶恒，紀(jì)樹立譯，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社1980年版。（2）孔恩；《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，王道還編譯，允晨文化實(shí)業(yè)有限公司1985年版。（3）庫(kù)恩：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，金吾倫，胡新和譯，北京大學(xué)出版社2003年版。另外，臺(tái)北遠(yuǎn)流出版事業(yè)有限公司1994年也出過(guò)一個(gè)譯本，與第二個(gè)譯本均屬“新橋譯叢”，當(dāng)是其修訂譯本。