基本介紹

《惠安女子》是當(dāng)代作家舒婷于1981年4月創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩。這首詩共四節(jié)，第一節(jié)寫生命的渴望遙不可及，第二節(jié)寫惠安女對(duì)人生充滿著夢(mèng)想，第三節(jié)寫惠安女對(duì)于苦難的頑強(qiáng)承受力，最后一節(jié)寫惠安女的優(yōu)美形象和真實(shí)命運(yùn)，提醒人們不要只注意到惠安女立于海天之間，而忽略了惠安女她的“裸足”和她“所踩過的堿灘和礁石”。全詩集中表達(dá)了作者對(duì)惠安女子優(yōu)秀品質(zhì)的贊美及對(duì)她們苦難人生的關(guān)懷，且詩句結(jié)構(gòu)安排比較均勻，具有音樂美。

內(nèi)容介紹

作品原文

惠安女子

野火在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方

在你琥珀色的眼睛里

以古老部落的銀飾

約束柔軟的腰肢

幸福雖不可預(yù)期，但少女的夢(mèng)

蒲公英一般徐徐落在海面上

啊，浪花無邊無際

天生不愛傾訴苦難

并非苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)絕跡

當(dāng)洞簫和琵琶在晚照中

喚醒普遍的憂傷

你把頭巾一角輕輕咬在嘴里

這樣優(yōu)美地站在海天之間

令人忽略了：你的裸足

所踩過的堿灘和礁石

于是，在封面和插圖中

你成為風(fēng)景，成為傳奇

背景介紹

“惠安女子”是中國福建省惠安縣沿海幾個(gè)村鎮(zhèn)漢民族婦女群體，那里的男子長年漂泊在海上，“留守”幾乎是所有惠安女子的現(xiàn)實(shí)處境。但長期以來她們一直默默隱忍了生活的苦澀，以勤勞、溫良、孝順呼應(yīng)著傳統(tǒng)文化期待。關(guān)于“惠安女子”現(xiàn)象的形成無確切年代，直到20世紀(jì)60年代后，“惠安女子”才逐漸被世人所知曉，從而成為藝術(shù)家、文學(xué)家作品中所要表現(xiàn)的對(duì)象。而同樣身為女性的舒婷在了解了這些女子的處境后，心生悲憫，于1981年4月作下此詩獻(xiàn)給這些“惠安女子”。

作者介紹

舒婷（1952—），女，原名龔佩瑜，福建漳州石碼鎮(zhèn)人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1971年開始寫詩和散文，1972年返城當(dāng)工人，1979年開始發(fā)表詩歌作品。20世紀(jì)80年代前后，舒婷的詩歌在文學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，評(píng)論界稱她為新詩潮中朦朧詩的代表詩人之一。1980年到福建省文聯(lián)從事專業(yè)寫作。著有《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《舒婷的詩》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品賞析

《惠安女子》是舒婷實(shí)現(xiàn)女性書寫的代表性作品，它集中表達(dá)了作者對(duì)惠安女子優(yōu)秀品質(zhì)的贊美及對(duì)她們苦難人生的關(guān)懷。而第二人稱的運(yùn)用也拉近了作者和惠安女子之間的情感距離，她們并不是“被看”的對(duì)象，而是作者心心相印的姐妹。

全詩共四小節(jié)，第一小節(jié)短短兩句將惠安女子望眼欲穿的雙眼定格，眼睛是心靈的窗戶，那似火的目光傳遞的是惠安女子對(duì)丈夫或戀人刻骨的思念和無限的牽掛。

第二小節(jié)頭兩句描繪了惠安女子獨(dú)特的外形服飾，但詩人隨即將筆觸輕輕一提，轉(zhuǎn)向了惠安女子對(duì)幸福的追尋。表面上看，詩人將女子的外貌和幸福相連似乎有些簡(jiǎn)單化，但事實(shí)上惠安女子的服飾確實(shí)相當(dāng)獨(dú)特且裝飾性較強(qiáng)，惠安女子的典型裝束是：黃斗笠、花頭巾、藍(lán)短衫、銀腰鏈、寬筒褲。她們?nèi)绱说卣玖⒃诤＿?，天真地以為這能吸引她的親人早日歸來。無數(shù)次希望的破滅也并沒有動(dòng)搖她們的信心?！捌压ⅰ薄昂Ｃ妗薄袄嘶ā边@些意象的使用暗示了她們最終的失落。正因如此，她們?cè)趯?duì)外在服飾追求中的悲劇意味更突現(xiàn)了出來。

第三小節(jié)是詩人對(duì)惠安女子堅(jiān)忍個(gè)性的刻畫?！岸词挕薄芭谩薄巴碚铡钡纫庀鬄榛莅才拥膽n傷增添了古韻，使這份憂傷有了歷史的縱深感?！澳惆杨^巾一角輕輕咬在嘴里”，一個(gè)“咬”宇寫出了一種動(dòng)感，包含了惠安女子對(duì)所有不幸的飲吞和她們的自制。

第四小節(jié)中，詩人表達(dá)了她對(duì)世人以獵奇心態(tài)關(guān)注惠安女子的不滿?；莅才营?dú)特的生活狀態(tài)下所鑄就的美使她們吸引了眾多的目光，她們奇異的生活習(xí)俗和裝束成為了人們口頭流傳的故事。他們?cè)趯?duì)惠安女子發(fā)生興味的同時(shí)恰恰忽略了她們的苦難，這就使她們得不到應(yīng)有的關(guān)懷。在這背景下，舒婷對(duì)她們苦難的抒寫就有了意義，也顯示出作者強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

在詩歌形式上，除了第一節(jié)，其余的小節(jié)都是五行，結(jié)構(gòu)安排比較均勻，注意押韻，具有音樂美。

名家點(diǎn)評(píng)

中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員陳素琰《名作欣賞》：《惠安女子》是一首飽含真摯人性內(nèi)容的佳篇，它屬于舒婷總追求中的一個(gè)令人注目的環(huán)節(jié)。舒婷的這首《惠安女子》已經(jīng)超越了婦女在在政治、經(jīng)濟(jì)上取得獨(dú)立地位的關(guān)切，她是對(duì)在優(yōu)美環(huán)境下作為風(fēng)景和圖畫的婦女的命運(yùn)的思考，是作為“人”的獨(dú)立人格和精神自由的人性爭(zhēng)取。舒婷呼喚的是把人當(dāng)作人，一個(gè)活人，一個(gè)真人，并爭(zhēng)取作為人應(yīng)有的人性需求。這不能不是對(duì)傳統(tǒng)人生觀念的超越。緣于這種人性觀念的超越，決定了《惠安女子》的新的價(jià)值：即對(duì)女性命運(yùn)關(guān)懷的深化，是對(duì)古老社會(huì)文化心理進(jìn)一步的思考與否定。這也正是《惠安女子》這首詩具有一定抒情詩難以達(dá)到的歷史深刻性。

詩歌評(píng)論家、首都師范大學(xué)教授吳思敬《文藝爭(zhēng)鳴》：舒婷對(duì)女性意識(shí)的張揚(yáng)是全方位的。如果說《致橡樹》是女性人格獨(dú)立的宣言，《神女峰》是對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的批判，那么《惠安女子》則體現(xiàn)了對(duì)中國當(dāng)代女性命運(yùn)的深切關(guān)懷。在這首詩中，詩人用富有立體感的語言，為惠安女子塑造了一座雕像……

溫州大學(xué)教授馬大康《名作欣賞》：舒婷的這首詩就是“視覺的角力揚(yáng)”，其間交織著各種視覺權(quán)力的較量。舒婷用自己的目光意圖庇護(hù)惠安少女，這顯示了一位詩人獨(dú)立不倚的精神。