天師府位于鷹潭上清鎮(zhèn)，臨清溪，為張氏歷代起居之地，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門臨瀘溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣。始建于明太祖洪武元年（公元1368年），后又經(jīng)十多次修建，現(xiàn)存木構建筑均為清乾隆、嘉慶和同治年間遺物。傳言天師府是張盛以及他的歷代子孫生活起居之所和祀神之處，被稱為正一派的祖庭和元明兩朝管理道教事務的辦公機構。詳細

北京東岳廟原是道教正一道在中國華北地區(qū)的第一大叢林。東岳廟規(guī)模宏大，氣勢壯觀，裝飾精微，構思巧妙，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。廟內(nèi)保存了大量各具特色的道教建筑和歷代碑刻，對研究中國古代道教以及玄教的歷史淵源和發(fā)展，都具有重要的參考價值。詳細

上海城隍廟為“長江三大廟”之一，與豫園毗鄰，又稱老城隍廟，是上海道教正一派主要道觀之一，是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。詳細

龍虎山正一觀是正一道祖庭的象征，是第四代天師張盛自四川回龍虎山“永宣祖教”，為祭祀祖天師而建的廟宇。歷代天師在此開壇授彔，龍虎山也成為全國乃至世界的首教傳播中心，各種宮觀道院林立，規(guī)模宏大，龍虎山正一觀成了“晝夜長明羽人國”。詳細

南昌萬壽宮，坐落在象湖風景區(qū)內(nèi)，是道教圣地的正一派道場。萬壽宮坐北朝南，真君殿、玉皇殿、諶母殿、斗姆殿、玉冊閣等建筑，雕畫精美，具有時代特色。真君殿重檐歇山式屋頂，高大宏敞，金碧輝煌。玉皇殿氣勢雄偉，華彩的壁畫，給人以飄飄欲仙之感。詳細

火神廟，全稱敕建火德真君廟，又俗稱什剎?；鹕駨R，位于什剎海東岸，是一座道教正一派宮觀?；鹕駨R主要供奉南方火德真君（火神）。在北京眾多火神廟中規(guī)模最大、歷史最悠久?；鹕駨R原是道教全真派祖庭白云觀的下院，21世紀初修復重開后直屬中國道教協(xié)會管轄。詳細

茅山是中國道教名山，歷史上被稱為“第一福地”、“第八洞天”，是道教派別上清派、靈寶派、茅山派的發(fā)源地，在中國道教歷史上地位很高。1983年被國務院列為全國道教重點宮觀。茅山道院位于江蘇省句容市東南部的茅山內(nèi)部，是道教正一派的道場。茅山的宮觀道院最盛時多達257處，有房屋5000余間，主要建筑有九霄萬福宮、元符萬寧宮等，里面珍藏著許多文物和經(jīng)典，其中包括鎮(zhèn)山四寶。茅山道觀的宗教儀式和音樂很有特色，是研究道教文化的重要材料。詳細

上海崇福道院是上?，F(xiàn)存的主要道教正一派道院。道院歷來住持較多，清代道人五作霖、顧爛頭等以占課擅名。每逢農(nóng)歷初一、十五日，特別是農(nóng)歷三月十五廟會及各神誕日，信眾四方云集，熱鬧非凡。

龍虎山上清宮始建于東漢，是道教的祭神之所，位于龍虎山景區(qū)上清鎮(zhèn)東陲，距嗣漢天師府約一公里。上清宮為龍虎山歷史上著名的道教宮觀之一，是道教正一道的祖庭，素有“仙靈都會”和“百神受職之所”之譽。詳細

蘇州玄妙觀創(chuàng)建于西晉咸寧二年（公元276年），玄妙觀極盛時有殿宇30 余座，是西晉時期較大的道觀。蘇州玄妙觀是正一派在江南的重要宮觀，被稱為“正一叢林”。玄妙觀歷史上曾是蘇州宗教文化中心，現(xiàn)是蘇州地區(qū)道教活動的主要場所。由于優(yōu)越的地理位置，眾多的文物古跡以及豐富的道教文化內(nèi)涵，玄妙觀已成為蘇州市著名的旅游景點之一。詳細

西山萬壽宮又名玉隆萬壽宮，為江南正一符篆道派四大宗壇之“凈明宗壇”，是為祀奉著名道家人物許遜所建，是江西著名的道教勝地。西山萬壽宮是道教三十六洞天之第十二洞天，七十二福地之第三十八福地，被列為江西省文物保護單位。詳細

大萬壽崇真宮位于“天下三十三福地”的閣皂山，為道教正一派靈寶派圣地。東漢時期，道教靈寶派鼻祖、著名醫(yī)藥家葛玄來到閣皂山，因喜其為“真仙之宅”而結廬建臥云庵。葛玄長年潛心布道，廣收門徒，采藥煉制九轉金丹后得道升仙，是了解道教靈寶文化的最佳場所。