據(jù)姜亮天《歷代名人碑傳總表》記載，慧昭和尚在世290歲，原文是這樣寫道：慧昭，男，526年生，815年卒，終年290歲。后在《宋高僧傳》第18卷中也有相應(yīng)記載：釋慧昭，未詳何許人，其為僧也；時已百歲矣，雖容體枯瘠而筋力不衰，尚日行百里；殆今二百九十年矣?；壅押蜕惺翘拼呱?，常年在開元寺，290歲的年齡雖然超出了科學(xué)認知，但兩部著名歷史古籍中均有所記載，算是一份有力的佐證。

無暇禪師，又名海玉和尚，順天宛平人（今北京盧溝橋），天啟三年壽終124歲，明思宗朱由檢尊無暇禪師為“應(yīng)身菩薩”。無暇禪師歷游五臺峨眉等山，于萬歷年間來九華山東崖峰結(jié)茅，名摘星亭，用功苦修，隔絕塵世，饑食野果，渴飲山泉，耗用28年時間，以舌血調(diào)研銀珠濡筆恭書《大方廣佛華嚴經(jīng)》一部，共八十一卷。值得一提的是，無暇禪師還是九華山最著名的“肉身菩薩”之一，現(xiàn)供奉在九華山百歲宮。

虛云禪師，1840年9月5日出生，1959年10月13日圓寂。湖南湘鄉(xiāng)人，六十歲后改字幻游，號虛云，乃近代“一身而系五宗法脈”之禪宗大德。虛云禪師作為近代禪門泰斗，主要為佛教界所做出的貢獻除了恢復(fù)重興寺院功德之外，更重要的是為后世禪宗復(fù)興，而選擇培養(yǎng)儲備了大量的護法居士和弘法高僧，其門下嗣祖沙門比丘較為著名的有十余人，其中有釋一誠、釋傳印等高僧。

妙智菩薩，清光緒十四年（1888年）歲次戊子十二月二十八日出生，2003年農(nóng)歷正月二十八日圓寂，享壽115歲。妙智和尚俗姓蔡，名松蒼，祖籍福州人，1937年在漳州龍海浮宮鎮(zhèn)鸛石巖寺剃度出家，他一生慈悲濟世，自幼隨父學(xué)醫(yī)，刻苦鉆研，醫(yī)術(shù)精湛，一生為無數(shù)患者解除病苦，同時還熱心于濟困、助學(xué)、賑災(zāi)、助殘等公益事業(yè)。妙智歷時三個世紀，于2000年被評為“全國第五屆世紀健康老人”，并名列榜首。

通永老和尚，1899年2月出生，2010年4月圓寂。貴州省大方縣人，乃佛教圣地普賢道場峨眉山的一位傳奇高僧。始終保持著僧納本色，在眾弟子和僧眾中擁有崇高的威望，影響遍達海內(nèi)外。釋通永長老是峨眉派猴拳當(dāng)今的傳人，他繼承了峨眉派功夫，尤以猴拳見長。民國時期多次代表峨眉山前往成都參加武林擂臺賽，力克眾多武林高手，并與海燈法師切磋武藝。文革期間，通永老和尚更以身護法，保全了眾多寺廟文物。

本煥老和尚，1907年9月21日出生，2012年4月2日圓寂。湖北武漢新洲人，作為橫跨中國清朝時期、民國時期生活至今的高僧，本煥老和尚一生抄錄的佛經(jīng)和佛偈共達10余萬字，現(xiàn)存僅一卷5952字的《大方廣佛華嚴經(jīng)普賢行愿品》。作為中國佛教界德高望重的著名高僧，不僅籌劃2.5億元光復(fù)了近十座寺廟，還為中國佛教走向世界做出了巨大貢獻，曾用十余年時間訪問歐美和東南亞諸多國家和地區(qū)，將中國佛教文化廣傳至海外信徒。

夢參長老，1915年7月13日出生，2017年11月27日圓寂。黑龍江省開通縣人，夢參長老畢生致力于恢復(fù)僧伽教育，建寺安僧，弘法足跡遍布世界各地。夢參老和尚經(jīng)歷了中華民國與新中國這兩個大時代，他曾經(jīng)親近過近代著名高僧天臺宗第四十四代祖師哈爾濱極樂寺首任住持倓虛大師、律宗高僧弘一大師等諸位大德，并且夢參長老深受弘一大師的影響，在弘揚地藏法門方面有著突出成就。著有禪學(xué)系列《修行》《隨緣》《禪》三冊等。

吳云青長老，1917年出生，2017年8月19日圓寂。福建惠安縣人，泉州開元寺高僧，是福建省壽命最長的高僧。圓寂前滴水未進，閉目念佛9天。圓寂后由五六千名信眾居士護送，送行的隊伍從泉州開元寺西門，一直延綿到泉州西湖公園，1公里多的路程走了近50分鐘。傳凈長老出家近80年，潛心梵行，不廢書翰，炳承弘一上人之旨，藉此傳布法音，闡揚禪理，為泉州開元寺劫后重光和建設(shè)作出了重要貢獻。

傳凈長老，1917年出生，2017年8月19日圓寂。福建惠安縣人，泉州開元寺高僧，是福建省壽命最長的高僧。圓寂前滴水未進，閉目念佛9天。圓寂后由五六千名信眾居士護送，送行的隊伍從泉州開元寺西門，一直延綿到泉州西湖公園，1公里多的路程走了近50分鐘。傳凈長老出家近80年，潛心梵行，不廢書翰，炳承弘一上人之旨，藉此傳布法音，闡揚禪理，為泉州開元寺劫后重光和建設(shè)作出了重要貢獻。

金地藏，真名金喬覺，696年出生，794年圓寂，時年九十九歲。金地藏生于新羅國王族，俗姓金，號喬覺，來大唐留學(xué)期間對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是回國后，毅然拋棄王族生活，削發(fā)為僧。圓寂后其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。金喬覺被認為是地藏菩薩的化身，遂建一石塔將肉身供于石塔中，尊為“金地藏”，稱肉身殿，從此九華山名聲遠播，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并稱的地藏菩薩應(yīng)化道場。