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中國(guó)古代十大高僧排行榜

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菩提達(dá)摩
禪宗始祖 開創(chuàng)東土第一代禪宗傳佛心印
菩提達(dá)摩,南印度人,南北朝禪僧,通徹大乘佛法,為修習(xí)禪定者所推崇,同時(shí)也是中國(guó)禪宗的始祖,被尊稱為東土第一代祖師、達(dá)摩祖師,主要宣揚(yáng)二入四行禪法,著作有《少室六門》上下卷,以及敦煌出土的《達(dá)摩和尚絕觀論》、《釋菩提達(dá)摩無(wú)心論》、《南天竺菩提達(dá)摩禪師觀門》等。菩提達(dá)摩在把世界佛教的中心由印度帶回中國(guó),由佛到禪,將佛法提升了一個(gè)維度。
鳩摩羅什
三藏法師第一人 四大譯經(jīng)家之首
鳩摩羅什,東晉十六國(guó)時(shí)期后秦高僧,年少的時(shí)候既通梵語(yǔ),又懂漢文,在佛學(xué)方面造詣?lì)H深;其博通大乘小乘,精通經(jīng)藏、律藏、論藏三藏,并能熟練運(yùn)用,掌控自如,可以說(shuō)是三藏法師第一人。此外,鳩摩羅什還與真諦、玄奘、不空三位法師并稱為中國(guó)佛教四大譯經(jīng)師,對(duì)我國(guó)的佛教文化的傳承與延續(xù)貢獻(xiàn)卓著,著作有《阿彌陀經(jīng)》、《大智度論》、《妙法蓮華經(jīng)》等。
玄奘
四大佛經(jīng)翻譯家之一 唯識(shí)宗創(chuàng)始人
玄奘法師,唐代著名高僧,中國(guó)漢傳佛教唯識(shí)宗創(chuàng)始人,曾游歷各地,參訪名師,因?yàn)楦械礁鲙熕f(shuō)不一,各種經(jīng)典也不盡相同,于是決定西行求法,以解迷惑,被后人尊為中外文化交流的杰出使者、中華民族的脊梁。玄奘和鳩摩羅什、真諦不空三位法師并稱為中國(guó)佛教四大譯經(jīng)師,著作有《大般若經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《大菩薩藏經(jīng)》等。
六祖惠能
中國(guó)禪宗杰出大師 被視為禪宗的真正創(chuàng)始人
六祖惠能,中國(guó)禪宗杰出大師,以一首“菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵?!钡姆ㄙ实梦遄嬲J(rèn)可,夜授《金剛經(jīng)》,密傳禪宗衣缽信物,為第六代祖。惠能用通俗簡(jiǎn)易的修持方法,取代繁瑣的義學(xué),形成了影響久遠(yuǎn)的南宗禪,成為中國(guó)禪宗的主流,被視為禪宗的真正創(chuàng)始人。他一直堅(jiān)持“識(shí)心見(jiàn)性”和“頓悟成佛”的觀點(diǎn),其思想集中體現(xiàn)于《六祖法寶壇經(jīng)》。
法顯
佛教革新人物 首位到海外取經(jīng)求法的大師
法顯禪師,后秦、東晉名僧,是中國(guó)佛教史上的一位名僧,一位佛教革新人物,第一位到海外取經(jīng)求法的大師,杰出的旅行家和翻譯家,其著作《佛國(guó)記》不僅在佛教享受稱譽(yù),甚至許多中外著名學(xué)者都對(duì)此進(jìn)行過(guò)高度評(píng)價(jià)。值得一提的是,他和玄奘將佛教文化引入中國(guó),對(duì)中國(guó)歷史、文化產(chǎn)生很大影響,其中唐僧義凈曾評(píng)論:“顯法師則他辟荒途,奘法師乃中開正路?!?/div>
姚廣孝
靖難之役的主要策劃者 明代唯一配享太廟的文臣
姚廣孝,法名道衍,是明朝著名的政治家、佛學(xué)家,文學(xué)家,靖難之役的主要策劃者,中國(guó)歷史上最著名的黑衣宰相,輔助朱棣成就永樂(lè)盛世,成為明代唯一一位以文臣身份入明祖廟的人。除了政治上的成就,姚廣孝還擔(dān)任了《永樂(lè)大典》和《明太祖實(shí)錄》的最高編撰官,并在明初期佛教漸成頹勢(shì)之際,擔(dān)起護(hù)教(佛教)之責(zé),整理了反排佛的《道余錄》,為佛教史上一件大事。
不空
開元三大士 佛教四大譯經(jīng)家之一
不空法師,又名不空三藏法師,不空大師,密宗祖師之一,唐玄宗賜號(hào)“大唐智藏”,封特進(jìn)試?guó)櫯F卿,與善無(wú)畏、金剛智并稱開元三大士,與鳩摩羅什、玄奘、真諦并稱中國(guó)佛教四大譯經(jīng)家,其譯籍可以分為顯教類、雜密類、金剛類、大樂(lè)類和雜撰類五大類,他和天文家楊景風(fēng)共譯的《文殊師利菩薩及諸仙所說(shuō)吉兇時(shí)日善惡宿曜經(jīng)》二卷,為后代密宗所常用,其中具見(jiàn)印度當(dāng)時(shí)的一般天文星歷的知識(shí)。
一行
制造黃道游儀 成為佛教一派密宗的領(lǐng)袖
一行法師,唐城僧人,中國(guó)唐朝著名天文學(xué)家和釋學(xué)家,謚號(hào)“大慧禪師”,其先后拜金剛智和不空法師為師,因此其密法兼具胎藏界和金剛界兩種,并將二者融為一體,成為了佛教一派密宗的領(lǐng)袖。一行法師在天文儀器的制造、觀測(cè)天象和主持天文大地測(cè)量方面貢獻(xiàn)卓著,制造了黃道游儀、水運(yùn)渾天儀等,同時(shí)還主持修編了新歷、最主要的成就就是編制《大衍歷》。
智顗
天臺(tái)宗實(shí)際創(chuàng)立者 被后世尊為“東土釋迦”
智顗大師,是中國(guó)佛教天臺(tái)宗四祖,也是實(shí)際的創(chuàng)始者,世稱智者大師、天臺(tái)大師,被后世尊為“東土釋迦”。成為中國(guó)佛教宗派史上第一個(gè)宗派——天臺(tái)宗的始祖,也是實(shí)際的創(chuàng)始者,他廣弘教法,創(chuàng)五時(shí)八教的判教方法,發(fā)明一念三千,三諦圓融的思想,成立天臺(tái)宗的思想體系,著有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》各二十卷及四教義等著作。
真諦
中國(guó)佛教四大譯經(jīng)師之一
真諦法師,是南朝時(shí)期天竺僧人,精通大乘佛教,在南北朝梁武帝時(shí),攜帶大量梵文經(jīng)典,乘船來(lái)到梁都建康,在“侯景之亂”爆發(fā)后輾轉(zhuǎn)到富春,后開始譯經(jīng)。真諦雖處于兵荒馬亂年代,但始終堅(jiān)持譯經(jīng),與鳩摩羅什、玄奘、不空并稱為中國(guó)佛教四大譯經(jīng)師,與其弟子共譯出佛典48部232卷,著名的有《無(wú)上依經(jīng)》、《十七地論》、《攝大乘論》、《俱舍釋論》等。

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