廣東平遠(yuǎn)的南臺山因“南臺大臥佛”而聞名，大臥佛的佛首、佛身、佛足分別由南臺山、青云山、紫竹山組成，身在廣東，足入江西尋烏，頭為南臺山。這座天然臥佛身長5200多米，寬1000米，頭、胸高430米，“佛體”體積超過10億立方米，是中國最大的天然佛像之一。天氣好時，晚觀南臺臥佛，霞光萬道，神秘莫測。臥佛頭顱高聳、下頜微翹、腹部隆起、雙腿勻稱，渾然天成，形象逼真。詳細(xì)

浙東神仙居風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的觀音像，有著極其逼真的觀世音形象，很多游客慕名前來，都為這一壯觀景象而感到震撼。這尊觀音像海拔919米，巖高200多米，辨識度很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，觀音頭挽盤龍髻，著長袍、寬袖大領(lǐng)，雙手合十，雙目俯視，神態(tài)慈祥，若有普度眾生之感。在祈愿臺的懸崖上，還有幾棵造型別致的千年老松，默默與觀音巖遙相呼應(yīng)，韻味十足。詳細(xì)

位于樂山大佛景區(qū)內(nèi)的中國天然睡佛山——樂山睡佛，全身長達(dá)4000余米，佛頭、佛身和佛足由烏尤山、凌云山和東巖聯(lián)襟而成。其頭朝南、腳朝北，臥于眠江東岸；山頂樹冠各為“額、鼻、唇、頜”；靈寶峰為“腹和大腿”；就日峰為“小腿”；東巖南坡為“腳”。睡佛景觀并不是隨處可見的，最佳觀賞點(diǎn)是在樂山古城東迎春門碼頭一帶。從此外眺望，巨佛盡收眼底——其龐大的身影伴隨三江流水似隱似現(xiàn)，與天地萬物渾然一體。詳細(xì)

位于磬錘峰國家森林公園內(nèi)、武列河?xùn)|岸的羅漢山是承德名山，在主峰上的一峰猶如一僧人身披袈裟，立于羅漢北側(cè)，主峰下側(cè)一峰，形似小羅漢，如佛之弟子垂手侍立南面兩峰，形似兩羅漢扶肩說笑，神情瀟灑。這尊如同人工雕鑿安然打坐的大佛，凈高110米，海拔455米，據(jù)說已有300萬年的歷史。相傳羅漢山是玉皇大帝派來的一位高僧，到承德一帶降妖伏魔，守護(hù)一方百姓平安，磬錘峰、蛤蟆石、雙塔山、元寶山都是他的法器。整座山峰又似一尊臥佛，頭南腳北靜靜的臥于武烈河岸邊。詳細(xì)

莒南天佛風(fēng)景名勝區(qū)，有一處中國天然佛像，全長幾千米，是典型的“山即是佛、佛即是山”的自然組合資源。佛教界泰斗茗山長老觀后，曾揮筆寫下“莒南天佛，世界奇觀”。這處自然界的天然佛，頭枕西南青山，腳抵東北明湖，天庭飽滿、地頜方圓、頸部分明、胸部微挺，似乎是故意浮出地面展現(xiàn)給世人的，凝重而莊嚴(yán)。詳細(xì)

瀘沽湖為四川云南兩省共有，位于云南省寧蒗縣北部永寧鄉(xiāng)和四川省鹽源縣左側(cè)。瀘沽湖睡佛是“瀘沽湖王妃島的倒影和王妃島”形成的一尊睡佛像。然而，瀘沽湖的睡佛景象，并不是人人都有機(jī)會看到。因為，山水之間是相互依存、相互增色的關(guān)系，睡佛是島山與湖水在一定氣候條件下，共同創(chuàng)造出的神奇景象。只有有緣人在晴天無風(fēng)、樹木茂盛、水量充沛的大好時節(jié)才能看見。詳細(xì)

九華山睡佛，睡佛頭像朝南，頭枕天臺群峰，大、小花臺為軀干，面仰天際，“鼻梁”高聳，“喉節(jié)”突出，“睫毛”可見，好像一位慈祥臥睡的老人。睡佛基本呈南北走向，由大小不等、高低不等的山巖或山峰組成，無論從南向北觀看或從北向南觀看，皆成佛像，而且五官清晰，神形兼?zhèn)?。九華山睡佛據(jù)說是當(dāng)時九華山佛協(xié)會長仁德首先發(fā)現(xiàn)的，人們觀其形態(tài)酷似仁德法師，由此被僧俗各界認(rèn)同為仁德大和尚的法身顯示，而日日接受蕓蕓眾生的膜拜。詳細(xì)

近幾年，廣東肇慶星湖國家濕地公園內(nèi)的景觀“臥佛含丹”名聲在外，成了網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，很多攝影發(fā)燒友和游客都來這里打卡，人民網(wǎng)、廣州日報等媒體也紛紛報道。觀賞“臥佛含丹”的最好季節(jié)是每年秋分和春分之時，特別是在傍晚日落時分，可以看到火紅的太陽如同一顆仙丹，在臥佛“佛嘴”處徐徐下墜，宛然嵌入臥佛口中，遂形成“臥佛含丹”天象奇觀。詳細(xì)

丹霞山是廣東省四大名山之首，山勢綿亙、峰林陡峭、紅巖丹壁，里面還有一尊天然臥佛。丹霞山觀音石位于丹霞山8號科考線路，這塊巨型石因酷似觀音大士而被稱為“觀音石”，它高398米，實(shí)則上它是由多塊巨石構(gòu)成的略呈環(huán)狀的石墻，從另一角度看又像帆船而被稱作是風(fēng)帆石、又名“一帆風(fēng)順”。詳細(xì)

嵖岈山是中央電視臺《西游記》續(xù)集的主要外景拍攝基地，素有“中原盆景”、“華夏圖騰林”之美譽(yù)，景區(qū)內(nèi)怪石林立，山水相依，峽谷幽幽，群峰威毅.奇峰怪石是嵖岈山的一大奇觀，山上奇石遍布，形態(tài)萬千，遠(yuǎn)眺近觀皆有不同形象，據(jù)說吳承恩寫西游，唐僧師徒和妖魔鬼怪的形象皆來源于這些石頭。其中景區(qū)內(nèi)的觀音送子石，形態(tài)與生活中文人所畫十分相似，常有游客特別是盼著要孩子的游客都會紛紛前去拍照打卡。詳細(xì)