北京白云觀為道教全真龍門派祖庭，享有“全真第一叢林”之譽(yù)。白云觀始建于唐朝，是唐太宗為了祭祀李姓老子而建，歷史上相當(dāng)輝煌，元朝時(shí)長(zhǎng)春真人丘處機(jī)道長(zhǎng)曾在此修道，并主持天下道教。道觀千年來(lái)幾經(jīng)易名和廢建，如今的建筑主要是建于清朝時(shí)期。觀內(nèi)建筑基本按照中國(guó)傳統(tǒng)的中軸線對(duì)稱布局，在中軸線上，依次分布著照壁、牌樓、山門、窩風(fēng)橋、財(cái)神殿、玉皇殿、邱祖殿和三清四御殿等十幾座殿宇，可以由外到內(nèi)一一參觀。這里的建筑都古色古香，里面供奉著三清、丘道長(zhǎng)等道教的神祇和著名人物，可以敬香參拜。詳細(xì)

東岳廟為道教正一派在華北地區(qū)較大的宮觀，因主祀泰山神東岳大帝而得名。東岳廟始建于元延祐六年（1319年），由玄教大宗師張留孫和其弟子吳全節(jié)募資興建。東岳廟規(guī)模宏大，氣勢(shì)壯觀，裝飾精微，構(gòu)思巧妙，散發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。目前，該廟已建立起了北京民俗博物館，如今，于2008年5月3日，在黨和政府的推動(dòng)及支持下，北京東岳廟作為道教活動(dòng)場(chǎng)所正式登記開(kāi)放。廟內(nèi)保存了大量各具特色的道教建筑和歷代碑刻，對(duì)研究中國(guó)古代道教以及玄教的歷史淵源和發(fā)展，都具有重要的參考價(jià)值。詳細(xì)

火德真君廟始建于唐貞觀六年（632年），元代至正六年(1346年)、明萬(wàn)歷三十三年(1605年)，清乾隆二十四年(1759年)都有重修。俗稱火神廟?；鹕駨R坐北朝南，三進(jìn)院落。東向山門內(nèi)外各有一座牌樓。山門外有旗桿，山門內(nèi)有鐘鼓樓，山門3間，前殿為靈官之殿，面闊3間，二層殿面闊3間。東西配樓二層，殿后有亭，可望什剎海。火德真君廟在北京眾多火神廟中規(guī)模較大、歷史較為悠久?；鹕駨R是道教全真派祖庭白云觀的下院，是北京市的主要保護(hù)文物。詳細(xì)

呂祖宮為道教主流全真派圣地，坐西朝東，山門的石門額上書“古剎火神廟”。主要建筑有鐘樓、鼓樓、前殿3間、中殿3間、后殿5間及東西配殿各5間。呂祖宮是一座現(xiàn)今保存較好的小型道教宮觀，也是北京十大道教宮觀之一。走進(jìn)呂祖宮，正面是呂祖殿，呂祖殿供奉的神像有純陽(yáng)祖師呂洞賓、藥王孫思邈、財(cái)神趙公明。南配殿二樓供奉道德天尊，北配殿為修真堂，是住觀道長(zhǎng)早晚功課、談經(jīng)論道的場(chǎng)所。北院是現(xiàn)北京市道教協(xié)會(huì)所在地，清靜優(yōu)雅。詳細(xì)

居庸關(guān)都城隍廟是在中國(guó)城隍廟中地位較高的城隍廟，建于公元1368至1398年（明洪武年間），1997年重新修繕完成，是目前居庸關(guān)長(zhǎng)城內(nèi)規(guī)模較大的一座廟宇，也是唯一開(kāi)放的道教活動(dòng)場(chǎng)所。每天來(lái)自全國(guó)各地的朝拜者、還愿信眾甚多。不管是普通百姓，還是達(dá)官貴人，都會(huì)虔誠(chéng)拜神，以求城隍保佑。這種習(xí)俗延續(xù)至今。幾百年來(lái)未曾中斷過(guò)。居庸關(guān)都城隍廟處于“天下第一雄關(guān)”之上，“居庸疊翠”之間。在山巒重疊，溪水長(zhǎng)流，植被繁茂，景色宜人的人文景觀、自然景觀交相輝映中體現(xiàn)著“天人合一”、“道法自然”的道教理念。

桃源觀，原名妙峰庵，是建國(guó)以來(lái)北京市海淀區(qū)第一座正式開(kāi)放的道觀，始建于明嘉靖年間。清光緒年間，道教全真南無(wú)派第20代宗師劉名瑞住持妙峰庵，改名“桃源觀”。2003年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃信陽(yáng)道長(zhǎng)主持重修桃源觀。2006年4月6日，這里正式成為道教活動(dòng)場(chǎng)所。據(jù)maigoo網(wǎng)小編了解，修復(fù)后的桃源觀以它獨(dú)特的道教養(yǎng)生文化吸引著越來(lái)越多的游人，成為鳳凰嶺最有特色和魅力旅游景點(diǎn)之一。

圣蓮山真武廟位于房山區(qū)，民國(guó)一十五年（西元1926），主持蔡義仙道長(zhǎng)率十方善信募化起之。2004年真武廟恢復(fù)重建，占地面積約3000多平方米。是圣蓮山規(guī)模宏大的一組道教宮觀，真武廟的中軸線建筑為三殿二進(jìn)院。前殿為真武廟的山門，中殿為五祖殿，正殿為真武殿，真武殿是真武廟最具代表性的一組宮殿。道教崇尚仙人，因仙人好樓居，所以襲用中國(guó)古代高層建筑“觀”的名稱，作為建筑之名。后來(lái)封建帝王把道觀封為“宮”，與帝王宮殿，相提并論。所以道教建筑特色之一是道觀大殿與帝王宮殿一樣雄偉壯觀。

掛甲峪龍王廟位于掛甲峪村，掛甲峪山清水秀，林木蔥蘢，實(shí)是欲界之仙都。龍王廟占地一千余平方米，紅墻灰瓦，掩于林木之中。進(jìn)門后，可見(jiàn)龍王殿，懸山頂，三開(kāi)間。檐下東墻繪有岳飛元帥，西墻繪有溫瓊元帥。殿中供奉東海滄寧廣德龍王像，著綠龍袍，戴九梁冠，踏赤靴，捧圭端坐。后壁繪四海龍王像。東西壁繪巡海夜叉，龜丞相。殿東供奉雷神，風(fēng)伯。殿西供奉雨師，電母。東西壁繪有風(fēng)雨雷電四神顯圣圖。

平谷峨眉山村“興隆觀”始建于唐咸通年間，興勝于明清兩代。1942年毀于日軍戰(zhàn)火，2002年對(duì)當(dāng)初的興隆觀進(jìn)行復(fù)建，恢復(fù)其千年道場(chǎng)的模樣。經(jīng)過(guò)4年時(shí)間的重建修復(fù)，素有千年古剎之稱的平谷興隆觀于2007年3月4日（正月十五）開(kāi)光迎客。開(kāi)光法會(huì)的同時(shí)，北京市宗教局給予興隆觀頒發(fā)“宗教活動(dòng)場(chǎng)所證書”，并從北京其他道觀征請(qǐng)了8名道士，常駐該地，弘揚(yáng)道教文化。道觀修復(fù)后，每逢道場(chǎng)或齋醮之日，善男信女云集于此，促心向善、頂禮膜拜，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定起到了積極的作用。

佑民觀俗稱天妃廟，是圣母娘娘道場(chǎng)，明清兩朝是名符其實(shí)的京東道家第一福地。據(jù)《日下舊聞考》記載：“里二泗近張家灣，有佑民觀，中建玉皇閣醮臺(tái)，塑河神像。嘉靖十四年，道士周從善乞?qū)m觀名賜金額，名其閣曰錫禧。萬(wàn)歷十年，靈壁侯湯世龍復(fù)新之?！庇用裼^現(xiàn)為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。2009年8月7日，通州區(qū)佑民觀依法登記開(kāi)放，成為北京市第八處道教活動(dòng)場(chǎng)所，這也是北京市登記開(kāi)放的第二處坤道宮觀。